В европейских музеях хранятся еще десять плащей из перьев тупинамба.

Возвращение плаща тупинамба из красных перьев гуара в Бразилию после более чем трехвекового хранения в Дании стало поводом для радости коренного народа, живущего на юге штата Баия. Артефакт был передан Национальным музеем Дании в дар Национальному музею в Рио-де-Жанейро. Однако десять других подобных плащей, также сделанных из перьев гуара, остаются в европейских музеях, согласно исследованию, проведенному американской исследовательницей Эми Буоно из Университета Чепмена. Только в Национальном музее Дании их на четыре больше, чем тех, что были возвращены в Бразилию, а в Музее естественной истории Флорентийского университета (Италия) - еще два. Также плащи тупинамба есть в Музее культур в Базеле (Швейцария), Королевском музее искусства и истории в Брюсселе (Бельгия), Музее Куай-Бранли в Париже (Франция) и Амброзианской библиотеке в Милане (Италия). Однако, по данным Национального музея в Рио-де-Жанейро, переговоры о возвращении этих плащей в страну не ведутся. Вождь племени тупинамбас из Оливенсы в штате Баия Джамопоти считает важным вернуть эти плащи, находящиеся за пределами страны. "Я думаю, они должны вернуть то, что им не принадлежит. Они должны вернуть то, что принадлежит нам". Возвращение плаща, который недавно вернулся в Бразилию, - это давняя борьба народа Джамопоти, начавшаяся в 2000 году, когда лидер тупинамба Амотара увидела этот предмет на специальной выставке в Сан-Паулу, посвященной 500-летию прибытия португальцев в Бразилию. "Она составила документ вместе с советом тупинамба, в котором просила, чтобы плащ остался в Бразилии, потому что он должен был прийти к ее народу. Амотара хотела, чтобы плащ приехал в Оливенсу", - говорит Джамопоти. Несмотря на просьбу Амотары, плащ вернулся в Данию после окончания выставки. Согласно исследованиям Эми Буоно, плащи тупинамбас, которые на древнем языке тупи называются асояба или гуара-абуку, были изготовлены в XVI-XVII веках. Эта одежда использовалась в религиозных ритуалах в общинах коренных народов, а также в миссионерских поселениях в первые два века колонизации. Артефакты из оперения, в том числе ткани из цветных перьев, использовались тупи еще до прихода португальцев и даже были описаны Перо Вазом де Каминхой в его знаменитом письме королю Португалии Мануэлю. С момента первого португальского путешествия в Бразилию артефакты тупи вывозились в Европу и продолжали вывозиться в течение последующих десятилетий как свидетельство "открытия" новой территории и как ценные предметы для европейских коллекций. Правительство Бразилии предпринимает усилия по репатриации артефактов коренных народов. В прошлую среду (10) 585 артефактов из Музея естественной истории Лилля (MHN) во Франции были возвращены в Бразилию. По данным Национального фонда коренных народов (FUNAI), эти предметы принадлежат более чем 40 различным народам.