Пукара, живое свидетельство архитектуры доколумбовой эпохи
Аргентина Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Испанские завоеватели, прибывшие на нашу территорию, обнаружили на северо-западе страны несколько культур доколумбовой эпохи: диагуитас (также называемые кальчаки), кильмес, омагуакас, амайчас, хуриес, лулес, укиас, тилькарас, тумбайас, пурмамаркас и др. Многочисленные остатки древней цивилизации инков. «Все эти доиспанские цивилизации имели свои особые формы, но отчасти имели общее происхождение и схожие характеристики. Со временем они практически исчезли в регионе (инки) или были быстро завоеваны (диагуитас из Сальты до 1700 года, омагуакас из Жужуя в 1594 году). В отличие от кочевых народов, живших южнее (теуэльчи, ранкелес, керандиес, арауканос и др.), которые передвигались по равнинам, используя свои шкуры и палки (которые были недолговечны и легко разлагались), первобытные земледельцы и пастухи диагуиты (козы и ламы) и других народов вели оседлый образ жизни. Такой образ жизни заставлял их иметь стационарные жилища, построенные из прочных материалов и часто расположенные в горных районах с сухим климатом: «Постройки были, как правило, прямоугольной и четырехугольной формы, из камня (пирка) без раствора или саманной глины, с крышами из грязевого пирога и соломы на деревянных балках из кардона (кактуса), рожкового дерева, талы или тростника. Поселения имели зигзагообразные плиточные дороги и участки сухих коммунальных площадей. В городах или хуторах были жилые дома, склады, конюшни, загоны, мастерские, кладбища и культовые сооружения. Постройки следовали изрезанному рельефу местности, в результате чего возникали террасные поселения с постройками на уровне земли или полузасыпанными (для улучшения теплоизоляции), которые имели несколько хаотичный вид. В дополнение к этой «гражданской» архитектуре они также построили «Пукара», что на языке кечуа «Пукара» означает «крепость». Это сооружение андского происхождения, расположенное на холме или труднодоступной высоте, которое позволяет контролировать и обеспечивать безопасность производственной зоны или поселения населения. Поскольку это были воинственные народы, такие сооружения были необходимы для обороны; они были замаскированы в природе, а если были очень заметны, то являлись символом власти и господства. Пукары использовались для военных целей (бастионы, цитадели, укрепления), ритуалов (кладбища, религиозные церемонии, богослужения) или для жилья (комнаты, склады, загоны), являясь символом сильной социальной организации этих общин. «В провинциях Жужуй (Тилькара), Сальта (Титиконте, Ангастако), Тукуман (Кильмес, Умауака), Катамарка (Аконкия, де ла Алумбрера) и Ла-Риоха сохранилось и реконструировано множество поселений индейцев и пукара, а зачастую и тех, и других в одном и том же месте. Они встречаются и в других странах: Боливии, Чили, Перу и Эквадоре. Все они имеют общие черты и являются формой выражения жизненных моделей, которые хотела отразить община. Пукара-де-Тилькара в Жужуе - это археологический памятник площадью 15 гектаров и один из самых важных доколумбовых объектов в стране. Его возраст составляет около тысячи лет. Он был столицей инков в провинции Умауака и имел политическое правительство. Пукара-де-Кильмес, или священный город в Тукумане, датируется примерно 800 годом нашей эры, является одним из крупнейших в стране, занимает 100 гектаров и насчитывает 3000 жителей. В нем были жилые дома и участки для возделывания земли. В 1897 году археологи и антропологи Хуан Баутиста Амброзетти и Сальвадор Дебенедетти, инициаторы и отцы археологии в Аргентине, начали свои исследования в Кильмесе, а затем, в 1908 году, в Тилькаре. «И по сей день исследования продолжаются, пытаясь узнать больше об этих тысячелетних культурах».