Филадельфийский храм. Суд над пасторами «помазанников Божьих», которые почти 50 лет поддерживали режим рабства.
Аргентина Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Кульминацией стали «Праздники Господни». Там они совершали действо, с помощью которого убеждали верующих в своей мистической силе, в силе, пришедшей к ним с небес. После танцев, пения и поклонения Богу одна из самых заметных участниц вышла на сцену: она жестикулировала, словно одержимая божественной силой, и произносила пророчества своим голосом, как будто была инструментом слова Божьего. Зрители, которые теперь окаменели от увиденного, захотели сами испытать такую же радость. Тогда пастор пообещал им, что все они могут достичь такого же экстаза, но взамен должны отдать самое дорогое, что у них есть: материальные блага, имущество, даже ребенка... «Те, кто докажет свою верность, смогут обрести откровение и освобождение... И они смогут жить в то время, когда все это возможно». Тогда они еще не знали, что, когда за ними закроются двери, «избранные», те, кто отправился на поиски благословения и процветания, окажутся в зловещей паутине религиозной секты, которая подвергнет их режиму рабства. «Почти на полвека филадельфийский храм Сан-Хусто стал эпицентром деятельности организации, имевшей филиалы в разных городах Аргентины, Бразилии и Парагвая, в которых десятки людей стали жертвами трудовой эксплуатации, подневольного состояния, бесправия, унижений и мучений и даже сексуального насилия; аберрантных ситуаций, включавших, например, обязательство создавать принудительные пары только с целью рождения детей. «Все это следует из заключения, которое подкрепляет обвинительное заключение против 28 человек, обвиняемых в торговле людьми, которые на прошлой неделе начали рассматриваться в Федеральном устном трибунале (TOF) N°2 города Сан-Мартин. Федеральный прокурор Альберто Джентили предъявил им обвинения в незаконном объединении в реальном союзе с принуждением к рабству и торговле людьми в целях трудовой эксплуатации при отягчающих обстоятельствах, в результате чего по меньшей мере 25 жертв оказались в условиях рабства, сообщает прокуратура на своем ведомственном сайте prosecutors. gob.ar. «Предполагаемому лидеру организации, женщине, которая утверждала, что была „помазана Господом“, предъявлены еще более серьезные обвинения: обвинение считает Еву Петрону Перейру соавтором сексуального насилия над четырьмя жертвами, две из которых на момент событий были несовершеннолетними. В эту пятницу доказательства будут заслушаны судом в составе судей Фернандо Мачадо Пеллони, Вальтера Вендитти и Клаудии Моргезе. На первом слушании были зачитаны ходатайства обвинения и истцов, которых представляли государственный защитник жертв Инес Хаурегиберри и частный адвокат Мариана Барбитта. «Из доклада федерального прокурора N°1 города Морон Себастьяна Бассо, который был поддержан несколькими специальными подразделениями Генеральной прокуратуры (Прокуратурой по борьбе с торговлей людьми -Protex-, Управлением по поддержке жертв -Dirección de Accompanamiento de Victimas-, Управлением по поддержке жертв -DECV), Первоначально в организацию входили Ева Петрона Перейра, Мигель Эвангелиста Мора Богадо, Гризельда Ноэми Лемос, Карлос Рауль Баррионуэво, Моника Сусана Гименес, Ригоберто Исмаэль Мора Богадо и Мария Луиза Альса. «Еще одна группа, как утверждается, присоединилась к ним, по крайней мере, с декабря 1997 года: Рут Элизабет Мора Богадо, Хуан Пабло Мора Богадо, Карина Лидия Торрес, Сильвия Адриана Торрес, Мартин Карлос Касерес, Рамон Омар Карранса, Ольга Мабель Карранса, Норма Айди Вальдес, Освальдо Орасио Гутьеррес, Клаудия Элизабет Акоста, Карлос Матиас Баррионуэво, Клаудио Рубен Альварес Диас, Катрин Эстер Эррера де Алегре, Фабио Бернабе Агирре, Клаудио Габриэль Агирре, Гильермо Давид Альза, Норма Беатрис Гутьеррес, Виктор Абрахам Аюнта, Пабло Элиас Карранса, Лилиана Беатрис Баррионуэво и Дамарис Фернанда Сабич. «Даниэль Игнасио Агирре и Инес Беатрис Эррера были обвинены, но их смерть стала причиной прекращения уголовного преследования против них. То же самое произошло с Адрианой дель Валье Карранса и Дивиной Лус Перейра. Двое скрываются от правосудия: Дебора Ирис Ортис и Альсидес Мора Касерес. «Согласно обвинению, все они «создали это незаконное объединение с постоянством во времени и разделением ролей, благодаря которому они получали большие экономические выгоды для лидеров организации и их семей, а также расширяли преступный маневр в различных частях национальной территории, а также в соседних странах - Бразилии и Парагвае, путем строительства новых пристроек и филиалов, приобретения транспортных средств для осуществления переводов и домов для укрытия жертв». Ева Петрона, Дивина Лус и Адриана дель Валье контролировали жертв, а Мигель Эвангелиста Мора Богадо, будучи главным пастором храма Филадельфии, отвечал за «теологическую индоктринацию, в ходе которой файлы обучались повиновению и покорности приказам лидеров организации». «Внутренний процесс в храме был похож на многие другие конгрегации, которые под прикрытием доктрины веры используют различные методы для использования своих жертв». «Растущая с годами преступная структура позволяла вербовать, переводить, принимать и укрывать уязвимых людей под предлогом улучшения условий их жизни. Затем, с помощью процедуры принудительного убеждения, которая углублялась в общине, их заставляли работать на производстве выпечки, уличной торговле, каменной кладке или выполнять работу для других людей. Жертвы также должны были посещать, слушаться и восхвалять лидеров организации, претендовавших на божественную силу, например, быть «помазанниками Божьими», божественными существами, которые могут слышать и передавать замыслы и волю Господа. В соответствии с этой верой они заслужили доверие, уважение и послушание верующих, а невыполнение их слова было равносильно невыполнению» Верховного. Опираясь на эту божественную силу, они культивировали послушание и долг служения. По словам прокуратуры, «жертвы были низведены до рабского состояния, поскольку должны были убирать их дома, готовить для них пищу и даже спать у них в ногах, чтобы помогать им ночью». Им также приказывали ухаживать за полями и скотом или строить новые храмы и дома, что расширяло сферу деятельности организации и, более того, увеличивало прибыль ее лидеров. Например, Ева Петрона Перейра построила дом отдыха в закрытом поселке в Сан-Мигель-дель-Монте. Их эксплуатировали во всех смыслах: не только потому, что заставляли выполнять неоплачиваемую работу, но и потому, что их заставляли жить в недостойных условиях: мало времени на отдых, недостаточное питание - иногда только один прием пищи в день - и даже совместное проживание. Выходить на улицу можно было только с разрешения, а когда они отправлялись на уличную торговлю (например, продавали свою выпечку), их должен был сопровождать человек, которому доверяли руководители организации. Жертв вербовали на массовых мероприятиях в различных филиалах филадельфийского храма. Наиболее уязвимые в экономическом, интеллектуальном и эмоциональном плане люди были особенно восприимчивы к проповедям, обещавшим процветание и божественные благословения в обмен на «покорность и верность Господу». «Избранные» сходились к Сан-Хусто в храмах Понтеведры и Баия-Бланки, Банда-дель-Рио-Сали (Тукуман), Мелипаль (Неукен), Гуаймальен (Мендоса), Сальты, Бразилии и Парагвая. Дети и подростки, бедные молодые люди, неграмотные или малообразованные, больные, члены неблагополучных семей прибывали в штаб-квартиру в Ла-Матансе с надеждой, что Бог укажет им путь к благополучной жизни, что в итоге оказалось химерой. «В центральной конгрегации применялись „жесткие методы индоктринации и наказания“, а также схема изоляции, которая устанавливала „запрет на контакты жертв с людьми, не принадлежащими к организации“, - говорится в деталях. «Расследование показывает, что организация Filadelfia также навязывала создание пар, которые якобы были избраны Богом. От этих союзов рождались дети, которые росли в соответствии с этими убеждениями и, достигнув установленного возраста, включались в систему трудовой эксплуатации, как и их родители, постепенно подпитывая организацию. Доступ к медицинскому обслуживанию также был крайне ограничен. Жертвы редко получали разрешение на медицинские осмотры, и лишь немногие имели при себе документы», - заявили прокуроры. Дети должны были покинуть школу в раннем возрасте - около 11 лет - и были включены в систему трудовой эксплуатации. Они также не общались со своими школьными товарищами и имели ограниченный контакт с членами семьи, даже с теми, кто был погружен в общину», - добавили они. Тем, кто не следовал по прямому пути, навязанному организацией, приходилось расплачиваться за свою вину. Если кто-то из верующих «не подчинялся какому-то правилу, проводились групповые собрания, где его наказывали на глазах у всех, били, оскорбляли и позорили перед остальными жертвами». Некоторым стригли волосы или изолировали от других. Также применялись «физические и психологические наказания» за «использование денег от продаж для покупки еды, выражение желания покинуть общину или отказ от партнера, среди прочих случаев». «Самым страшным наказанием было отправление в „Эль Дескансо“, лагерь в буэнос-айресском районе Балькарсе, „где жертвы испытывали базовые потребности в зданиях, пище и гигиене, не имея возможности прибегнуть к какой-либо помощи“.