Что думают интеллектуалы об американском детском сериале, который будет транслироваться на канале PakaPaka?

Сериал Tuttle Twins, финансируемый институтом Libertas, с братьями Итаном и Эмили Таттл в главных ролях, премьера которого состоится в июле на государственном канале PakaPaka и уже доступна на YouTube, вызвал споры из-за своего содержания, которое, без преувеличения, можно считать пропагандой крайнего экономического либерализма, антигосударственности и социального ультраконсерватизма. В сериале три сезона по двенадцать, одиннадцать и десять серий соответственно: «В соответствии с культурной борьбой, продвигаемой аргентинским правительством, Tuttle Twins дидактически распространяет понятия инфляции, денежной эмиссии, биткоина и свободной торговли, а также общественного образования, феминизма и „менталитета жертвы“. Как объясняется на официальном аккаунте X, сериал заменяет «карикатуры с явным марксистским содержанием на образовательный и развлекательный подход к свободе, экономике и правам личности». В основе «Близнецов Таттл» лежит сборник книг Коннора Бояка, американского правого активиста и основателя Института Либертас, с иллюстрациями Элайджи Стэнфилда, в которых рассказывается о пространственно-временных приключениях близнецов Таттл и их бабушки Габби. Телевизионная адаптация, которая начала выходить в эфир в 2021 году, была произведена студией Angel Studios. «LA NACION« проконсультировалась с несколькими интеллектуалами по поводу сериала, который из-за предстоящей премьеры на единственном государственном телеканале для детей стал трендом в социальных сетях и подвергся критике со стороны оппозиционных политических лидеров. „Для адвоката и писателя Марсело Джиоффре решение правительства транслировать американский сериал на канале PakaPaka - это, попросту говоря, “ужас». «Они выступают против неполных семей, говоря, что маленький мальчик будет правонарушителем, поэтому они клеймят его позором и издеваются над ним», - говорит он. «Они обрушивают свой гнев на неполные семьи, говоря, что маленький мальчик будет правонарушителем, что клеймит его позором и приводит к травле. В чем вина ребенка, если его бросил отец или если мать решила стать родителем-одиночкой? Что это за либерализм, который запрещает женщине покупать сперму или витрифицировать яйцеклетки? Как же тогда «уважение к жизненному проекту других» [которое провозглашает Хавьер Милей]? С другой стороны, он очень антипросветительский, он критикует университеты, в соответствии с борьбой Трампа с Гарвардом. Это прекрасно, что люди изучают профессии, но не стоит плохо отзываться об университетах. Мы все соглашались с тем, что индоктринация детей - это неправильно; так вот, здесь вы возвращаетесь к индоктринации в ультраконсервативном варианте, граничащем с фашизмом. Некоторые говорят, что распространение идей не является индоктринацией; я не знаю, как у них хватает наглости не критиковать в Милей то же самое, что они критиковали, и совершенно справедливо, в Кристине. Мы живем в эпоху крайнего лицемерия и двойных стандартов. Мы не учим наших детей защищаться от авторитаризма и популизма». Историк Рой Хора считает, что включение сериала в программу PakaPaka представляет собой «огромный шаг назад в идее, что контент, предлагаемый общественными СМИ, должен быть политически нейтральным». «Бывали времена и лучше, и хуже, но, очевидно, в нашей политической культуре есть что-то темное, что раз за разом срывает инициативы, направленные в этом направлении, и ставит общественные СМИ на службу правительству дня. С лучшими и худшими культурными продуктами, мы пережили это в национально-популярном ключе во время правительства Кристины, а теперь переживаем снова, хотя и в либертарианском ключе. Милей, который был яростным критиком того, что он называл киршнеристской индоктринацией, похоже, разделяет идею о том, что общественные СМИ, наряду с SIDE и другими государственными учреждениями, должны играть определенную роль в политико-идеологической борьбе. Здесь мы видим авторитарные корни того видения политики и общества, которое вдохновляет Casa Rosada. Все это, возможно, и не угрожает электоральной демократии, но, несомненно, вредит общению граждан и оставляет нас не только с более слабыми общественными СМИ, но и с демократией более низкого качества». „Новые программы Canal PakaPaka объявляют о значительных изменениях в эстетике и содержании в соответствии с анархо-либертарианской программой, которые обещают внедрить советы и концепции экономистов и философов в пользу свободного рынка и против налогов, государства и Маркса, главного зла“, - с иронией резюмирует историк Беатрис Брагони. Помимо новых мультфильмов из США или Японии, которые превозносят ценности другого тона, интересно посмотреть, что будет с Замбой, персонажем, также созданным TV Pública к двухсотлетию мая и собравшим ревизионистские подходы к галерее национальных героев, сдобренные историями тех, кто снизу, подчиненных, метисов, женщин, выходцев из Африки». «Брагони выделяет две причины для интереса к эволюции Замбы в администрации Милейста. «С одной стороны, потому что это персонаж, установленный для детской аудитории, а с другой - потому что за пределами отмены того или иного, национальная история или нарратив почти не затрагиваются в своих эпических компонентах. Именно это измерение преобладает и не раз подчиняет себе не только детскую аудиторию». Писательница Габриэла Ларральде, которая вместе с режиссером Фернандо Салемом написала мультсериал «Петит для ПакаПака» по книге Изоля, номинированный на премию «Эмми Кидс», задается вопросом, почему национальное государство не нанимает аргентинских сценаристов и режиссеров «для контента единственного общественного канала для детей, который у нас есть». «Это бюджет, который в конечном итоге тратится на иностранные ресурсы, в то время как он мог бы быть инвестирован в работников и технологические ресурсы, которые создают конкурентоспособность нашей страны», - говорит Ларральде. Самые важные платформы, такие как Netflix, Prime Video, Star+ и другие, делают ставку на нашу национальную промышленность, но, похоже, аргентинская Milei этого не делает. С другой стороны, мы не должны забывать, что эти продукты для детей создаются при посредничестве взрослых, людей, которые занимаются воспитанием и решают, включать или не включать телевизор и какой канал смотрят их дети, племянники, племянницы и внуки». В этом смысле мы уже знаем, что теория подкожных игл ушла в прошлое [предполагающая, что зрители принимают контент полностью и без вопросов] и что аргентинские семьи не поставят мультфильм, в котором говорится, что не обязательно идти в университет». «Наконец, режиссер Фернандо Салем, создатель персонажа Замбы, отмечает, что, «поскольку PakaPaka - это сигнал, признанный и отмеченный во всем мире за вклад в развитие детей, с очень высокими стандартами качества», граждане обязаны требовать от руководства поддержания этого уровня. «Отсутствие идеологической линии» или „исправление“ Замбы - это ребячество, - говорит он об изменениях в приключениях персонажа, запланированных либертарианской администрацией. И, к сожалению, это соответствует нынешнему представлению канала о детстве», - говорит он. Его беспокоит недостаток финансирования канала, а что касается содержания, то здесь перспективы сложные. «Это требует тщательного обсуждения. Мы живем в демократическом обществе, и любое новое руководство имеет право предлагать редакционные критерии, производить или приобретать контент в соответствии с теми идеями, которые оно представляет. Я верю, что дети не любят, когда их недооценивают, и что со временем семьи, образовательное сообщество и сами дети оценят новое предложение», - заключает он. Меня поражает, что руководство канала не использует возможность экспорта форматов и получения дохода, который можно было бы использовать, например, для обновления зарплат и даже для получения иностранной валюты для страны, вместо того чтобы тратить деньги на интеллектуальную собственность, которая уже доступна на других каналах, с программами, ориентированными исключительно на развлечения, и которые подходят к своей аудитории с точки зрения коммерческой логики. Мне грустно думать, что это поколение вырастет и будет смотреть PakaPaka, не имея возможности идентифицировать себя с собственным контентом». Идеи свободы Сан-Мартина, Бельграно или Хуаны Асурдуй были гораздо шире, чем просто идея рыночной свободы, которая сегодня так популярна». «"»