Высокая верность. Мемы, барбекю и вино, а также версия 2025 года песни «(I can’t get no) Satisfaction» группы Rolling Stones.

Своей ретроспективой в Фонде Ларривиер Маркос Лопес утверждает свое место как создатель изображений, способных одновременно занять центральное место в современном искусстве и на окраинах визуальной культуры. Трудно представить себе более знаковое произведение первых 25 лет XXI века, чем его «Asado en Mendiolaza» (2001), цифровая фотография почти монументальных размеров, сделанная во время настоящего барбекю в Кордове, где двенадцать апостолов были друзьями-художниками фотографа, а Христос — незваным гостем, который прибыл как раз к последнему ужину, перенесенному на барбекю под лучами горного солнца. «Его иконографический статус подтверждается не столько прямой отсылкой к атавистическому образу, такому как «Тайная вечеря» Леонардо (1494-1498), сколько заимствованиями Лопеса, чья сцена (потому что именно это она и представляет собой) далека от иконоборчества и непочтительности, а скорее пересматривает возможную генеалогию еды как ритуала. В отличие от эсхатологии Леона Феррари, который считал себя еретиком, сцена Лопеса представляет собой хореографическую композицию Да Винчи, которую мы повторяем, не задумываясь. « »Таким образом, Маркос Лопес достиг того, что немногие (или никто) из современных аргентинских художников могли или умели сделать: создать образ, который выходит за пределы своего источника и становится чем-то собственным, повторно используемым вне системы искусства как символ аргентинской ритуальной ситуации (он сам назвал это «креольским субреализмом»), без какой-либо ссылки на его далекое ренессансное происхождение. Asado en Mendiolaza с сегодняшнего дня можно рассматривать как мем (физический мем по классификации француза Франсуа Жоста в эссе «Скажи это мемами»), когда он появляется в Parrillón, гриль-баре с доставкой недалеко от станции Liniers («мучение искусственного вина и его атмосфера гриля», эхо «Gil trabajador» от Hermética). В формальной операции с мемами в Христа из Мендиолазы вставляется рекламный комикс («... в двух шагах от станции»), хотя и вне пародийного жеста, который цифровой мем унаследовал от «Джоконды после Дюшана». «Изображение Лопеса (который собрал эти нестандартные использования своего изображения) также появляется в Chimichurri, стейк-гриль в Хьюстоне, который воспроизводит его изображение в качестве декоративного искусства. Апостолы с ребрышками и красным вином, обрамленные торжественностью изобразительного искусства и неоном (божественным светом?), который переосмысливает классический источник: «The last asado». «В конце концов, наиболее конкретное присвоение мемов произошло в самом мире искусства, когда Ивана Фернандес представила на 8-й Биеннале документальной фотографии в Тукумане другую версию асадо (Сан) Маркоса, где апостолы были заменены женщинами, которые также являются частью корпуса работ художника из Санта-Фе (многие из них также представлены в Ларривиере). К этому была добавлена фраза: «Прости, Маркос, но произошли некоторые события». Зеленая феминистская волна, о которой Ивана Фернандес утверждает, что стол последней вечери, превратившийся в барбекю, был захвачен девушками Лопес (которые не являются гегемонистскими моделями, и тем более). Здесь также сцена, созданная для фотографии, отходит от своего классического источника: речь не идет о том, чтобы подвергать сомнению религию, а о том, что барбекю — это мужское дело. Должен ли Маркос сделать квир-ремикс на Мендиолазу? Нет, лучше пусть изображение идет своим чередом и будет апроприировано здесь, там и везде. *******Продолжая тему ремиксов, на этой неделе то, что осталось от Rolling Stones, представило версию 2025 года «(I can’t get no) Satisfaction» в совместном проекте с диджеем и продюсером Fat Boy Slim на EP Satistaction Skank, где, шестьдесят лет спустя, один из хитов контркультуры 60-х переплетается с танцевальным хитом «The Rockafeller Skank» (1998). Ни одна из двух песен не усиливает другую, и результат получается ретро в худшем смысле этого слова. Это напоминает те невыносимые мегамиксы 80-х, когда никто не считал диджея артистом, а были только продюсеры, упаковывавшие хиты The Beatles, например, в темп танцевальной музыки для свадебной вечеринки. Это ближе к «Twist and Shout», звучащему в Showmatch, чем к ремиксам, имеющим право на поджанр (операция по разборке и сборке, при которой оригинал подвергается косметической хирургии). В любом случае, есть одно: EP заставляет думать, что незабываемый рифф «Satisfaction» уже стал звуковым мемом, наравне с начальными нотами Пятой симфонии Бетховена, которые обозначают напряжение. В данном случае здесь присутствуют, в искаженном виде, ноты утопии и последующего разочарования шестидесятых. «******» В Ларривиере я снова встречаю Марио. Небольшая черно-белая фотография, которую Лопес представил на конкурсе как журналистскую фотографию, но в которой уже проявился весь его театральный талант. Марио привлекает все мое внимание, и каждая деталь изображения возвращает меня в 12 лет. Ни на год больше, ни на год меньше. Это эффект «Асадо в Мендиолаза», но в интимном масштабе. Не думаю, что (почти) кому-то еще происходит то же, что и мне, когда я смотрю на эту фотографию Маркоса Лопеса. «Марио, модель на фотографии, находится в Che Burguer, первом фаст-фуде Буэнос-Айреса на улице Флорида, и я не думаю, что есть другие записи об этом месте, кроме этой фотографии. Марио, которого молодой Лопес привел в это заведение только для фотографии, позирует с коробкой гамбургеров и картошкой; на нем очки типа Леннона, и он одет в стиле субкультуры стоунов, наследия Буэнос-Айреса, от Бельграно до Паломара. Обязательный садовый Little Stone, значок с языком, индийский шелковый платок на шее. Чистая незамеченная социальная история. Здесь не хватает только аромата пачули, который использовался для маскировки дыма, не связанного с приготовлением барбекю. "