Армяне, корейцы, доминиканцы и бангладешцы. Где они живут и как возникли небольшие общины портесов?

Одетая в белую рубашку с оборками и длинную юбку в национальных цветах, Глени Кастильо и ее партнер по танцам Мигель Висенте в белом пиджаке с синими и красными деталями и соломенной шляпе ослепили доминиканцев хореографией сальсы и меренге, подготовленной в честь Дня независимости. На некоторое время они перенеслись на Карибы: «Церковь Нуэстра Сеньора Мадре де лос Эмигрантес в Ла Бока была выбрана доминиканским сообществом для празднования, за 6000 километров, 181-й годовщины независимости Доминиканской Республики. Несмотря на то, что празднование приходится на 27 февраля, они решили собраться на несколько дней позже, воспользовавшись выходными, чтобы собрать как можно больше членов этой небольшой иностранной общины. В городе Буэнос-Айрес проживает 419 000 иностранцев из 3,1 миллиона жителей, и CABA является регионом Аргентины с наибольшим количеством людей, родившихся в других странах (13,5%). Самые многочисленные из них, венесуэльцы, составляют 84 834 жителя города. За ними следуют уроженцы Парагвая (64 934), Боливии (60 108) и Перу (51 047). Эти четыре национальности превышают общее число иммигрантов с европейского континента. Кроме того, на эти четыре страны приходится более 60% иммигрантов, проживающих в CABA: «В силу своей масштабности эти общины имеют членов, разбросанных по всему городу. Однако более мелкие общины, такие как доминиканская, армянская, бангладешская или корейская, прибывшие в разные периоды истории Аргентины, собирают своих членов в ограниченных районах CABA, таких как кварталы Once, Constitución или Flores, где они не только живут, но и работают, а также объединяются в церкви, мечети и школы. Согласно данным последней переписи населения Indec, до 1999 года в город прибыл 108 881 иностранец. В период с 2000 по 2009 год число мигрантов составило 63 862 человека, и эта цифра увеличилась в следующее десятилетие, с 2010 по 2019 год, когда в Буэнос-Айрес прибыло 138 539 иностранцев. «Глени Кастильо, хореограф доминиканского фольклорного балета в Аргентине, является одной из самых выдающихся женщин в своей общине. Она приехала в страну в 2015 году. Сначала она приехала навестить свою мать, но ей здесь понравилось, и она решила остаться: «Я вижу объединение аргентинцев, страну, которая открывает свои двери для иммигрантов. Человек чувствует себя желанным и благодарным. Кроме того, это развитая страна по сравнению с нашей». Согласно последней переписи, проведенной INDEC, доминиканская община насчитывает 2163 члена, проживающих в городе Буэнос-Айрес. Наибольшее число доминиканцев проживает в районе Конститусьон. Между улицами, расположенными рядом с автомагистралями 25 де Майо и 9 де Хулио, а также проспектами Хуан де Гарай и Энтре Риос, проживает почти 200 доминиканцев. Другая община находится в Нуэва-Помпее, хотя они гораздо более рассеяны. «Их рост привел к тому, что они уже много лет участвуют в таких мероприятиях, как Buenos Aires Celebra и карнавал в Ла-Плате, где в этом году они прошли в типично доминиканских костюмах с национальными цветами и своими самыми важными персонажами». «Мы очень большая община, известная своими парикмахерскими и барбершопами, но у нас также много работников в сфере здравоохранения. Кроме того, много доминиканцев в Усе и Конститусьоне, а теперь еще и в Линиерсе и Флоресе», - говорит Кастильо. Празднование независимости было предложено посольством Доминиканской Республики в Аргентине. Бетания Фернандес, ответственная за консульский отдел Доминиканской Республики в Аргентине, отвечала за организацию мероприятия - это способ сблизиться с общиной до прибытия нового посла. До 2011 года в Аргентине наблюдалась большая миграция доминиканцев, которые искали не только новое место жительства, но и аргентинский паспорт, который позволял им путешествовать в большее количество стран. Кроме того, экономика того времени позволяла им отправлять деньги своим родственникам», - сказал Фернандес. Чиновник, который пришел в посольство четыре с половиной года назад, отметил хорошие отношения между Доминиканской Республикой и Аргентиной: »Для доминиканцев Аргентина - это потрясающая страна. За время работы главой CELAC он проделал важную работу для латиноамериканского регионального блока, и мы видим аргентинца как хорошо подготовленного, культурного и многогранного человека. Даже когда возникают трудности, мы ищем способы собраться вместе и быть счастливыми. Эта культура заразительна, вы можете увидеть ее в нашей музыке и еде. Мы также стараемся внести свою лепту, чтобы страна могла двигаться вперед», - говорит Мигель Висенте, который приехал в CABA 19 лет назад. Поначалу его удивило сходство столичных зданий с некоторыми европейскими городами, и он отметил литературную силу аргентинцев, разнообразие политической и социальной мысли и свободу самовыражения, существующую в стране. Висенте говорит, что приехал из-за экономики: «Аргентинское песо стоило десять доминиканских. Вы приезжаете за этим, но в конце концов влюбляетесь», - говорит он. 44-летний мужчина, работающий на аргентинской почте, женился на аргентинке, у него двое детей, 13 и 16 лет. Одна из доминиканок, которая находится в стране дольше всех, - Луиса Рамос: «Я приехала в 1994 году. Когда мы покидали страну, нашей целью было помочь нашей семье. Шли годы, происходили разные события, и я привыкла к этому. Мне нравится Аргентина. Она очень страдала от переезда, но адаптировалась к аргентинской культуре и обычаям. По ее мнению, доминиканское сообщество в CABA состоит из отзывчивых, счастливых и трудолюбивых людей. «Там, где мы, доминиканцы, находимся, вы услышите музыку, крики, потому что мы громко разговариваем, но мы делимся и помогаем друг другу». Хотя их численность не очень велика, одна из общин, которая проживает в Буэнос-Айресе дольше всех, - это армянская община. «Мои бабушка и дедушка приехали в начале XX века. Их привел в Аргентину мир. На родине армяне подвергались жестокому обращению. Турки творили большие бесчинства, убив полтора миллиона человек. Поэтому армянин эмигрировал, чтобы защитить свою семью, в поисках лучшего будущего», - говорит Хуан Саррафян, директор по институциональным вопросам Армянского центра Аргентинской Республики. Саррафян, который является вторым поколением армянских потомков в стране, рассказал, каким был приезд его бабушки и дедушки: »Мои дедушка и бабушка по отцовской линии выросли в их семейном лоне. Они смогли вырваться из диаспоры, познакомились в Германии и поженились в Бразилии, пока не решили приехать, потому что их соотечественники сказали им, что в Аргентине им будет лучше». „Его дедушка и бабушка по материнской линии, напротив, видели, как их семьи были убиты, и попали в детский дом, где встретились и прожили почти 20 лет, пока дедушка не узнал, что его сестра, которую он считал погибшей во время геноцида армян, живет в Буэнос-Айресе“. »Первые годы его дедушки и бабушки были трудными. По словам Саррафиана, их хорошо приняли, и главной их заботой было найти работу и обеспечить себя. «В настоящее время в CABA проживает 607 армян. Такое малое число объясняется тем, что это иммиграция конца прошлого века: потомки тех первых иммигрантов родились в Аргентине». Район города с наибольшим числом армян находится в районе Авенида Хуан Б. Хусто, в Вилья-Креспо, где проживает 37 армян. В двух километрах от этого района находится Армянский апостольский собор Сан-Грегорио Эль Илуминадор (Армения 1353). Этот религиозный центр, который является ядром общины и где каждое воскресенье с 11 до 13 часов проходит месса, был построен в 1938 году. «Это была большая работа благотворителя и остальных членов общины. Он пожертвовал половину своего состояния на строительство этого собора», - говорит Саррафян. Высшим религиозным авторитетом в армянской общине Аргентины является монсеньор Арен Шахиньян, примас-епископ Армянской Апостольской Церкви Аргентины и Чили. 54-летний священник родился в Багдаде (Ирак), когда его семья бежала из Армении, чтобы избежать геноцида. После этого они переехали в Германию, а он жил в Италии, Англии и Нидерландах, работая викарием Гарегина II, нынешнего патриарха Армянской Апостольской Церкви». »Из-за геноцида более десяти миллионов армян находятся за пределами страны и только три миллиона в Армении. В Аргентине наша община очень большая. Мы живем уже в пятом или шестом поколении. У них армянская фамилия, но сердце наполовину аргентинское», - пояснил он. „Армянская религия не сильно отличается от католической“. По словам епископа, Армения была первым христианским народом (с 301 года нашей эры), а ее церковь, апостольская православная, не имеет реформ католицизма: «Мы признаем семь таинств и уважаем главу католической церкви как представителя братской церкви, но у нас есть наш Папа, который является главой армян всего мира», - сказал он. «По словам духовного лидера этой общины, ее члены стараются сохранять свои традиции, но добавляют некоторые аргентинские обычаи. «Воскресная месса собирает всю общину в величественном соборе с 14 рядами скамеек и пространством в центре. Купол пропускает много света, который отражается от белых стен. Наверху есть еще скамейки, где располагается хор, состоящий из группы армянских женщин и пианиста: «Одна из женщин, участвующих в хоре, - Алла Аветисян, армянка, приехавшая в CABA 20 лет назад. Певица по профессии, она приехала в страну погулять, но узнала, что в театре «Аргентино» проходит конкурс на вступление в постоянный хор. Она решила принять участие и победила. Я лирическая певица, работаю в театре Аргентино в Ла-Плате в качестве солистки и в постоянном хоре». Певица видит много общего между армянской общиной и аргентинцами: «Здесь много дружбы, как в Армении, когда кто-то приезжает из-за границы, мы очень хорошо их принимаем. Я почувствовала то же самое здесь». Аветисян говорит, что община старается поддерживать традиции. По этой причине, когда дети заканчивают школу, они отправляются в 20-дневную поездку в Армению, чтобы познакомиться с ней и узнать больше о ее культуре». Он также подчеркнул важность армянских школ и колледжей для потомков, чтобы они могли узнать о своих традициях. А также о фундаментальной роли церкви: «Церковь по воскресеньям очень важна, потому что все армяне собираются вместе». Сидя в баре на улице Пасахе Руперто Годой в Бахо Флорес, 77-летняя женщина разговаривает со своим 44-летним сыном. Эта женщина, Ким Чун Сук, приехала в Аргентину в 1970 году на самолете вместе с 50 другими членами своей семьи. «Когда мы приехали, мы жили на Авенида Кобо, во Флоресе. Нас было не так много, и мы не знали испанского, так что мы были просто корейцами вместе. Но по мере обучения мы начали общаться с аргентинцами», - говорит он на плохом испанском. «Сук объяснил, что корейцы в CABA стараются беречь свою культуру и передавать ее детям, хотя постепенно их обычаи разрушаются, потому что они смешиваются с аргентинцами и традициями: «У новых поколений другой образ мышления, мы хотим их понять, но они не позволяют нам, они выбрасывают свою культуру», - сказал он, глядя в сторону Майкла Канга, своего сына. Старший сын Сука родился в Бразилии, но он женился на аргентинке, и у него трое детей-аргентинцев. «Когда я рос, там была корейская школа, но сейчас все не так. В моем поколении есть те, кто хорошо говорит, и те, кто не знает. Теперь это институт, здесь много интересного и разнообразного, уровень обучения очень хороший», - сказал он, имея в виду Аргентинский институт корейцев (ICA). Согласно последней переписи населения INDEC, южнокорейская община в Буэнос-Айресе насчитывает 4558 человек, что делает ее второй по величине азиатской общиной в городе после китайской. Большинство этих иммигрантов проживает на Флоресе, на Авенида Авелланеда и в Корейском квартале. Есть и северокорейцы, но их меньше: 336. И они выбирают для проживания в городе те же районы, что и северокорейцы: «Владелец бара, где мать и сын пили кофе, - Фабиана Чанг, которая приехала в Аргентину из Сеула в возрасте 17 лет. Она поступила в последний класс средней школы, не зная языка. «Я приехала с родителями и братом. У моего отца был друг, который был международным футбольным арбитром, и он пригласил его приехать». Чанг рассказала, что сначала они жили на улице Камило Террес, в небольшой квартире в Бахо Флорес: „Я приехала с мыслью, что Аргентина - очень богатая страна, но когда мы приехали, это оказалось совсем не так“. В 84-м году Бахо Флорес был похож на Корею 60-х годов», - сказал он. Чанг подчеркнул важность церквей. «Корейская община началась с церкви евангелистов. Туда ходили все. По вере или по необходимости, чтобы встретить корейцев, с которыми можно поговорить и попросить о помощи». Она также отметила, что в то время, в 1980-х годах, корейцы охотно помогали новым мигрантам открыть свое дело. Женщина назвала себя консервативной в вопросах сохранения традиций и языка, хотя и заметила, что «ни за что» не поехала бы жить в Корею: «Я стала аргентинкой. Когда я приезжаю в Корею, я свищу на улице. Корейцы более сухие, здесь вы проходите мимо друг друга на улице, и обращение более гуманное. Корея - очень капиталистическая страна, и здесь существует большая конкуренция во всех смыслах», - говорит он. Один из самых известных людей в корейском сообществе - художник Ари Чо. Его настоящее имя - Чо Йонг Хва, но учительница испанского языка стала называть его Ариэль, и с тех пор он сам придумал себе это прозвище. Чо приехал в КАБА в конце 1970-х годов вместе со своими четырьмя братьями и сестрами и родителями. Его отец был ветераном Корейской войны на стороне Северной Кореи, но смог укрыться в Южной Корее. Его родители купили дом с магазином в районе Боэдо и Ривадавии, и вся семья работала в магазине. По словам художника, когда корейская община прибыла в город, в ней было не более 2 000 семей. Их число достигло 20 000 до кризиса 2001 года, когда оно снова пошло на убыль. «Вначале община приложила много усилий, чтобы не потерять корейскую культуру. В 1990-х годах была основана ICA, а несколькими годами позже - Корейская больница, гольф-клуб Esperanza - корейское поле для гольфа - и такие группы, как Ассоциация специалистов корейских университетов (APCU)», - сказал он. «Говоря о сообществе, он отметил, что со стороны оно может показаться закрытым, «разумное, но ошибочное наблюдение», поскольку корейцы, как и другие иностранцы, собрались вместе ради «чистого комфорта и необходимости выживать», потому что у них общий язык и культура, но это не значит, что они не принимают аргентинцев». »Их культура вдохновила его на одну из лучших работ. После возвращения из поездки, которую он совершил вместе с отцом в Корею, он решил взять тему Корейской войны, чтобы организовать «Воздушный змей для Кореи» - фестиваль, который проводится в первое полнолуние года в Корее. «Когда воздушный змей запускается, обрезают нитку и загадывают желание, чтобы змей улетел и чтобы новый год принес удачу. Я дал каждому аргентинскому художнику по традиционному воздушному змею и попросил их нарисовать и написать пожелание, чтобы Корея могла мирно объединиться. У меня было почти 80 традиционных воздушных змеев, нарисованных известными аргентинскими художниками», - объяснил он. Еще один видный член сообщества - Алехандро Ким, адвокат, политик-перонист и аргентинец в первом поколении, сын корейцев. Ким родился в 1977 году, через год после того, как его родители приехали в Буэнос-Айрес. Говоря о корейской общине, политик отметил, что они управляют 35% текстильной промышленности Аргентины. «Это дает вам представление о том, насколько мы трудолюбивы и обучаемы. Благодаря всем усилиям поколения, которое предшествовало мне, мы смогли утвердиться, включиться в жизнь и укрепиться», - сказал Ким. В общине бытовала поговорка: «Мы знаем, сколько ложек в твоем доме» - очень корейская поговорка, это было взаимодействие и близость внутри общины, - добавил он. В детском саду и начальной школе я не чувствовал себя ничем особенным, я думал, что я просто еще один». Так было со многими корейцами, родившимися здесь, пока вы не осознали - в ее случае в возрасте семи лет - что мы физически другие». Сейчас, с массовым распространением информации, все чаще можно встретить восточных людей, но пятьдесят лет назад это было не так», - вспоминает Ким. Он также сказал, что чувствует себя на 100 % корейцем и аргентинцем. Во время своей первой поездки в Корею в 1997 году он понял, что та Корея, о которой ему рассказывали родители, осталась в 1970-х годах. «В Корее мы - иностранцы. У нас другой образ мышления, другое видение», - говорит он. 99 человек, зарегистрированных в ходе последней переписи населения, составляют одну из самых маленьких общин в Буэнос-Айресе. В районе Once зарегистрировано 90% зарегистрированных, но, по словам жителей, иммигрантов из азиатской страны здесь больше». »Когда я приехал в Аргентину, там было всего 15 соотечественников, прибывших в 1990-е годы. Чтобы открыть свой первый бизнес, они дали мне несколько товаров в кредит. Мы и сейчас так делаем, когда приезжает новый человек: даем деньги, товар или дом в кредит, потому что арендовать здесь сложно», - говорит Мизанур Рахман (42 года), владелец магазина электроники, расположенного на пересечении улиц Бартоломе Митре и Ларреа. Рахман приехал в страну 15 лет назад. По пути в Аргентину он сначала побывал в Индии, а затем в Перу, где прожил меньше года. В конце 2010 года он решил переехать в Буэнос-Айрес, пробыв в стране полгода и остановившись у соотечественников в Вилья-дель-Парке. Предприниматель рассказал, что в бангладешской общине CABA зарегистрировано более 250 человек, включая мужчин, женщин и детей. «Первые приехали в период с 1995 по 2000 год. Затем, с 2007 по 2010 год, приехали еще 40 человек. После 2018 года никто больше не приезжал из-за пандемии, бумажной волокиты и трудностей с получением постоянной работы», - говорит он. В нескольких метрах от его магазина, на улице Бартоломе Митре, один из его земляков из Рахмана держит магазин с теми же характеристиками, что и у него. Ме Абдул Калам Шахин из региона Силхет, как и Рахман, приехал в CABA в 2012 году, проведя два года в Дубае. Он решил приехать в страну, потому что в городе жил его родственник - дядя, а испанского он не знал, но мог обходиться английским, пока не выучил местный язык благодаря видеороликам на YouTube. Шахин со смехом сетует на то, что его соотечественникам трудно получить визу, потому что ему нужно больше игроков для своей крикетной команды. «Когда я приехал, я искал место для игры. Мальчик из Пакистана привел меня в клуб в Эзейзе. Потом я организовал свой собственный, который просуществовал два года, пока не уехали игроки и мы не перестали играть, - говорит он. Как сообщество мы поддерживаем друг друга, когда кто-то заболевает и не говорит по-испански, когда кто-то новый или хочет уехать. Мы также собираемся вместе по национальным праздникам, например, в День независимости 21 февраля», - говорит Джохирул Ислам Бахар, еще один иммигрант из Бангладеш. 32-летний парень, прибывший в город в 2017 году, как и Рахман и Шахин, работает в магазине электроники, которым управляет его брат на той же улице Бартоломе Митре. «Когда мы приехали, у наших соотечественников были магазины электроники, вот мы и учились», - объяснил он. Говоря о стране, он отметил, что есть различия в еде. Они больше привыкли к рыбе, и многие вещи здесь недоступны. Он также сказал, что люди более уважительны, чем в его стране, где до сих пор много классовости».