Множество жизней Хуана Хосе Себреля, уникального и неповторимого интеллектуала
Аргентина Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Контртекущий мыслитель, оригинальный эссеист, прототип интеллектуала в Аргентине (диксит Сантьяго Ковадлоффа), леволиберал, антиавторитарный, пионер борьбы за права геев, «подпольный» профессор в годы военной диктатуры (в 1990-е годы - знаменитости в Пунта-дель-Эсте), ярый антиперонист и друг, любимый своими друзьями, Хуан Хосе Себрель (1930-2024) за свои 93 года прожил много жизней. Он родился 3 ноября 1930 года в Буэнос-Айресе, в районе Конститусьон, в семье низшего среднего класса, охраняемой, как он говорил со своим едким чувством юмора, двумя «злыми феями»: первой аргентинской военной диктатурой и экономическим кризисом. «Одна из них сопровождала меня большую часть моей жизни, другая до сих пор не покинула меня», - говорит он в биографическом документальном фильме Эдуардо Монтес-Брэдли „Una cierta mirada“ 2004 года. Себрелли умер сегодня рано утром в госпитале «Итальяно», где он находился несколько дней. Перед смертью он попросил кремировать его тело и развеять прах на улицах родного района. Писатель оставил завещание, в котором указал девять наследников. Один из них, писатель Марсело Джиоффре, получит авторские права и будет исполнителем произведения. Будучи студентом философского факультета Университета Буэнос-Айреса, когда еще не была создана степень социолога, Себрелли обнаружил свою страсть к чтению, письму и размышлениям. Он не закончил учебу в университете; он жаловался, что университетские аудитории (во время первого президентства Перона) были «переполнены» священниками. Молодой человек сбегал из аудиторий, чтобы почитать Гегеля, Сартра (одного из своих кумиров), Лукача и Койеве (которого он переводил), подискутировать в кафе, сходить в кино и побродить по книжным магазинам. «Однако благодаря учебе на факультете философии и литературы на улице Виамонте он начал сотрудничать с такими культурными журналами, как Contorno (когда он еще культивировал «экзистенциалистско-марксистско-перонистскую линию», вместе с Карлосом Корреасом и Оскаром Масоттой), Centro и Sur, которым руководила Виктория Окампо. Мой приход совпал с приходом других молодых людей из новой группы, не идентифицированной с группой основателей», - вспоминает он в книге „El tiempo de una vida“. В 1966 году Себрель опубликовал книгу Eva Perón, aventurera o militante (Ева Перон, авантюристка или боевик?), которая повторила успех бестселлера 1964 года Buenos Aires, vida cotidiana y alienación (Буэнос-Айрес, будничная жизнь и отчуждение), который он дополнил в 2003 году новым эссе (в книге Comediantes y mártires. Ensayo contra los mitos, 2008, он предложил более критический взгляд на Еву Перон). Этот отпечаток творчества Себреля - профиль социологических эссе, включающих свидетельские и даже повествовательные заметки, а также наброски хроник - будет проявляться на протяжении всей его карьеры наряду с другими, более амбициозными работами философского характера, такими как El asedio a la modernidad, Las aventuras de la vanguardia и Dios en el laberinto. Crítica de las religiones, где он изучал великие монотеистические религии от древности до наших дней («Франсиско стал одной из главных политических фигур 21 века», - отметил он).«»Себрель был ранним «эвитиста», наполовину генетовской Евой [по Жану Жене], это правда, что принесло ему выход из Sur - говорит профессор Диего Ди Виченцо в LA NACION -. Также привлекает его юношеская любовь с Корреасом, письма, которые они пишут друг другу, и с Масоттой на другой струне, двумя нормалистами из легендарной школы Мариано Акосты; Масотта, перед которым Себрелли чувствует себя приниженным, как перед «мачо» из Конторно» [харизматичные братья Исмаэль и Давид Виньяс, с которыми он также спорил]. Спустя годы Себрелли пожалел о своей ссоре с Окампо. «Я был неправ», - признал он. Однако с нобелевским лауреатом Марио Варгасом Льосой ему удалось помириться в Ла-Бьела в 2022 году: «Он также был пионером в борьбе за гражданские права в Аргентине. Вместе с писателями Мануэлем Пуигом, Бласом Матаморо, Хосе Бьянко, Хуаном Хосе Эрнандесом и Эктором Анабитарте он основал в 1971 году Фронт освобождения гомосексуалистов (FLH), который боролся за отмену полицейских указов и прекращение преследований и рейдов. Через год он покинул ФЛГ из-за разногласий с некоторыми его членами (среди которых были Марсело Бенитес и Нестор Перлонгер). С 1970-х годов он начал свою критику политики «революционных левых» с «Буржуазного мифа третьего мира» (1975). «Во время последней военной диктатуры он проводил уроки философии, искусства и истории в своем доме в Баррио Норте, которые посещали Орасио Таркус, Паула Перес Алонсо, Херардо Йомаль, Рауль Исман, Алехандра Гупильяут, Оскар Четранголо, Рикардо Аронскинд, Лаура Кляйн, Моника Бенавидес, Рубен Саферштейн и другие известные писатели, учителя и интеллектуалы. С 1977 по 1982 год он проводил несколько частных, полуподпольных курсов в своей квартире на Джункал-стрит, на которых училось целое поколение, - вспоминает Таркус. Основными источниками информации были такие авторы, как Гегель, Маркс, Грамши, Сартр, Лукач, Анри Лефевр, Кожев, Адорно и Арнольд Хаузер. Диктанты и посещение занятий были более формальными, чем может показаться на первый взгляд. Такие предметы, как «Теория истории», «Логика Гегеля» и «История современного искусства», были представлены в учебном плане с указанием тем, которые должны быть пройдены, и общей библиографии. Каждый предмет изучался раз в неделю с марта по декабрь. Занятия начинались в пять часов дня, но, чтобы не вызывать подозрений швейцаров и соседей в те времена, когда любое скопление людей было опасным, мы, студенты, должны были приходить парами, каждые пять минут. Как только он открывал нам дверь, Хуан Хосе вставал за свой письменный стол и читал по памяти написанные и переписанные заметки при свете лампы. Доклад длился около сорока минут, после чего следовали вопросы и, зачастую, жаркая полемика, которая особенно нравилась Себрелю. Мы уходили из квартиры на улице Джункаль по двое, в семь часов вечера. В декабре, когда курс заканчивался, каждая группа организовывала ужин в ресторане на улице Родригес Пенья, рядом с Висенте Лопесом. В 1990-е годы, в соответствии с требованиями времени, он давал частные уроки в Пунта-дель-Эсте. Я познакомилась с ним в начале демократии, в доме Нату Поблета, который организовывал обеды с интеллектуалами и художниками, - рассказала LA NACION писательница и журналистка Кристина Муччи. Между нами установились очень тесные отношения, которые продолжались всю жизнь». В 1987 году он впервые пришел в Los siete locos, чтобы представить Las señales de la memoria. Мы подружились, и я посещала его занятия в Академии дель Сур Бланки Исабель Альварес де Толедо в Пунта-дель-Эсте вместе с Миртой Легран, Наталией Коэн и Магдаленой Руис Гиньясу. В 1983 году, после возвращения к демократии, он опубликовал книгу Los deseos imaginarios del peronismo, в которой не только заложил основы для глубокой критики, но и выступил с самокритикой. «Я потратил годы своей жизни и написал несколько книг, защищая перонизм, и потратил другие годы и написал другие книги, нападая на него», - сказал он. Он оценивал перонизм как «массовый бонапартизм», имеющий много совпадений с фашизмом; он вспоминал, что отношения между Пероном и рабочим движением не всегда были гармоничными, и считал перонистскую молодежь «странным браком, который можно назвать левым фашизмом». В то время он участвовал в дебатах с эссеистом Хорхе Абелардо Рамосом. «В 2000-х годах он очень критично относился к киршнеризму, особенно к правительству Кристины Киршнер. «Киршнеризм превратился в горячий и фанатичный популизм», - говорил он в 2011 году, в разгар „кристинистского“ бума. На последних выборах он поддержал Патрисию Буллрич, а во втором туре - Хавьера Милея; «против Серхио Массы», - отметил он. «Отношения Себреля с родным городом, Буэнос-Айресом, которому он посвятил, возможно, лучшие страницы в книгах „Буэнос-Айрес, городская жизнь и отчуждение“, „Cuadernos“, „El tiempo de una vida“ и в двух книгах в соавторстве: „Conversaciones irreverentes“ (с Марсело Джиоффре) и „Entre Buenos Aires y Madrid“ (с Бласом Матаморо), заслуживают отдельной главы. Он считал себя фланером, которого с юности привлекал как «Буэнос-Айрес в стиле ар-деко», так и «скрытая жизнь» вокзалов с их мафиози, мелкими преступниками, проститутками и гомосексуалистами. Чтобы оценить изменения в буэнос-айресской интеллигенции и в сосуществовании людей из разных социальных слоев в Буэнос-Айресе в XX веке, необходимо прочитать Себреля: «С книги »El asedio a la modernidad. Crítica al relativismo cultural», 1991, он начал философскую трилогию, в которой он отстаивает разум как ось современной программы и осуждает „иррационализм“ некоторых направлений современной мысли. За ней последовали «Приключения авангарда». El arte moderno contra la modernidad (2000) и El olvido de la razón (2006). «Только в 2018 году, во время правления „Камбиемос“ (которое Себрелли поддерживал по-своему, то есть критически), он получил Национальную премию за жизненные достижения. Он был уникальным и неповторимым интеллектуалом, - сказал LA NACION бывший министр культуры Пабло Авеллуто. Я открыл его для себя в раннем возрасте в библиотеке моих родителей, с книгами «Буэнос-Айрес, городская жизнь и отчуждение» и «Мар-дель-Плата, достойная уважения». Затем я стал одержимым читателем его произведений. И наконец, в начале этого века я стал его редактором в издательстве Sudamericana, где мне удалось опубликовать несколько его книг. Он, как и многие другие, научил меня тому, как важно думать против течения и идти наперекор моде, даже рискуя остаться в одиночестве. Он многому научил меня, часто сам того не зная, как это делают великие мастера». [...] В 2015 году Законодательное собрание Буэнос-Айреса присвоило ему звание «Почетный гражданин города Буэнос-Айреса». В эту пятницу друзья и читатели смогут проститься с ним. Завтра, в субботу, с 9 до 11 часов на кладбище Чакарита. Несколько дней назад Себрель принял участие в презентации эссе «Неистощимый полемист. Интеллектуальная карьера Хуана Хосе Себреля» Карлоса Кампоры. Он, несомненно, был одним из самых выдающихся эссеистов XX века в нашей стране, - говорит Кампора. Однако его обширная интеллектуальная траектория длиной более 70 лет до недавнего времени оставалась неизученной. Его всегда изучали как часть чего-то: Конторно, левых 1960-х годов, карикатуры на Себреля как антиперониста. Никто не брал на себя труд изучать его всерьез. Моя книга посвящена анализу его творчества, начиная с публикаций в культурных журналах 1950-х годов и заканчивая эссе 21 века. Последний раз он появился на публике чуть больше недели назад на презентации этой книги - признание его фигуры в том, что он способен читать». Заядлый читатель литературы XIX и XX веков, он хвастался тем, что знал Париж до путешествия благодаря романам. В последние дни жизни он с энтузиазмом прочитал две последние книги Фрэнсиса Фукуямы. Фанатик кино, он мог часами рассказывать о кинотеатрах Буэнос-Айреса (превращенных в евангелические храмы и многоэтажные магазины), аргентинских и зарубежных фильмах прошлого века и сериалах (его любимый: «Аббатство Даунтон»). В этом году Себрелли принял участие в нескольких сценах документального фильма писателя и режиссера Фабиана Соберона о Хуане Баутисте Альберди».