Что сказал Гарсия Куэрва в Тедеуме: полный текст проповеди

Вот полный текст проповеди архиепископа Хорхе Гарсии Куэрвы в кафедральном соборе митрополии 25 мая 2025 года: «Когда Иисус вернулся в лодке на другой берег, вокруг Него собралась большая толпа, и Он остался на берегу моря. Тогда пришел один из начальников синагоги, именем Иаир, и, увидев Его, бросился к ногам Его и просил Его: «Дочь моя умирает; приди и возложи на нее руки, чтобы она исцелилась и жила». Иисус пошел с ним, и большая толпа следовала за Ним, теснясь со всех сторон. Там стояла женщина, которая уже двенадцать лет страдала кровотечениями. Она много страдала от рук многих врачей и безрезультатно потратила все свое имущество; напротив, ей становилось все хуже и хуже. Услышав об Иисусе, она подошла к Нему сзади в толпе и прикоснулась к Его плащу, думая: «Если я только прикоснусь к Его плащу, то исцелюсь». Тотчас же кровотечение прекратилось, и она почувствовала телом, что исцелилась от своей болезни. Тогда пришли некоторые из дома начальника синагоги и сказали ей: «Дочь твоя умерла; зачем ты продолжаешь беспокоить Учителя? Но Иисус, не обращая внимания на эти слова, сказал начальнику синагоги: не бойся; довольно для тебя веры. И, не позволив никому сопровождать Себя, кроме Петра, Иакова и брата Иакова Иоанна, пошел в дом начальника синагоги. Девушка не умерла, она спит. И насмехались над Ним. Иисус же прогнал их всех и, взяв с собою отца и мать девочки и тех, кто был с Ним, вошел к ней. Он взял ее за руку и сказал ей: «Талита кум», что означает: «Девочка, я повелеваю тебе: встань! Девочка, которой уже исполнилось двенадцать лет, встала и начала ходить. Они были полны изумления, и он настоял на том, чтобы никто не знал о случившемся. Затем он велел им дать ему поесть. Марка 5, 21-29 и 35-43 «Послание, которым я поделюсь, должно стать вкладом, в свете Слова Божьего, для размышления всех участников аргентинского общества, убежденных в том, что вместе мы строим Родину, не зная, что впоследствии некоторые фразы могут быть восприняты изолированно, чтобы подпитать разрозненность». «Начальник синагоги, Иаир, настойчиво молится Иисусу о здоровье своей дочери, и Иисус слушает его, тронутый и растроганный. Он не остается равнодушным перед лицом такой боли, боли отца, который видит, что его дочь умирает. Он хочет, чтобы его дочь исцелилась и жила. Мы тоже пришли просить Бога, чтобы наша Аргентина исцелилась и жила. «По дороге в дом Иаира явилась женщина, страдавшая кровотечениями двенадцать лет. В Евангелии говорится, что «она много страдала от рук многих врачей и истратила все свое имение без пользы». Сколько невыполненных обещаний! Сколько раз она чувствовала себя обманутой и обманутой; она должна была испытывать гнев, апатию и ужас. «Мы тоже, годы невыполненных обещаний и предвыборных афер, которые заставили нас потерять желание участвовать в выборах, заставили нас потерять энтузиазм, даже выполнить свой гражданский долг - пойти и проголосовать, потому что мы думали: «Опять то же самое», «Ничего не изменится»; чувства и идеи, которые выходят на поверхность, когда мы чувствуем, что нас много раз обманывали». «У этой женщины было кровотечение, она истекала кровью. Наша страна тоже истекает кровью: так много братьев и сестер, которые страдают от маргинализации и изоляции; так много подростков и молодых людей, ставших жертвами наркоторговли, которая в некоторых районах является параллельным государством; так много бездомных; семьи, пострадавшие от наводнения; люди с ограниченными возможностями; так много матерей, которые уже не знают, что делать и как предотвратить попадание своих детей в лапы наркотиков и азартных игр; пенсионеры, которые заслуживают достойной жизни, доступа к лекарствам и пище; эта рана открыта и кровоточит уже много лет, но мы как общество должны залечить ее в ближайшее время. Многие могут быть ответственны за эту печальную ситуацию, но возможность решить ее у нас есть уже сегодня, сколько еще поколений будут претендовать на достойные пенсии? Аргентина кровоточит в неравенстве между теми, кто тяжело работает ради всего, и теми, кто живет на привилегии, отдалившие их от улицы, от общественного транспорта, от знания того, сколько стоят вещи в супермаркете; отдаленные от простых людей, они не чувствуют их боли, их разочарований, но и их надежды и ежедневные усилия по продвижению вперед их не трогают. «И перед лицом боли мы иногда, подобно тем людям в доме начальника синагоги, опускаем руки и говорим, как они: «Он умер», и больше ничего нельзя сделать, превращаясь в думщиков плохих новостей, пророков бедствий, даже постоянно слушая тех, кто отравляет душу, постоянно указывая на то, что не так, чего не хватает». «Евангелие говорит нам, что Иисус не принимает эти слова во внимание, но, напротив, ободряет нас надеждой: «Не бойтесь, довольно того, что вы верите»; он призывает нас двигаться вперед, не отчаиваться, верить в него, в наши способности как народа и в наши корни, с благодарностью вспоминая многих, кто сделал Аргентину великой. Но даже если Иисус дает благую весть о том, что ребенок не умер, а спит, даже если сегодня Он также говорит нам, что Аргентина не мертва, но иногда нас убаюкивают сном безразличие и индивидуализм, есть те, кто насмехается над Иисусом. «Это ненавистники того времени, те, кто порочит, презирает или разрушительно критикует человека, организацию или работу; те, кто ненавидит и оправдывает свое презрение; терроризм сетей, как сказал Папа Франциск. «Мы перешли все границы, дисквалификация, постоянная агрессия, оскорбления, клевета, кажется, стали обычным делом». Святой отец Лев XIV сказал представителям СМИ несколько дней назад: «Мир начинается с каждого из нас, с того, как мы смотрим на других, слушаем других, говорим о других; и в этом смысле то, как мы общаемся, имеет фундаментальное значение; мы должны сказать „нет“ войне слов и образов». «Нам нужен диалог, нам нужно формировать культуру встреч, нам срочно нужно положить конец ненависти. Давайте дадим себе еще один шанс, мы не можем построить нацию на основе войны между собой. Любой акт насилия заслуживает осуждения, он разрушает социальную ткань. В Евангелии говорится, что Иисус взял за руку простертую девушку. Возможно, именно этого нам не хватает как аргентинскому народу - взять друг друга за руку и двигаться вперед, осознавая, что человек рядом со мной - брат, а не враг или презренное существо, которое нужно победить. Возможно, как сказал писатель Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира и человек, переживший нацистские лагеря уничтожения, необходимо переливать память. Ведь память не только позволит нам не повторять ошибок прошлого, но и откроет доступ к тем достижениям, которые помогли нашему народу преодолеть исторические перепутья, на которых он оказался. Именно поэтому я еще раз предлагаю вам обратить внимание на сцену на фронтисписе этого собора, изваянную в 1862 году и выбранную с целью увековечить национальное примирение через искусство. На ней изображен ветхозаветный библейский эпизод встречи патриарха Иакова и его сына Иосифа. Буэнос-Айрес примирился с Аргентинской конфедерацией в братском пакте о союзе, подписанном в Сан-Хосе-де-Флорес в 1859 году: «После многих лет противостояния и братоубийственной борьбы аргентинцы сказали „хватит“ и обняли друг друга. Сегодня я хотел бы, чтобы мы обратили свой взгляд туда и представили себе объятия, которыми мы, аргентинцы, обязаны друг другу, объятия, в которых мы отказываем тем, кто думает иначе, или тем, у кого другие обычаи или образ жизни, объятия, которые мы не разделяем с теми, кто страдает, даже объятия, которые мы не смогли дать друг другу во время пандемии». «Давайте приложим наши руки, чтобы приласкать боль и раны стольких людей, которым приходится нелегко»; „Давайте тогда приступим к работе“, но объединимся, как народ, вне законных разногласий. И тогда Иисус сказал: «Дитя, Я повелеваю тебе: встань»; Аргентина, встань, встань, ты можешь это сделать, хватит вязнуть в грязи дисквалификаций и насилия, хватит жить, парализованные ненавистью и прошлым, хватит быть с надеждой на земле; пришло время встать, объединившись, а не толкаться и пихаться по принципу «каждый сам за себя», не за счет других, не оставляя многих на обочине дороги жизни. «Это нужно сделать всем, глядя друг другу в лицо, потому что наши решения и государственная политика должны иметь конкретные лица, реальные истории, которые должны тронуть нас, как тронул сегодня Иисуса столь сильная боль. Затем Иисус сказал: «Пусть дадут Ему есть». Многие братья и сестры голодны до хлеба, они роются в мусоре в поисках съестного, но все мы голодны до смысла жизни, голодны до Бога. Мы привыкли есть черствый хлеб дезинформации, черствый хлеб безразличия и бесчувственности, мы наелись безвкусного хлеба, плода нетерпимости, хлеба, растрескавшегося от ненависти и дисквалификации. «Мы жаждем солидарности, способной открыть наши замкнутые пространства и одиночество. Мы жаждем братства, чтобы безразличие, дискредитация и дисквалификация не заполняли наши столы и не занимали первое место в наших домах. Мы жаждем надежды, способной пробудить нежность и чувствительность сердца, открыть путь к трансформации и обращению. Вспоминаемый и любимый Папа Франциск сказал несколько лет назад: «Диалог и все, что он подразумевает, напоминает нам, что никто не может быть зрителем или простым наблюдателем. Каждый, от мала до велика, должен играть активную роль в построении интегрированного и примиренного общества. Такая культура возможна, если мы все будем участвовать в ее разработке и строительстве. Нынешняя ситуация не позволяет просто наблюдать за борьбой других. Напротив, она является твердым призывом к личной и социальной ответственности.4 Подобно маленькой девочке, исцеленной Иисусом, давайте начнем идти вместе, идти в диалоге, идти вместе, идти с надеждой; новые поколения и наши дети заслуживают того, чтобы мы оставили им исцеленную страну, примиренную страну, страну, стоящую на ногах и имеющую горизонты; давайте не подведем их. «Монсеньор Хорхе Игнасио Гарсия Куэрва, архиепископ Буэнос-Айреса, 25 мая 2025 года».