2024 год - год Кафки: мир отмечает неизгладимое наследие автора "Метаморфоз".

Во время ежедневной прогулки по Штеглицкому парку в Берлине Франц Кафка нашел маленькую девочку в слезах. Девочка потеряла свою куклу. Кафка отреагировал иначе, чем утешающие взрослые: "Твоя кукла отправилась в путешествие. Я знаю, потому что она прислала мне письмо, в котором говорит об этом. Завтра я принесу вам письмо". Этот анекдот вспомнила его партнерша Дора Диамент в книге "Когда Кафка пришел ко мне". В течение нескольких дней Кафка писал письма с точки зрения куклы, рассказывая о приключениях в поисках счастья. Он читал их вслух в парке перед опустошенным маленьким лицом. Эта игра повторялась до тех пор, пока ребенок не начал принимать независимость куклы. "Франц разрешил маленький конфликт ребенка с помощью искусства, благодаря самому эффективному средству, которым он лично располагал, чтобы упорядочить мир", - писал Диамент. Это сочувствие, эта возможность утешить хрупкое, помочь идеям созреть и попытаться объяснить абсурдное - лишь один из примеров наследия Кафки. Музеи, театры, культурные институты и университеты готовятся отметить Год Кафки в 2024 году. Речь идет не о спасении или освещении творчества огромного автора, который был забыт или чья тень начала стираться. Кафка оставил неизгладимое наследие и присутствие в западной культуре. В Праге, где он родился в 1883 году и провел большую часть своей жизни, Гете-институт объявил об обширной программе празднования столетия со дня его смерти: лекции, показы фильмов, вдохновленных творчеством автора, и даже запуск видеоигры, вдохновленной кафкианским повествованием и эстетикой. В Чехии известный режиссер Агнешка Холланд снимает байопик "Франц", который выйдет на экраны европейских кинотеатров в середине года. В Берлине, где Кафка жил некоторое время, в Австрии и Цюрихе также пройдут памятные мероприятия, посвященные переосмыслению его творений. В Оксфорде, а точнее в Бодлианской библиотеке, принадлежащей знаменитому университету, в мае откроется выставка "Кафка: создание иконы". В этой библиотеке хранится самая большая коллекция рукописей, дневников, фотографий, рисунков и писем автора. Кроме того, издательство Nórdica выпустит новое издание книг "Художник голода" и "Испытание". "Кафка, его стиль, его взгляд, его голос и его персонажи пропитали западную культуру ужасающим образом". Рикардо Пилья, посвятивший свою литературную и научную деятельность размышлениям о том, как читается текст и каковы свойства хорошего и плохого читателя, представил себе встречу молодого Адольфа Гитлера с Кафкой в "Искусственном дыхании". Для аргентинца чешский писатель предвидел климат, который надвигался на Европу: "Кафка делает в своей фантастике, еще до Гитлера, то, что Гитлер сказал ему, что он собирается сделать. Его тексты - это предвосхищение того, что он видел возможным в извращенных словах этого клоуна Адольфа, пророка, который в каком-то летаргическом оцепенении возвещал будущее геометрического зла. Будущее, которое сам Гитлер считал невозможным, готический сон, в котором он, паршивый, неудавшийся художник, превратится в фюрера", - пишет Пиглиа в романе. Стоит отметить, что Гитлера и Кафку объединяла страсть к живописи, но если Гитлер был отвергнут Венской академией и отказался от своих творческих устремлений, то в другом случае все было иначе. Писатель начал карьеру юриста под давлением родителей, хотя искусство всегда было его большим интересом, поэтому он подписался на журнал Der Kunstwart. Кафка никогда не переставал рисовать, и, по словам Джудит Батлер, одного из крупнейших исследователей творчества Кафки, его писания неотделимы от его рисунков: в обоих мирах персонажам трудно коснуться земли. Именно на это указывает теоретик литературы, предшественница queer studies, в книге "Франц Кафка". Ханна Арендт в эссе "Кафка, человек доброй воли" (содержится в книге "Скрытая традиция") анализирует "абсолютные ничтожества", которые появляются в творчестве автора, абстрактные персонажи, люди без атрибутов и прошлого, которые посвящают себя задаче размышления. Арендт, еврейка, как и Кафка, считает, что понимает страдания изгоев в обществе, проводя параллель с евреями в Европе XX века. Для автора, придумавшего концепцию "банальности зла", Кафка смог написать о системе, которая, хотя и объявила себя проводником современности и прогресса, оказалась неспособной разрешить противоречия и страдания огромной массы людей, которую она отвергает, считая ее в то же время однородной в своем жестоком невежестве: "В этом конфликте, охватывающем более века, Кафка первым, уже в начале своего творчества, поворачивает дело вспять и утверждает, что общество состоит из "абсолютных ничтожеств" [...] in frac". Кафка чувствовал себя изгоем и часто ссылался на "технические неудачи" (выражение, использованное Диамант в книге "Моя жизнь с Францем Кафкой"), которые общество совершало по отношению к нему. "Французский мыслитель Жорж Батай глубоко изучал мотивы, побуждающие к насилию, и исследовал предельные ситуации нашей природы: "То, что в повествовании Кафки выражена наиболее полная критика современного мира, что его бюрократы невероятны, потому что слишком реальны, его мучители слишком близки к палачам Освенцима, таким домашним и старательным, таким идеально "хорошим людям", что его теневые и спокойные существа - деятели индустрии культуры, совершенно очевидно". Вдохновляющая муза Кафки, произведение Кафки, было и остается катализатором теорий и интерпретаций, хотя кафкианская вселенная может быть подвергнута и предвзятому прочтению, как в случае с Батаем, который в книге "Литература и зло" (Nortesur) утверждал, что критика Кафкой капитализма была способом защиты коммунизма. "Кафка стреляет в бюрократию и в то, как эта система порабощает работника в рамках механизма власти (и авторитаризма) и механических или абсурдных процессов, которые повторяются бесконечно. История "Перед законом", содержащаяся в романе "Испытание" и рассказанная Йозефу К. в тюрьме, вдохновила таких теоретиков, как Жак Деррида (в его эссе под названием "Перед законом") и Джорджо Агамбен (в книге "Homo Sacer: суверенная власть и Nuda Vida"). Оба они анализировали механику власти, авторитарные злоупотребления и неэффективность или недоступность закона. В последнее время можно выделить и других авторов и исследования, например, "Право в творчестве Кафки" Лоренцо Сильвы (El Derecho en la obra de Kafka). Этот процесс был предметом бесчисленных исследований и переносился на различные сценарии, как, например, в книге "Con permiso de Kafka: el proceso independentista en Cataluña (Península)" Жорди Каналя и Мореля. Хорхе Луис Борхес перевел рассказ "Ante la ley" на испанский язык в версии, опубликованной журналом Sur. Кафка был заядлым читателем, и Борхес вникал в те влияния, которые проникали в поры текстов чешского автора. В эссе "Кафка и его предшественники" аргентинский писатель приходит к выводу, что благодаря Кафке и переработке его рассказов и романов ему удалось провести бескорыстную операцию: "В каждом из этих текстов в большей или меньшей степени присутствует идиосинкразия Кафки, но если бы Кафка не писал, мы бы ее не восприняли; то есть она бы не существовала". Иными словами, кафкианская вселенная ограничивается не только его произведениями, но и его прочтениями и авторами, которых он спас от забвения, например, Леоном Блоем. Кафка вдохновлял критиков, авторов и вымышленные сюжеты. Теодор Адорно - автор эссе "Заметки о Кафке" ("Заметки о литературе"). Иэн Макьюэн сделал выпад против Brexit, сославшись на "Метаморфозы" в романе "Таракан". Харуки Мураками написал "Кафку на берегу", роман о молодом человеке, который уходит из дома, гонимый плохими отношениями с отцом. Под его влиянием Альбер Камю написал "Миф о Сизифе". Габриэль Гарсия Маркес в своей автобиографии "Vivir para contarla" вспоминал, как друг посоветовал ему прочитать "Метаморфозы" - книгу, которая навсегда потревожила его сны. "Очеловечивание людей ("Метаморфозы") и очеловечивание животных ("Работа", например) - постоянные темы в творчестве чеха, который с огромным уважением относился к животному миру и стал rara avis своего времени, тем более в своей семье, поскольку его дед сколотил небольшое состояние, владея кошерной мясной лавкой. Со своей стороны, он был вегетарианцем или оставался им на протяжении долгого периода своей жизни. 3 июня 1924 года Франц Кафка умер в заточении молчания. Страдая от туберкулеза гортани, он покинул Германию, где жил с Дорой Диамент, и был помещен в санаторий в Вене на три недели. В течение этого времени, по рекомендации врача, Кафка не произносил ни одного голосового звука, но не переставал писать и указывать на окружающий его ужас: в санатории ежедневно умирал один пациент, и писатель указывал посетителям на кровать недавней жертвы. Говорить, несмотря на молчание, говорить и указывать на пороге смерти, в абсурде и хрупкости человеческого существования - таково было его наследие, которое, как и пружины и сюжеты его произведений, не имеет конца. Его эхо не утихает, а разгорается и возвышает свой голос столетие спустя, на Западе, вновь отмеченном мессианскими лидерами и бюрократами, так похожими на его героев. Запад снова заражен нетерпимостью".