Надгробная плита истории

Наконец-то настал час диктатора Мадуро. Этот злодей, один из величайших преступников в современной истории Латинской Америки — а это уже о многом говорит — должен предстать перед судом за свои бесчисленные злодеяния. Падение диктатора всегда является поводом для празднования, но, к сожалению, не для всех. Хотя это и не удивительно, но все же вызывает серьезную озабоченность позиция, которую заняли некоторые люди, организации и само правительство Уругвая в ситуации, не допускающей прохладного отношения. Долгожданный конец Николаса Мадуро, достойного преемника предыдущего сатрапа Уго Чавеса, наступил без славы и позора. Никто его не защищал. Даже не было и намека на защиту со стороны вооруженных сил и народа Венесуэлы, что еще раз продемонстрировало его слабую поддержку со стороны населения. Дело в том, что разрушение, которое за два десятилетия претерпела одна из самых свободных и процветающих стран Латинской Америки, имеет мало аналогов в истории, хотя и является типичным примером. Страна, политически задушенная жестокой репрессивной диктатурой и типично социалистической экономикой, может привести только к нищете, голоду, изгнанию, пыткам и убийствам. Это несомненно исторический опыт всех стран, которые самоубийственно пошли по этому пути. Конец диктатора — но пока не диктатуры — это историческое событие, которое следует праздновать без всяких оговорок. Именно поэтому возмущает то, что те, кто не сказал ни слова о миллионах изгнанников и тысячах замученных, пропавших без вести и убитых режимом, сегодня пишут напыщенные заявления, лишенные содержания, в защиту опального негодяя. Что может заставить человека остаться равнодушным к героической демократической борьбе народа Венесуэлы, стоившей ему огромных личных, семейных и общественных жертв, и с таким воодушевлением защищать карибского тирана? Как можно понять, что кто-то в здравом уме может защищать преступления и смерть до такой степени, что готов прыгать как пружина в защиту такого отвратительного и презренного человека, как Николас Мадуро? Ответ не прост. За этим может стоять идеологическая слепота — моральная гемиплегия, которую почти столетие назад осуждал Ортега-и-Гассет, — или самые примитивные экономические интересы, которые обеспечили открытую поддержку или молчаливое согласие слишком многих людей. В любом случае, между теми, кто возмущен падением Мадуро, и теми, кто возмущен его преступлениями, существует непреодолимая моральная пропасть. Невозможно найти золотую середину или прийти к соглашению с теми, кто способен оправдывать и защищать зверства Мадуро в Венесуэле. Это и есть настоящая трещина, которая обнажилась, потому что она уже была открыта, после падения венесуэльского диктатора. Те из нас, кто радуется тому, что военный преступник предстанет перед судом, не могут понять тех, кто рвет на себе волосы из-за него и его режима, так же как, полагаю, те, кто защищает его изо всех сил и пишет заявления, восхваляющие его, не понимают тех из нас, кто радуется вместе с миллионами венесуэльцев, которые надеются увидеть свет в конце туннеля. История быстро возьмет свое, и позор, который обрушится на защитников кровожадного диктатора, станет неподъемным грузом.