Групповое изнасилование в Корнелле: почему в группах мужчин по-прежнему царит столь токсичная атмосфера и какова роль технологий

НЬЮ-ЙОРК. — Я не могу перестать думать об одном смайлике, опубликованном в групповом чате, в котором участвуют более 50 молодых мужчин: лицо дьявола. И текстовое сообщение: «Это безумие», что, как я понимаю, означает «дико», «за пределами дозволенного», «чрезмерно». Эти и другие сообщения в Snapchat, написанные членами братства Chi Phi Корнельского университета, вызвали бурное возмущение от имени Джейн Доу, которая утверждает, что в ту ночь подверглась сексуальному насилию со стороны семи мужчин, поскольку проявленная в них мизогиния слишком очевидна. «Бесплатная вагина»; «Можешь подойти и вытащить его»; «Магазин ещё открыт?». Почти все согласны, что это отвратительное поведение. Это язык культуры изнасилования. «Почему эмодзи с дьяволом? Думаю, запретный характер секса с Джейн Доу был частью коллективного азарта в чате. Я вижу негласное осознание того, что сильно опьяневшая женщина не может дать согласие на секс, и настойчивое стремление сделать это во что бы то ни стало. Затем — общее ликование от того, что группе удаётся добиться своего, всем вместе. Мужчины ликовали: «Я люблю Chi Phi, бля»; «CHI PHIII». Мужественность демонстрируется, доказывается и приносит удовольствие: ты показываешь себя одним из величайших мужчин кампуса, коллективно насилуя уязвимую женщину». Почему мужчины в группе ведут себя таким образом? Что заставляет мужчину перед аудиторией других мужчин предлагать женщину как кусок мяса для потребления? Двое из мужчин, которых Джейн Доу описывает как напавших на неё в ту ночь, были парнями, с которыми она хорошо ладила. В последующие дни они присылали сообщения, которые казались сочувственными и заботливыми. «Мне очень жаль», — написал один из них в SMS. Другой написал: «Как ты справляешься со стрессом? Тебе что-нибудь нужно?». Именно эти же мужчины предложили её тело своим товарищам по братству для сексуального использования. (Все мужчины, обвиняемые Джейн Доу, отрицали свою причастность к какому-либо преступлению). «Я преподаю в Корнелле, и несколько дней назад я поговорила с Диего Эстрадой, моим бывшим студентом, который был президентом одного из студенческих братств на кампусе, закончил университет и работал резидентом-консультантом в другом братстве осенью 2024 года, когда появились новости об обвинениях Джейн Доу. Я хотела понять, как в тот момент велись разговоры внутри братств». Эстрада описал мне атмосферу, которую он наблюдал в одном из братств, которое он считал социально сопоставимым с «Чи-Фи». Члены этого братства, в целом, казались сочувствующими парням из «Чи-Фи»; им было жаль, что их «разрушают» из-за того, что говорила Джейн Доу. Его реакция, по словам Эстрады, была идентична комментариям, обвиняющим жертву, которые мы сейчас видим, распространяющимися в сети: что Джейн Доу сама напросилась на то, что с ней случилось, выпив и пойдя в дом братства. «Он сказал мне, что был потрясён услышанным, но ничего не сказал. Он не хотел, чтобы его считали занудой». Кроме того, она не хотела в тот момент потерять работу, а вместе с ней — и питание, и жилье. «Я называю сочувствие, которое проявляют к мужчинам, совершающим насилие, а не к женщинам-жертвам, „химпатия“ (слово, образованное от английского местоимения мужского рода „him“). Я вижу, как это коварное чувство проявляется в чате «Чи-Фай», в той лояльности, которая связывает одного члена братства с другим, из-за чего любая попытка возложить ответственность друг на друга воспринимается как предательство. Похоже, никто из тех, кто видел групповой чат в ту ночь, открыто не выступил против такого поведения; напротив, многие из мужчин подстёгивали друг друга и, похоже, только усугубляли ситуацию. По крайней мере двое мужчин зашли в комнату, где находилась Джейн Доу, после просмотра чата, и один из них сообщил группе, что она все еще там. (Справедливости ради стоит отметить, что один из членов «Чи-Фи» действительно поделился перепиской в Snapchat, возможно, испытывая достаточное моральное раскаяние, чтобы зафиксировать происходящее).» Групповой чат Chi Phi вписывается в четкую схему, при которой мужчины подчиняют себе женщин как способ установить связь с другими мужчинами. Согласно нормам, действующим во многих исключительно мужских группах, когда один мужчина предлагает сделать что-то аморальное или незаконное, кодекс братства предписывает остальным пойти на поводу у него. Социологические исследования показали, что одним из способов, с помощью которых мужчины демонстрируют свою мужественность окружающим, является мизогинное сексуальное насилие, а также агрессия и принудительный контроль над женщинами. «Таким образом, легко понять, как динамика мужской группы может слишком быстро стать токсичной: какой-то особенно высокомерный или жестокий мужчина решает посягнуть на уязвимую женщину и приглашает других мужчин присоединиться к нему. Они чувствуют себя не только возбуждёнными, но даже обязанными по чести принять это приглашение. Исследование 2007 года показало, что мужчины, вступающие в студенческие братства, в три раза чаще совершают сексуальное насилие в течение первого года обучения в университете, хотя до этого они не были более склонны к совершению подобных действий. С тех пор эти данные были подтверждены. Братства, похоже, обладают способностью превращать мужчин в насильников. «Одно из второстепенных правил кодекса братства гласит: не доноси на плохое поведение другого мужчины и не вмешивайся, чтобы защитить жертву». Член братства испытывает сильное чувство долга защищать и возвышать своих собратьев. И в свою очередь он считает, что имеет право на лояльность своих собратьев. После того как обвинения Джейн Доу стали достоянием общественности на кампусе, один из обвиняемых пожаловался другому, что чувствует себя брошенным «Чи-Фи». «Они говорят о „братстве“, а потом никто, кроме пары настоящих товарищей, не спрашивает, как у нас дела, и тем более не замечает нашего существования», — написал он. «Совершенно верно, брат», — прозвучал ответ. Эти мужчины жалели самих себя. Они даже чувствовали себя жертвами. «Недавно я прочитал отчёт под названием „Групповое изнасилование на кампусе: вечеринки?“ в котором были проанализированы более 50 случаев группового изнасилования на университетских кампусах всех типов: в университетах Лиги плюща, небольших гуманитарных колледжах и государственных вузах. В нём была выявлена определённая закономерность: «Отчёт был опубликован более 40 лет назад, в 1985 году. Новое в деле Джейн Доу заключается в том, что современные технологии позволяют и облегчают старые формы сексуального насилия пугающим образом. Группы мужчин теперь могут формироваться и координироваться гораздо легче, чем в любую предыдущую эпоху. Они могут приглашать друг друга к совершению изнасилований, скрываясь за анонимным щитом своих экранов. В интернете мизогиния и культура изнасилования, которые могут поощряться в исключительно мужских пространствах, действуют в огромных масштабах и со скоростью света». Последствия этого очевидны далеко за пределами университета. Во Франции Доминик Пелико через веб-сайт нанял более 50 мужчин, чтобы изнасиловать его жену, находящуюся под воздействием наркотиков. Итальянская группа в Facebook, посвящённая обмену фотографиями жён и подруг, сделанными без их согласия, насчитывала десятки тысяч участников. В этом году в расследовании CNN сообщалось о чате, в котором мужчины со всего мира делились стратегиями по отравлению и изнасилованию своих партнёрш, а также видеозаписями таких действий; один из французских законодателей назвал такие группы «онлайн-академиями изнасилования». Даже в самых обыденных уголках интернета — в видеоиграх, на YouTube, в социальных сетях — мы находим группы мужчин, собирающихся вместе, чтобы высказывать свою неприязнь к женщинам и планировать сексуальную эксплуатацию. В сентябре журнал Wired написал о Мэдди Ковальски, студентке университета, которую снимали во время сексуальных актов без её согласия. Видеоролики распространились в Snapchat, где их подхватило онлайн-сообщество, занимающееся доксингом, а затем распространило в X. Видео, к которым было добавлено имя Ковальски, в итоге набрали миллионы просмотров. Разрушительное воздействие, которое это оказало на неё и на других женщин, подвергшихся аналогичным преследованиям, трудно переоценить. «Интернет — это место, где молодые люди вступают во взрослую жизнь, и он пропитан этой мизогинией. Возможно, именно поэтому сексуальное насилие не уменьшилось в эпоху после движения #MeToo. Более того, в Корнелле сексуальное насилие, похоже, только растёт». Данные опроса, проведенного университетом в 2025 году, показали, что 35 % студенток бакалавриата подвергались той или иной форме сексуального насилия за время обучения в Корнелле, по сравнению с 23 % в 2023 году. «На прошлой неделе Майкл Котликофф, ректор Корнелла, приостановил проведение вечеринок студенческих братств до конца учебного года. Но, в конечном счёте, эта мера, скорее всего, окажется столь же успешной в борьбе с употреблением алкоголя, как и «Сухой закон»: вечеринки просто уйдут в подполье, пока система братств и сестринств будет продолжать функционировать. «Запретите братства, — говорю я, и Эстрада, бывший президент одного из них, почти соглашается со мной. Но его удивляет, что он чувствует, когда произносит эти слова: вину, стыд, как будто он предаёт своих товарищей, даже просто размышляя о роспуске». Он рассказал мне, что его девушка недавно спросила, как бы он поступил, будь он в тот вечер в групповом чате «Чи-Фай». Как всегда, его ответ был честным и проницательным. «Меня озадачил мой внутренний ответ, потому что первая мысль, которая пришла мне в голову, была: „Ну, я же по-прежнему президент братства?“ — сказал он. — Это пугающе». «Как президент я настолько глубоко усвоил, что моя задача — защищать своих братьев и сестер и нейтрализовать угрозу, а не просто быть хорошим человеком», — пояснил он. «Автор — профессор философии Корнельского университета; она является автором книг «Entitled», «Down Girl» и «Unshrinking», а также ведет блог «More to Hate».»