Болезнь, фанатизм и смерть: "Волшебной горе" исполняется 100 лет

Волшебной горе", монументальному произведению Томаса Манна, исполняется 100 лет. Лауреат Нобелевской премии опубликовал этот роман-эссе о болезни, смерти и времени после 12 лет дисциплинированного, аскетичного письма, когда, как и многие его герои, он пытался примирить жизнь художника со своей общественной и социальной стороной. Волшебная гора" - это также роман о нетерпимости, столкновении противоположных политических идей, риторическом и физическом насилии фанатизма, повествование, предвосхищающее сценарий самых свирепых тоталитарных режимов XX века. "Ганс Касторп незадолго до окончания инженерного факультета отправляется из Гамбурга в швейцарскую клинику, где находится его кузен Иоахим Зимсен, больной туберкулезом. Трехнедельное пребывание там затягивается, как будто это место оказывает на 23-летнего парня наркотическое воздействие. В начале романа Касторп хвастается, что полностью здоров, за исключением анемии, с которой он боролся с детства, однако он остается там в течение нескольких лет, несмотря на то, что его окружает столько смертей и страданий. Почему он не покидает клинику и не начинает взрослую жизнь? Что его беспокоит? От чего он прячется? От какой болезни страдала Европа в то время? В 1924 году Томас Манн (1875-1955) написал самый амбициозный из своих романов - "Волшебная гора", роман о клинике, расположенной в месте побега, вдали от безумной толпы, в лимбе, населенном хрупкими и нелепыми существами. Хотя Давос ни разу не упоминается в романе, вполне вероятно, что Манн был вдохновлен клиникой Вальд, которую он посетил в этих швейцарских координатах, когда сопровождал свою жену Катю во время ее госпитализации в связи с болезнью, от которой она страдала. "В Любеке, где родился Манн, в доме Будденбруков (дом бабушки и дедушки автора, ныне превращенный в центр изучения творчества и наследия Генриха и Томаса Маннов) в ближайшие месяцы пройдет серия лекций и концертов, посвященных возвращению к знаменитому тексту. В следующую пятницу актриса Мейке Рётцер представит 90-минутный спектакль по роману. Мероприятия пройдут в пяти домах, где жил Манн, - все они действуют и координируются в рамках сети, превратившей их в музеи или архивные центры. Помимо вышеупомянутого немецкого дома, в эту сеть входят дом в Лос-Анджелесе, где он прожил десять лет в изгнании, здания в Ниде (Литва), Мюнхене и Цюрихе, где хранится архив Томаса Манна. Роман "Волшебная гора", а также "Будденброки", повествующий о декадансе буржуазной семьи, и "Смерть в Венеции" привели Манна к Нобелевской премии по литературе, которую он получил в 1929 году. Манн начал писать "Волшебную гору" вскоре после публикации трагедии об упадке Густава фон Ашенбаха и даже был вынужден переписать ее после начала Первой мировой войны, чтобы включить конфликт в текст. "Роман предлагает несколько способов доступа к этой особой вселенной, которую Манн первоначально задумал как комедию. Волшебная гора" - роман становления, билдунгсроман, в котором у Ганса Касторпа, осиротевшего в детстве, будет два учителя или проводника: с одной стороны, итальянец Сеттембрини, гуманист, масон и либерал, защитник демократических идей; с другой - Нафта, верующий человек, приверженец национализма и тоталитаризма, чей дискурс пророчески колеблется между сталинскими идеями и гитлеровской доктриной. Сеттембрини отчитывает Нафту за пропаганду идей, которые влияют на "колеблющиеся молодые души". Ганс Касторп признается, что не участвует в политических дискуссиях, потому что не понимает и не интересуется этой темой, а также не читает газет с момента своего появления в клинике: "Я добровольно отказываюсь от [политических дискуссий], потому что не понимаю ни слова", - говорит главный герой, оторванный от реального мира на этой горе. "Сеттембрини, как он уже заявлял в других случаях, считал такое безразличие предосудительным", - говорит всезнающий рассказчик. Эта яростная риторика перерастет в физическое противостояние с ужасными последствиями". Стоит отметить, что эти персонажи, хотя и второстепенные, имеют решающее значение для романа и для того значения, которое он приобрел за десятилетия. Этих существ сыграли великие актеры: в короткометражной бесплатной испанской киноверсии 1974 года Сеттембрини играет Нарсисо Ибаньес Мента, в более поздней немецкой версии, снятой Гансом В. Гайсендерфером, Шарль Азнавур играет Напту. "Манн пишет "Соображения аполитичного человека" (1918), эссе (или памфлет), в котором он критикует демократию и размышляет о ценностях немецкого народа через националистические идеи. Позже он раскаялся в этой позиции, стал республиканцем и одним из первых интеллектуалов, осудивших злоупотребления национал-социализма. В лекции "Страдания и величие Рихарда Вагнера", прочитанной в Мюнхене в 1933 году, он осудил то, как Гитлер присвоил композитору Вагнеру знамя немецкого гения и духа: "Совершенно недопустимо приписывать националистическим действиям и речам Вагнера современный смысл. Это значит фальсифицировать и профанировать их, запятнать их романтическую чистоту". Манн, большой знаток классической музыки (как и Ганс Карторп, который "любил музыку всем сердцем"), мыслил литературу в соответствии с определенными принципами оркестровой композиции, такими как лейтмотив. Темы постоянно повторяются в его романах, а также пересекаются между ними. В "Волшебной горе" и "Смерти в Венеции" исследуется поведение людей вдали от привычной среды обитания, вдали от рутины и пристального взгляда общества. В обоих случаях речь идет о смерти и болезни. В "Смерти в Венеции" Густава фон Ашенбаха, взрослого писателя, преследует присутствие подростка по имени Тадзио, о котором он навязчиво размышляет. Тема, которая, казалось, была похоронена или преодолена после борьбы великих творцов, осмелившихся разорвать корсеты разных эпох, обойти цензуру и каноны, теперь выходит на первый план: мораль в искусстве. Марио Варгас Льоса в книге "Зов бездны", вошедшей в сборник "Правда лжи", пишет о пограничном, дионисийском опыте главного героя: "Ангелу, живущему в человеке, никогда не удается полностью победить демона, с которым он разделяет человеческое состояние, даже если в развитых обществах это, кажется, достигнуто". История Густава фон Ашенбаха показывает нам, что даже те превосходные образцы гражданского здравомыслия, чей интеллект и моральная дисциплина полагают, что они укротили все разрушительные силы личности, не застрахованы от того, чтобы однажды утром не поддаться искушению бездны". В "Волшебной горе" есть и откровенное желание, которое испытывает Ганс Касторп к загадочной и соблазнительной Наде Шошат. "В романе также присутствуют некоторые научные инновации, такие как использование рентгеновских лучей, а также ранние идеи того, что станет известно как психоанализ. Манн был большим поклонником творчества Фридриха Ницше, одного из первых мыслителей, который использовал научные методы для изучения своей психики, "болезни души" и темперамента (как это показано в романе Ирвинга Ялома "День, когда Ницше плакал"). В клинике, где происходит действие "Волшебной горы", больных лечат физически, но также проводят психологическое исследование (то, что персонаж по имени Криковский называет "психической диссекцией"). Временами "Волшебная гора" - это упражнение в интеллектуальном восхождении, чтение, которое не всегда понятно, содержит ремонтные пространства для восторга и с которых можно созерцать вдали, в данном случае во времени, сход лавины".