Андрес Бельо, отец всех латиноамериканцев: от создания «американского испанского» до создания наций региона

КОЧАБАМБА - Трудно найти южноамериканский город, в котором не было бы проспекта, парка или статуи, названной в честь Андреса Бельо (1781-1865). Это плата за исторический долг региона, который до сих пор живет гражданскими нормами и политической системой, разработанной этим дипломатом, педагогом, юристом, писателем и философом, ставшим гражданином Венесуэлы и подданным Чили. Учитель Симона Боливара и признанный Пабло Нерудой, Мигелем Анхелем Астуриасом и Хосе Марти «мастер республик», он также боролся за испано-американскую идентичность и сплоченность, создав грамматику испанского языка для американцев, учитывающую особенности каждой страны. Его океанское творчество, разбросанное в юридических текстах, газетных колонках, поэтических сборниках и научных статьях, собрано в титаническом собрании не менее 26 томов Полного собрания сочинений Андреса Бельо, очередная часть которого запланирована на апрель. «Составив Гражданский кодекс Республики Чили (1857) [следующий том будет выпущен], Бельо обеспечивает порядок на субрегиональном уровне, давая людям правовую безопасность, признавая их права и обязанности в отношении собственности, завещаний, наследования контрактов - вещей, которые заставляют людей не жить по закону джунглей. Это оказывает немедленное воздействие и быстро достигает Колумбии, Эквадора или Центральной Америки», - говорит Иван Якшич, самый главный из ныне живущих беллистов и редактор проекта. Собрание было опубликовано в шести томах, и первым его изданием стал Epistolario, вышедший в 2022 году и содержащий ранее не публиковавшиеся послания. Белло стал считать себя жертвой проклятия: он похоронил девять из 15 своих детей, первую жену и был на грани нищеты, когда жил в Англии. Он отправился на Старый континент в 1810 году, в тот самый год, когда была провозглашена независимость Венесуэлы, вместе с двумя ее архитекторами, Боливаром и Луисом Лопесом Мендесом, в поисках британского покровительства своему суверенному делу. Однако после контрнаступления и последующего отвоевания Испанской империи его спутники вернулись в Каракас и оставили его одного выполнять свою дипломатическую миссию. В течение 11 лет ожесточенного отделения Венесуэлы от Испании (до 1821 года) - на этот раз в качестве департамента Гран-Колумбия (который в итоге был образован Эквадором и Панамой) - самый выдающийся латиноамериканский интеллектуал XIX века жил в Лондоне без родины, без работы и в тяжелых экономических условиях, которые он выражал в своих письмах. Бельо всю жизнь терпел лишения, но период пребывания в Лондоне был особенно тяжелым. Он безуспешно пытался вернуться в Латинскую Америку, отправив несколько заявлений о приеме на работу в Буэнос-Айрес и Боготу. Это период большой бедности, но и большого интеллектуального богатства благодаря источникам, к которым он имел доступ, и тому, как он сумел направить свое отчаяние в поэзию и политический проект», - отмечает Якшич. Просветитель считал, что его друг и протеже Симон Боливар оставил его из-за долгого молчания в переписке, хотя запоздалый ответ все же пришел. В 1826 году Бельо писал освободителю: «Моя нынешняя судьба не дает мне ничего, кроме самого необходимого для пропитания моего и моей семьи, которая уже немного подросла. У меня нет необходимых средств, даже чтобы дать моим детям достойное образование . и я вижу перед собой не нищету, которой ни я, ни моя семья не боялись бы, поскольку мы уже вынуждены терпеть ее, а попрошайничество». В этом состоянии заброшенности и отчаяния дипломат напишет основополагающие тексты для зарождающихся государств нового континента. Те, которые заставили одного из его биографов и бывшего президента Венесуэлы Рафаэля Кальдера назвать его в 1935 году «мозгом и сердцем Америки». Первой из них стала «История Венесуэлы» (Resumen de la historia de Venezuela, 1810), опубликованная накануне обретения независимости и описанная историком Педро Грасесом как «первая попытка патриотической истории в Венесуэле». Эта книга сделала Бельо «первым толкователем испано-американской национальности». Однако реальное формирование чувства региональной принадлежности произошло благодаря его стихам. Пока Боливар и патриотические войска завоевывали свободу силой оружия, венесуэльско-чилийский мыслитель пошел по пути стихов, в основном в двух поэмах: Alocución a la poesía (1823) и La agricultura de la zona tórrida (1826). О последней Неруда сказал бы, что она является прелюдией к его Canto general. Поэзия Бельо имеет такой характер: «У нас есть идентичность, мы - испано-американцы». Латинская Америка раздроблена, но стремление к объединению остается, и позже Бельо воспользуется этим через единство языка», - утверждает Яксич. Так, в 1847 году, прожив 18 лет в Чили, стране, которая ценила его и позволила вернуться на родину, он написал «Gramática de la lengua castellana», предназначенную для американцев. В ней он сформулировал концепцию испанского языка, не ставя его в зависимость от грамматической структуры латыни. Беллиста объясняет: «Бельо считал, что у нас есть спряжения глаголов, обороты речи, то, что известно как гений языка, которые нелегко адаптировать к латинской модели. Он делатинизировал грамматику. Как в Испании есть различия между Каталонией и Кастилией, так и у нас есть свой особый способ выражения». Защита адаптации кастильского языка к новым странам не означала попытки порвать с колониальным прошлым. Действительно, Бельо получил юридическое образование в условиях испанской колониальной системы, которой он изначально был предан, и критически относился к тому, что он называл «политизацией прошлого». «Для него независимость означала не полный разрыв с прошлым или возможность нового революционного порядка, а переход к восстановлению законного порядка», - поясняет Якшич. В своем проекте новых государств он отошел от монархизма и пришел к выводу, что республиканизм является наиболее жизнеспособной политической моделью: «Из Чили модель общественного устройства, основанная на разделении государственной власти, но предоставляющая откровенно авторитарные инструменты исполнительной власти, которая была распространена в западном мире, распространилась на остальные страны Латинской Америки. Этот процесс должен был быть легитимизирован с помощью цензовых выборов, в которых принимали участие немногочисленные, но все более активные граждане. Как страна, отнесенная к тихоокеанскому побережью и не имеющая никакого значения в колониях, стала эталоном политического управления? Ответ на этот вопрос есть у Якшича: «В отличие от многих родственных стран, в Чили не было сильного регионального, этнического и социально-экономического разделения, которое так затрудняло территориальную и политическую интеграцию: это была маленькая страна с точки зрения географии и населения». Именно в чилийский период, продолжавшийся до его смерти, Бельо достиг вершины своего творчества. Территория, проложенная вдоль полосы земли, спасла мыслителя из Лондона через министра Мариано Эганью, предоставив ему государственную должность законодателя и уверенность в создании новых институтов. Грамматик не только справился со своей задачей, но и основал государственное высшее образование в стране, создав в 1842 году Чилийский университет, ректором которого он был до самой смерти. Сейчас его имя носят по меньшей мере 10 университетов, разбросанных по всей Латинской Америке».