«Фу, еврейка!» Цифры, свидетельствующие об опасном росте антисемитизма, и причины этого явления

«Сегодня мы сжигаем евреев», — пели ученики школы Humanos во время поездки выпускников. «Теперь у тебя еще и еврейский ребенок, какая гадость», — крикнул сосед инфлюенсеру Мишель Иман Шмуклер и ее восьмимесячному ребенку, прежде чем бросить в окно кусок железа, как она сама сообщила. «Гребаный еврей», — кричали Матиасу Хаушпигелю, избивая его на светофоре, когда он направлялся на митинг с требованием освободить заложников в парке Сентенарио через два года после нападения ХАМАС, которое вызвало эскалацию конфликта на Ближнем Востоке. Все это произошло всего за две недели. «Цифры показывают, что с начала этого конфликта антисемитизм усилился во всем мире, не только в количественном выражении, но и в своей ярости. В Аргентине Делегация аргентинских израильских ассоциаций (DAIA) ведет учет жалоб на антисемитские действия. С начала 2025 года их число уже достигло 700. Это превышает общее количество 687 жалоб, зарегистрированных в 2024 году. «Антисемитских действий стало в три раза больше, чем раньше. Мы считаем, что 7 октября началась террористическая атака, которая затем распространилась на социальные сети и общественное мнение, стремясь создать альянсы с определенными меньшинствами, не слишком понимая миссию и ища фразы и символику, ища антисемитизм», — заявил президент DAIA Мауро Беренштейн. «И подчеркивает важность понимания символизма: «Проблема не в Палестине, а в том, что она символизирует: уничтожение государства и, вместе с ним, уничтожение народа. Это порождает нетерпимость и антисемитизм». «Социальные сети также стали благодатной почвой для распространения антисемитизма. Например, в то время как в сентябре 2023 года Обсерватория за интернет без дискриминации собирала в среднем 4000 твитов с антисемитским содержанием в день, 7 октября их число превысило 200 000». С момента начала этого конфликта антисемитизм ни разу не вернулся к уровню, предшествовавшему 7 октября», — поясняет Ариэль Сейдлер, директор совместной инициативы Латиноамериканского еврейского конгресса (CJL), DAIA и Аргентинской израильской ассоциации взаимопомощи (AMIA), которая с 2010 года борется с дискриминацией в Интернете и выступает за ответственное использование технологий. Обсерватория анализирует контент на испанском языке в социальных сетях и для своих исследований использует определение Международного альянса по памяти о Холокосте, который понимает антисемитизм как «определенное восприятие евреев, которое может выражаться в виде ненависти к евреям и физических и риторических проявлений антисемитизма, направленных против евреев или неевреев и/или их имущества, учреждения еврейских общин и их места отправления культа». Поэтому критика государства Израиль за его политику является отдельной категорией. «Мы столкнулись с новой ситуацией с разных точек зрения, как с точки зрения количества, так и с точки зрения содержания и аргументов», — описывает Сейдлер. Согласно его данным, почти 90% дискриминационных сообщений связаны с конфликтом на Ближнем Востоке. «Одной из особенностей онлайн-антисемитизма, наблюдаемой с начала войны между Израилем и ХАМАС, является использование термина «сионист» в качестве замены термина «еврей». Эта практика направлена как на обход модерации контента платформ, так и на делегитимизацию государства Израиль», — отмечает он. Он резюмирует, что наблюдается не только номинальный рост на всех платформах, но и антисемитский контент имеет большее влияние и становится вирусным. «В 2024 году мы впервые зафиксировали рост антисемитизма на всех проанализированных платформах, и эта тенденция сохраняется в 2025 году. Мы изучили это как в социальных сетях, которые очень чувствительны к текущей ситуации, таких как X, Facebook и чат YouTube, так и на других платформах, где обычно не происходит значительных изменений в отображаемом контенте, таких как основные результаты поиска Google и YouTube». И действующее регулирование также не способствует решению проблемы: во имя свободы слова Meta в начале этого года сняла некоторые ограничения на язык ненависти и практику проверки данных, а слабое регулирование X с момента его покупки Илоном Маском также способствует распространению языка ненависти. Постоянное воздействие такого рода контента вызывает вопрос о том, становятся ли пользователи более восприимчивыми к этим сообщениям и как атмосфера ненависти в Интернете может привести к физическому насилию, особенно среди молодежи. Подобно тому, как мы наблюдаем новый всплеск антисемитизма в Интернете, в отчетах о случаях антисемитизма в крупнейших еврейских общинах мира прослеживается аналогичная тенденция. Хотя в Латинской Америке такие случаи зарегистрированы только в Аргентине, это должна быть тема, к которой мы должны быть внимательны», — отмечает он. «Антисемитизм эпизодически возникает в публичном дискурсе на фоне каждого нового витка арабо-израильского конфликта, и последний эпизод длится уже два года. Наблюдается постоянный рост, который во многом связан с тем, что происходит на Ближнем Востоке, и в частности с массовыми убийствами, совершаемыми в Газе. Накапливаются смыслы, представления, предрассудки, а также политические выпады в адрес режима Биньямина Нетаньяху», — описывает Эммануэль Кахан, магистр истории и памяти. Исследователь Conicet отмечает, что антисемитизм в Аргентине имеет давнюю традицию и появился почти одновременно с большими группами иммигрантов. Он упоминает, что социолог Джино Джермани различает народный антисемитизм и антисемитизм элит в Аргентине. В то время как второй, относящийся к политическим, экономическим и культурным элитам, способным формировать государственную политику или политику преследования евреев, постепенно исчезает, народный антисемитизм глубоко укоренился, о чем свидетельствуют социальные сети или антисемитские эпизоды в футболе. «Важно различать тех, кто использует провокации одной из сторон, даже с явными политическими, партийными или избирательными намерениями, и тех, кто является некритичным потребителем взглядов», — добавляет Гектор Шалом, директор Центра Анны Франк в Аргентине. И он рассказывает: «Три года назад было немыслимо, что мальчик или девочка не смогут ходить по улице с звездой Давида, но эти нарративы угрожающего насилия даже превращают слово «еврей» в оскорбление. Необходимо предупредить о росте числа таких некритичных репродукторов и предложить конструктивную концепцию мира, сосуществования, прав обоих народов, строго критикуя фундаменталистские нарративы». «Мы убеждены, что живем в эпоху, когда насилие стало практически единственным способом для некоторых авторитетных лиц заработать политический капитал. Я считаю, что мы должны работать с теми, кто формирует общественное мнение — политиками, журналистами и школами». DAIA, со своей стороны, подходит к решению этой проблемы с образовательной и юридической сторон. «Это не только образование в школах; мы также работаем с семьями, социальными сетями и средствами массовой информации, передавая послание терпимости. С юридической точки зрения мы анализируем все поступающие к нам жалобы и, если они связаны с нарушением закона, действуем в соответствии с Законом о дискриминации. Мы также проводим курсы и лекции в клубах, министерствах, муниципалитетах и школах, пропагандируя необходимость обучения всех учителей противодействию языку ненависти. Это долговременная работа, требующая постоянства».