Есть кто-нибудь?

Пояснение для тех, кто не в курсе: речь не идет об орфографической «ошибке». «Есть кто-нибудь, И.И.? Есть кто-нибудь там?». Прочитав вторую строку этой песни Хорхе Дрекслера, можно развеять это заблуждение. И.И., как известно, — это аббревиатура от «искусственный интеллект» на английском языке. Уругвайский музыкант использует эту аналогию, чтобы задаться вопросом или, в какой-то момент, поставить под сомнение, до какой степени этот технологический инструмент может быть использован для художественного творчества и даже гораздо дальше. «Что стоит за этим?» — таков вопрос: нечто искусственное или, по крайней мере, следы человеческого присутствия? «Может ли искусственный интеллект обрести собственную жизнь и, исходя из этого, подчинить себе человека? Этот вопрос возник очень давно, и искусство выражает его в каждую эпоху и пытается найти ответы. Я мог бы сослаться на первый прецедент в фильме «2001: Космическая одиссея» — пророческом фильме гениального Стэнли Кубрика 1968 года. Когда думать о годе, указанном в названии, означало заниматься наукой о будущем в художественной литературе... или не совсем». Всего 28 лет спустя гигант IBM (останется ли он им, на фоне Google, OpenAI, Anthropic, Meta и многих других?) сделал бы рывок в этой гонке: его суперкомпьютер Big Blue победил непобедимого российского шахматиста Гарри Каспарова в серии партий, потрясших мир. Проблема в том, что скорость изменений увеличилась в бесконечность, и сегодня мы задаемся вопросом, действительно ли телеведущая или певец, которого мы слушаем на платформе, являются людьми или же это воплощения ИИ. Авторские права, показания свидетелей или доказательства в суде, да даже мое лицо для ввода биометрических данных при входе в банковский счет — все это ставится под сомнение. «Более того, новости о войне между Ираном, США и Израилем, а также действия последнего в Газе ежедневно свидетельствуют о применении этой технологии в боевых действиях». Вопрос, который задает Дрекслер в своей песне, преследует меня каждый раз, когда технология вторгается в различные формы самовыражения: «Что делает человека человеком?» а не машиной. Хотя он не пренебрегает ею: «Я задумываюсь, стоит ли продолжать учить тебя? Думаю о временах, когда ты возьмешь бразды правления, а послезавтра превратишься в старшую сестру, а оттуда — в Большую Сестру, Большую Сестру, Большую Сестру». Призрак Джорджа Оруэлла, созданный в 1949 году в его романе «1984», по-прежнему бродит. «Вопрос, таким образом, заключается не в том, принимать или отвергать технологию, а в том, кто и как ее применяет». Чуть больше года назад Мекс Уртисбереа собрал художников, музыкантов и интеллектуалов, чтобы обсудить за его столом будущее и искусственный интеллект. «Я хочу знать, заменят ли мою работу», — задала вопрос писательница и журналистка Лейла Герриеро, выразив беспокойство большинства. «Можно ли заменить чувствительность?», — спросил Мекс у приглашенного на дискуссию ученого Диего Фернандеса Слезака: «Если мы будем пытаться количественно оценить чувствительность, то появится компьютер, который заменит это. Вопрос в том, хотим ли мы этого». «Если мы будем придерживаться представления о том, что чувствительность — это человеческая черта, и не захотим её измерять, то её ничто не заменит», — ответил он. «Вопрос, таким образом, заключается не в том, принимать или отвергать технологию, а в том, кто и как её применяет». «Машину создает человек, и важно то, что человек с ней делает», — утверждает наш уругвайский друг в «Guitarra y yo». Что, впрочем, не мешает ему «играть» с сэмплерами, секвенсорами и другими инструментами в своих творениях. Ни один гиперреалистичный аватар никогда не сможет имитировать эту страсть, эту чувственную и лукавую улыбку», — писала в этой колонке моя коллега Валерия Агис, объясняя, почему она не пошла на концерт «Soda Stereo Ecos», где, благодаря искусственному интеллекту и другим трюкам, можно было «снова увидеть» Густаво Серати «в действии». Я не могу не согласиться. «Там внутри» никого нет. Этот человек находится здесь, снаружи.