Мир труда, искусственный интеллект и социальная справедливость с точки зрения Леона XIV

«Самая важная помощь для бедного человека — это содействие тому, чтобы он получил хорошую работу». Этой фразой, включённой в его Апостольское обращение о любви к бедным, папа Лев XIV «подтверждает» — согласно использованному им глаголу — постулат, вытекающий из социальной доктрины Церкви, которую он определяет в своей энциклике «Magnifica Humanitas» как «живую реальность», вступающую в диалог с историей, культурой и науками. Упомянутое утверждение о содействии трудоустройству связано с подходом к пониманию двух взаимосвязанных вопросов: экономики и социальной справедливости. «Что касается первого вопроса, то за несколько дней до своей поездки в Уругвай, Аргентину и Перу Папа заявил: „Сердце экономики — это труд“. По второму вопросу он пишет в своей энциклике: „Не следует рассматривать стремление к социальной справедливости как отдельную тему, следующую за производством богатства, как будто экономика должна ограничиваться созданием ценности, а политика вмешивается только потом, чтобы её распределить. Напротив, справедливость затрагивает все этапы экономической деятельности — от добычи ресурсов до финансирования, от производства до потребления, — и каждый выбор имеет моральные последствия». «А как распознать социальную справедливость? По словам Леона XIV, «по способности социального, экономического и политического устройства позволять всем — и в особенности самым уязвимым — жить по-настоящему по-человечески, чтобы никто не остался позади». «Папа подчеркивает, что сегодня цель справедливости сталкивается с особым вызовом со стороны цифровых технологий. Ведь существуют формы несправедливости, которые «возникают не только из-за ошибочных решений отдельных людей, но и из-за структур, механизмов, экономических и культурных систем, которые почти автоматически порождают неравенство». «Отсюда его призыв к людям, организациям, предприятиям и государствам проявлять проактивную позицию, направленную на предотвращение социальной изоляции». Неоднократно, в ряде случаев ссылаясь на своих предшественников, Папа говорит о труде как об одном из аспектов человеческого бытия, выходящем далеко за рамки деятельности, направленной на получение дохода. Но при этом он не перестает громко заявлять о необходимости «справедливой заработной платы», которая «является конкретным доказательством справедливости всей социально-экономической системы, поскольку показывает, рассматривается ли работник как личность или как простая статья производственных затрат», — цитирует энциклика Леона XIV, ссылаясь на энциклику «Laborem excercens», написанную святым Иоанном Павлом II в 1981 году. Следуя примеру польского Папы, дважды посетившего Аргентину и канонизированного в 2014 году, в энциклике «Magnifica Humanitas» Леон XIV определяет: «Труд рассматривается не только как проблема, которую необходимо решать, или как средство получения дохода, но и как основное благо для человека, принцип экономической деятельности и ключ ко всему социальному вопросу». В нём человек задействует свою свободу, творческий потенциал и способность к сотрудничеству, способствуя культурному и нравственному возвышению общества». «В соответствии с духом времени, главное нововведение энциклики «Magnifica Humanitas» по сравнению с предыдущими энцикликами заключается в уделении особого внимания искусственному интеллекту. «Особенно в эпоху глубоких технологических перемен необходима политическая креативность «в интересах занятости», которая ставит в центр семьи и новые поколения, если мы не хотим, чтобы экономический прогресс привёл к новым формам незащищённости и отчуждения», — предупреждает документ. Папа призывает «проактивно управлять преобразованиями», не дожидаясь необходимости реагировать уже после сокращения рабочих мест. Он также отмечает, что государство «обязано поддерживать деятельность предприятий, создавая благоприятные условия для занятости». Говоря об этом управлении, он поясняет: «Один из возможных подходов заключается, в первую очередь, в установлении социальных критериев для инноваций: любое внедрение автоматизации и искусственного интеллекта должно сопровождаться поддающимися проверке мерами по защите занятости, переквалификации и вовлечению работников, с тем чтобы технологии были направлены на освобождение времени и раскрытие человеческого потенциала, а не на создание условий для отчуждения». «Он также подчеркивает необходимость непрерывного обучения и того, чтобы предприятия включали «качество и достоинство труда в число показателей успеха». «Если эти условия не соблюдаются, — предупреждает энциклика, — преобразования, вызванные технологиями, имеют тенденцию превращаться в „ускорение несправедливости“». Утверждая, что необходимо «ориентировать экономику на достоинство», она предупреждает: «Когда данные и алгоритмы влияют на предоставление кредитов, подбор персонала или доступ к услугам и возможностям, решения должны быть понятными, поддающимися критическому анализу и подлежащими контролю». Иными словами, алгоритмы не должны выходить из-под контроля человека. «Критерии проактивности, направленные на то, чтобы технологии не приводили к исключению, воплощают на практике концепцию «социальной справедливости», присутствующую на всех этапах экономической деятельности, в противовес идее о том, что некоторые группы, в частности бедные, должны ждать выгод «от роста, который „в конце концов“ до них дойдет». «В своём Апостольском обращении о любви к бедным Лев XIV посвящает несколько абзацев вопросу, который «не пользуется хорошей славой». И даёт определение: «Милостыня по-прежнему остаётся необходимым моментом контакта, встречи и сопереживания с положением других», потому что это то действие, которое необходимо, «если ещё не существует» для кого-то конкретной возможности достойно трудиться. «Мы не можем рисковать, оставляя человека на произвол судьбы», — предупреждает он. «Священник Ордена святого Августина (OSA) Роберт Превост часто обращается к мысли этого святого». В рамках Всемирного дня бедных 2025 года он напомнил, что в V веке епископ Гипоны заявил: «Ты даёшь хлеб голодному, но лучше было бы, чтобы никто не испытывал голода и тебе не приходилось никому его давать». «Лев XIV идёт дальше, чем просто призыв к компаниям изменить подход к оценке успеха. Он также призывает преодолеть параметры, с помощью которых измеряется степень развития; параметры, «укоренившиеся более 80 лет назад в концепции валового внутреннего продукта», которые игнорируют аспекты благополучия людей, социального неравенства и окружающей среды». Цель разработки новых правил оценки, по его мнению, должна заключаться в том, чтобы лучше отслеживать последствия принятых решений и принимать новые решения на основе наилучших возможных критериев. Ведь, в конечном счёте, в эпоху искусственного интеллекта человеческий фактор должен по-прежнему оставаться определяющим. «Леон XIV утверждает: „Технологии могут лечить, объединять, обучать, заботиться о нашем общем доме; но они также могут разделять, отвергать, порождать новые несправедливости. В абстрактном смысле она не является решением проблем человечества, равно как и не является злом сама по себе; но в конкретном плане она не нейтральна, поскольку принимает облик тех, кто её создаёт, финансирует, регулирует и использует»».