Что происходит с вашим мозгом, когда вы молитесь или медитируете

Знаменитому британскому писателю К. С. Льюису, прославившемуся созданием литературной вселенной Нарнии, принадлежит фраза, которая точно описывает, что для многих значит молитва: "Я молюсь, потому что не могу удержаться, я молюсь, потому что я убит горем, я молюсь, потому что потребность в этом исходит из меня постоянно, бодрствуя или засыпая. (Молитва) не меняет Бога. Что-то похожее чувствует Хилари, слушательница научной программы BBC Crowdscience, когда молится, сидя на бревне, или когда отправляется на прогулку: "Когда я молюсь, я чувствую связь с Богом, но у молитвы много разновидностей". Это может происходить в тишине и без слов, а иногда это может быть групповая молитва в церкви. Но в последнее время, когда вы садитесь молиться, в голову приходит один вопрос: "Как молитва влияет на мозг и психическое состояние? Команда Crowdscience проконсультировалась с экспертами, чтобы понять, что происходит в мозге молящихся людей и обязательно ли этот механизм связан с религиозными убеждениями, или же он может присутствовать у тех, кто медитирует или ведет творческий образ жизни". "Невролог Эндрю Ньюберг, директор по исследованиям Института интегративной медицины Маркуса при Университете Томаса Джефферсона в США, изучал влияние молитвы на мозг, С помощью магнитно-резонансной томографии его команда смогла увидеть, какие участки мозга активизируются у молящегося человека. "Обычный способ молитвы - это когда человек повторяет определенную молитву снова и снова в рамках своей практики. И когда вы совершаете такое действие, одной из областей мозга, которая активируется, является лобная доля, - объяснил эксперт BBC, - Это неудивительно, потому что лобная доля мозга - это та область, которая обычно активируется, когда мы глубоко сосредоточены на какой-либо деятельности". Ньюберга удивляет то, что происходит, когда люди погружаются в то, что они считают "глубокой молитвой". "Когда человек чувствует, что молитва почти захватывает его, так сказать, активность лобной доли фактически снижается. Это происходит, когда человек сообщает, что чувствует, что не он генерирует опыт, а что это чужой опыт, который происходит с ним", - говорит исследователь. "Глубокая молитва, как обнаружил Ньюберг, также вызывает снижение активности в теменной доле, расположенной в задней части мозга. Для некоторых людей это может стать причиной того, что им трудно установить близкие отношения с Богом, а если они живут в очень религиозной среде, то могут чувствовать вину за то, что не могут их установить. "Для меня, - говорит Блейк, - молитва кажется пустой, рискованной, неопределенной". Блейк описывает себя как человека с тревожной привязанностью, который много страдал во время своей карьеры пастора, потому что чувствовал, что что-то делает не так, когда молится. "И я думаю, что со многими людьми в религиозных общинах происходит то же самое, и им кажется, что они делают что-то не так или что Бог на них обиделся", когда они молятся и видят, что не получают тех же результатов, что другие вокруг них. "Хотя неуверенная привязанность к Богу может быть вредной, Блейк говорит, что понимание того, откуда берется эта неуверенность, может помочь. Более того, привязанность можно изменить с помощью психотерапии, что может быть полезно для психического здоровья в целом". "Нейробиолог Эндрю Ньюберг рассказал BBC, что его исследование показывает, что существуют и другие виды моментов, когда изображения мозга на МРТ-скане невероятно похожи на изображения глубокой молитвы. "Были проведены очень интересные исследования очень хорошо подготовленных музыкантов, которые, когда начинают импровизировать, замедляют активность лобных долей, и создается впечатление, что музыка приходит к ним так же, как некоторые люди чувствуют, что к ним приходит Бог", - сказал он. Творчество может быть глубоко духовной практикой для многих людей, независимо от того, ведут они религиозную жизнь или нет. Ньюберг объясняет, что эмоциональные центры нашего мозга стимулируются трансцендентными переживаниями, будь то разговор с Богом или прослушивание Девятой симфонии Бетховена. И, конечно, в случае с религиозными и духовными практиками это более чем доказано, если учесть, как давно люди их используют и как они сохраняются вне зависимости от изменений в политике или культурных традициях". Выслушав экспертов, Хиллари рассказала BBC, что теперь лучше понимает их опыт и то, как он связан друг с другом. Я могу осознать, что у меня есть схожие, но разные переживания в результате всех этих разных действий. Так, когда я молюсь, у меня есть связь с Богом, а когда я пою, я испытываю похожее чувство, это связь с музыкой". "Я могу сказать, что и когда я разговариваю с Богом, и когда я пою с хором, это похоже на духовное чувство" *По материалам Джо Глэнвилл и Кэролайн Стил.