От тех «Спрингбокс» и Манделы до молчания и раскола: в чем заключается настоящая политика в регби

«Спрингбокс» обыграли «Пумас» во втором тестовом матче первого официального турне по Аргентине в 1994 году, после многолетнего перерыва в соревнованиях, вызванного международными санкциями против Южной Африки из-за режима апартеида. Я вырос, слушая рассказы о том, что существует ещё одна команда, столь же сильная, как «Олл Блэкс», но что ей запрещено выступать из-за крайнего расизма, являющегося государственной политикой в их стране. В 11 лет я был полностью очарован, наблюдая, как эти звезды забивали самые разные попытки. Йост Ван де Вестхуйзен и Андре Жуберт делали всё, что хотели. В тот день они разгромили «Пумас» со счётом 52:23. «По окончании матча «Спрингбокс» приветствовали публику, совершив круг почета. В нескольких метрах от них стояли два парня, которые начали их оскорблять просто так, только за то, что они были соперниками нашей команды, «Пумас». Мне изнутри, повторяю, в 11 лет, захотелось сказать им, чтобы они заткнулись. «Что?», — спросили они, глядя на меня с недоверием. Они не могли понять, что какой-то мальчишка в шортах и футболке — я ходил в шортах и футболке, как в постоянном костюме — приказал им заткнуться. Тогда они удвоили нападки и спросили: «Почему?», на что я без колебаний ответил: «Потому что вы не в себе». Они замолчали и начали спускаться по деревянной лестнице. Мой старик и его друг посмотрели на меня и всё поняли. «Ты поступил правильно», — сказал он мне. В то время у меня ещё не было тех тормозов, которые сдерживают искренние ответы. Наверное, именно поэтому я велел этим парням замолчать. Или, может быть, меня никогда особо не интересовал слепой фанатизм, который не позволяет ничего видеть, даже когда игра гораздо важнее, чем цвета. «История южноафриканского регби коснулась меня лично. Если бы вы зашли ко мне домой в те времена, то могли бы увидеть настоящий музей регби, начиная с 70-х годов и далее. Турне клуба SIC, сборной «Пумас», трофеи и «Серебряная Олимпия» 1984 года, присуждённая лучшему регбисту того сезона, Рикардо де Ведиа. Особенно моё внимание привлекала одна картина. Это была прямоугольная картина с фотографиями всех членов команды «Испаноамерика XV», которая в 1984 году отправилась в Южную Африку, чтобы сыграть со «Спрингбокс». На ней были лица игроков с указанием их имен и позиций. Эта команда была тайной сборной «Пумас», поскольку «Спрингбокс» были отстранены от игр с любыми национальными сборными мира. «Несколькими годами ранее, в 1976 году, «Олл Блэкс» отправились играть в Южную Африку, бросив вызов этой дисквалификации и вызвав столь громкий скандал, что в результате 29 стран решили бойкотировать Олимпийские игры в Монреале из-за участия в них Новой Зеландии. Никто больше не решался ехать в Южную Африку, по крайней мере, в качестве представителя своей страны. До 1980 года, когда была сформирована сборная «Южная Америка XV» — команда, в состав которой входили преимущественно игроки «Пумас», а также футболисты из Уругвая и Парагвая. Турне повторилось в 1982 году. Уже в 1984 году в состав вошел игрок из Испании, в связи с чем название команды изменили на «Испаноамерика XV». «Я очень часто слышал, что спорт не должен вмешиваться в политику. Я также слышал, как пренебрежительно отзывались о людях, занимающихся политикой в регби. С годами я понял, насколько важны люди, занимающиеся политикой в регби. В каждом клубе много людей работают над тем, чтобы всё стало чуть лучше. Обсуждать условия со спонсором, собирать деньги на ремонт зоны для барбекю, на покупку лучших мячей, улучшение полей, обеспечение горячей воды и приличных раздевалок. Все это достигается благодаря политике, а не пустыми просьбами к вселенной». «Регби, которое в основном опирается на волонтеров, посвящающих своё время не столько ради материальной выгоды, сколько ради общего благополучия сообщества, функционирует благодаря своей организации и политическому управлению». «Но слово „политика“ пугает. Это понятно. Мы завалены информацией о развлекательном цирке, замаскированном под политику. Ссоры на фоне политического раскола, низости власть имущих. Это понятно». «В поляризованном мире среда регби также по своей неловкости и наивности заслужила стереотип, от которого страдает. Регби тоже оказалось в этой «расколе». Это стереотип, настолько верный, что аж смешно. «Но это также абсолютно поверхностный стереотип». «Энрике де Ведия, мой дед, был министром по вопросам человеческого развития в правительстве Рауля Альфонсина в период восстановления демократии». Есть видео с телетрансляции в день инаугурации президента, которое я люблю пересматривать время от времени. В одном из эпизодов его интервьюируют, и он говорит: «Это славные времена, потому что мы вернули себе свободу и возможность цивилизованного сосуществования; это день памяти, чтобы вспомнить пережитые тяжелые и драматические годы, и день вызова, чтобы все вместе построить демократию, основанную на солидарности». «Когда моему отцу сообщили, что он поедет в Южную Африку в 1984 году, мой дед сделал две вещи. Он поздравил его. А потом сказал, что, по его мнению, ехать не стоит, потому что это означало бы поддержку южноафриканского правительства и его политики апартеида. Мой отец не послушал его и принял участие в том турне, которое в итоге было запечатлено на фотографии, висевшей в рамке у входа в гостиную моего дома. Такова память моей семьи. История регби в те годы — совсем другая и немного более неприятная. «Трудные годы», о которых говорил мой дед, принесли, помимо прочего, более 168 пропавших без вести в регби из-за государственного терроризма диктатуры. Более 70 % спортсменов, пропавших в то время, принадлежали к нашему виду спорта. Здесь наступила тишина. И молчание, как говорят в фильмах, тоже может быть использовано против тебя. Необязательно, чтобы это был партийный флаг, чтобы это было политикой. Достаточно того, что это решение о том, о чём рассказывать, а о чём — нет. Это тоже политика, даже если в ней нет избирательных урн. «Политика и регби в Южной Африке исторически были тесно связаны. До открытия страны миру спорт олицетворял власть, принадлежавшую белому меньшинству и, следовательно, режиму апартеида. Нельсон Мандела понимал, что объединить страну можно с помощью регби и сборной «Спрингбокс» под лозунгом «Одна команда — одна нация». Идея Манделы не была наивной. Она была результатом долгого размышления, которое принесло ему много критики. Это была стратегия, направленная на достижение чего-то гораздо большего. Эта работа помогла сблизить позиции. Она включала память как часть построения истории. Мандела не оставил регби в стороне: напротив, он использовал его как средство интеграции. «Атмосфера регби в Аргентине — это гораздо больше, чем стереотип. Тот, кто действительно знаком с регбийной средой, с клубами страны, понимает, что и клуб, и сам вид спорта выполняют огромную социальную функцию. Это институт, который включает всех и предоставляет пространство, который служит не только сетью поддержки, но и связующим звеном для трудовых возможностей и межличностных связей. Достаточно посетить клубы, чтобы увидеть, какая бурная жизнь кипит в этих местах». Вполне вероятно, что в мире регби были и промахи. Что некоторые вещи, о которых не умели рассказать, оставались невысказанными. «Но также верно, что благодаря политике аргентинских клубов происходит инклюзия и вовлечение местного сообщества. Посмотрите на реальность этих клубов, полную стремления и желания создать мир чуть лучше. Посетите клуб «Браун де Сан-Висенте» в Санта-Фе — клуб, который является самой жизнью этого городка». Отправляйтесь в Ченке в Рада-Тилли — деревне в Патагонии, где Йети Ди Матео организует юных игроков, чтобы те поднимали камни на месте будущего поля. Сходите однажды утром на матч по регби в любой клуб Буэнос-Айреса, где тренеры посвящают своё время ради удовольствия других. А днём загляните в зал одного из таких клубов, где руководители проводят время, обдумывая, как распорядиться средствами, чтобы улучшить условия в раздевалках. Именно там наш спорт ведёт свою тихую работу; тишину, которая ничего не скрывает. Именно там он занимается политикой».