Ценности «новой» аргентинской идентичности

Что-то новое, удивительное, ценное, похоже, зарождается в глубинах аргентинского духа. Эта смесь, в которой сливаются идеи и характер, сознание и здравый смысл, ум и действие. «Общество осознает, что перед ним открывается историческая возможность. В той или иной степени оно знает, слышит или предчувствует, что всё могло бы быть совсем иначе. Для этого не нужно быть экспертами в нефтяной, горнодобывающей или сельскохозяйственной отраслях. Эта тема уже стала частью общественного дискурса. Есть горизонт, который, хотя и изменчив, соблазняет, притягивает, объединяет и заряжает энергией. «Оно» также осознает, что путь, отделяющий его от этой «возможной утопии», ещё долог и, кроме того, будет очень труден. Точно так же оно приняло к сведению, что для того, чтобы «перейти мост», ему понадобятся сила, терпение, стойкость, убеждённость и сдержанность. «В свою очередь, те же граждане, которые видят возможный новый рассвет для страны и своей собственной жизни, признают, что сложная реальность настоящего не дарит им ни радости, ни энтузиазма. Тем более — эйфории. Для этого нет места. «Речь идет о том, чтобы выдержать, не сломаться, не сдаваться. Подавляющее большинство тех, кто два с половиной года назад сделал ставку на резкий поворот в экономическом курсе, ясно заявляет: «Мы не хотим возвращаться назад». Прошлое для них не является вариантом. По крайней мере, пока. «Силы, позволяющие продолжать «пересекать пустыню», черпаются из различных источников. Один из них — то, что сама экономическая модель им действительно даёт: стабильность». Кажется, что это мелочь, но на самом деле это не так. Все аргентинцы мечтали о том, чтобы планировать, строить планы, представлять себе свою жизнь. Они не просили даже долгосрочной перспективы, им было достаточно просто вырваться из логики повседневности. Из того «в любой момент всё может взорваться», столь глубоко укоренившегося в национальном характере. «Контролируемая инфляция, стабильность курса доллара и улицы без пикетов составляют триаду элементов, на которые возлагаются надежды. Слияние смысла, подвига, побега и перемен питает волю и формирует упорство. «У нас не всё гладко, но мы стабильны», — так они это резюмируют. «Точно так же доходы, которых «не хватает», работа, которая «не окупается», и долги, которые «невозможно погасить», образуют треугольник, подтачивающий надежду. Накопление таких ситуаций порождает плохое настроение и напряжение. Эти неприятности раздражают, затрудняют повседневную жизнь, рождают новые вопросы и, в некоторых крайних случаях, мешают даже спать. «Серое и угрожающее облако, которое, согласно нашим последним качественным исследованиям общественного настроения, становится всё плотнее. Ни на улицах, ни в домах нет никакого праздника. Речь идет о том, чтобы бороться и пробиваться. Пока нет ни времени, ни настроения, ни поводов для празднования. Ежемесячные опросы «Каса Трес» свидетельствуют о том же явлении. Надежда достигла поразительных показателей: в ноябре 2025 года, после промежуточных выборов, 50 % населения страны называли её своим главным чувством. По данным последнего опроса, проведённого в июне этого года, этот показатель составляет 29 %. Это по-прежнему высокий показатель, но за несколько месяцев он утратил своё доминирующее положение. «Теперь за лидерство с ним борются: гнев и злость — 23%; тревога и печаль — 14%; неуверенность — 13%; и разочарование — 10%. Набор эмоций, колеблющихся между туманностью и тьмой. Здесь нет ни света, ни блеска. Лишь стиснутые зубы, гримасы отвращения и, прежде всего, множество растущих вопросов. «Опираясь на учение Гегеля, можно сказать, что дух нашего времени — это дух самоотверженного «сопротивления». Если в прежней модели краткосрочная перспектива была главным организатором временной динамики, то теперь долгосрочная перспектива стремится вытеснить её с того места, которое определяет всё остальное. «Население, мыслящее в перспективе 10 дней, — это не то же самое, что население, мыслящее в перспективе 10 лет. Можно пожертвовать нынешним желанием ради будущего, при условии, что веришь в то, что это будущее реально и оно наступит. Большинство аргентинцев сегодня, пока что, «решают верить». «В эпоху фейковых новостей и крайней цифровизации мистическая составляющая вновь набирает силу. Это значительно более значимая переменная, чем могут охватить прогнозные модели технологий. Способные выполнять миллионы вычислений за секунды, они оказываются бессильны в попытках проникнуть в глубины человеческой души, поскольку их создатели и программисты недооценивают её или, что ещё хуже, не подозревают о её существовании. «Предположение о том, что человек — это всего лишь совокупность органов, нейронов и потоков, соединенных между собой интерфейсами, подобно машине, представляет собой убогую и частичную точку зрения на человеческое существование. Напротив, с учетом духовного измерения открываются более содержательные рамки анализа. Именно в этом смысле, чтобы понять нынешний момент, стоит вспомнить слова люксембургского философа Жана Грейша, которые он высказал в заметке, предоставленной газете «LA NACION» в 2006 году: «Каждый человек запрограммирован на удивление. Чудесное всегда рядом и прекрасно вписывается в мир развитых стран». Антропологи говорят, что, хотя человек и является высокоспециализированным существом, привыкшим рассуждать в утилитарных категориях, он не утратил способности поддаваться очарованию чудесного. Дело в том, что человек не может жить, не веря. Невозможно представить себе человечество, в котором человек перестал бы рассказывать истории». «Помимо преимуществ экономической модели, которая имеет свои светлые и тёмные стороны, является спорной и будет предметом ожесточённых дебатов в ходе предстоящих выборов (как и когда нефть из Вака-Муэрта, литий из Катамарки или золото из Сан-Хуана поступят в пригород?), поскольку сегодня она одних привлекает, других слегка устраивает, а значительную группу вызывает недовольство, существуют и другие источники смысла, питающие сопротивление. «Для Карла Юнга архетипы были символическими конструкциями, обитающими в коллективном бессознательном и зародившимися в незапамятные времена. Цивилизации просто наследовали их от своих предков. «Поэтому в своей работе „Архетипы и коллективное бессознательное“ он писал, что „мы — статисты в театре мира“. Мы играем роли, которые уже были написаны, и воплощаем персонажей, которых уже играли. Архетипы представляют собой своего рода всеобщее сознание. Хотя они воздействуют на человечество в целом, они не являются чем-то неизменным и незыблемым, поскольку в разных культурах их можно интерпретировать по-разному. Но их роль очевидна: они направляют поведение человека, который, сознательно или бессознательно, подражает им, не задаваясь вопросом, откуда они берутся. «Юнг отводит им важную роль, потому что «тот, кто утратил исторические символы, оказывается в сложной ситуации: перед ним открывается пустота, от которой человек со страхом отворачивает лицо». «Когда казалось, что о Лионеле Месси уже нечего сказать и не за что его хвалить, в день своего 39-летия его первым публичным выступлением стало размещение видео в социальных сетях. На этом видео видно, как он усердно тренируется в тренажерном зале, хотя, казалось бы, должен был расслабляться и наслаждаться жизнью. Эти и без того впечатляющие кадры сопровождались музыкальным сопровождением. Речь идет о песне «Tierra de campeones», исполненной группой «La T y la M». Запоминающаяся кумбия, в которой поется: «Страна трудящихся, стремящихся к успеху, людей, верящих в процесс, ищущих прогресса, и именно поэтому сегодня я восклицаю: я аргентинец до мозга костей». Выбранная вечным кумиром музыкальная группа послужила убедительным семантическим подкреплением. Послание было предельно ясным, не допускающим никаких недоразумений. На бонус-треке своей славы, когда подавляющее большинство уже ушло бы наслаждаться своими бесчисленными достижениями, Месси продолжает говорить о работе, усилиях, процессе и честно заработанных деньгах. «Здесь можно задаться вопросом: не перестаёт ли Месси быть Месси, чтобы превратиться в новый национальный архетип? Архетип, воплощающий ценности, которые кажутся новыми, но на самом деле являются старыми, первостепенными, основополагающими. Просто они были забыты, вытеснены культурой «коротких путей», преимущества, краткосрочной перспективы и «легкой добычи». «Должен сказать, что он не одинок: его сопровождают другие спортивные деятели, работающие в том же духе, такие как Франко Колапинто, сам Лионель Скалони и подавляющее большинство его подопечных в «Ла Скалонетта», если назвать лишь некоторых из нынешних. Если мы обратимся к прошлому, то сможем вспомнить Фанхио, Виласа, Клерка, Реутеманна, Вальдано и Джинобили — среди многих других ярких примеров аргентинского духа мирового уровня, как в их мастерстве, так и в поведении, в их образе жизни и подходе к делу. «Конечно, столь же ценные примеры можно найти практически во всех сферах: от литературы до музыки, от ученых до мыслителей, от предпринимателей до бизнесменов. Они отражают идеи, которые сделали страну великой. Те, кто выбился в люди, опираясь на имеющиеся ресурсы и здоровую амбицию иммигрантов, которые воплотили их в жизнь своим трудом и своими изношенными руками. Усилия, труд, образование, заслуги и прогресс. Настоящая пятерка, отражающая самобытность среднего класса, которая столько раз спасала Аргентину от возможных безумий. Ведь когда деньги заработаны законным путём, будь то мало или много, никто не хочет, чтобы их у него отняли. Средний класс — первый защитник честно нажитой частной собственности». В «Коррозии характера», знаменитом эссе 2000 года, авторитетный американский социолог Ричард Сеннетт определил это понятие как «слово, охватывающее даже больше, чем современная личность — термин, относящийся к желаниям и чувствам, которые могут существовать внутри нас, о которых никто другой не знает (…) характер сосредоточен на том конкретном аспекте нашего эмоционального опыта, который сохраняется в долгосрочной перспективе». «Затем он более подробно разъяснил эту идею, заявив, что «характер выражается в лояльности и взаимной приверженности — либо через стремление к достижению долгосрочных целей, либо через отказ от сиюминутного удовлетворения ради будущей цели»». В заключение он отмечал, что «характер связан с теми личными качествами, которые мы ценим в себе и за которые хотим, чтобы нас ценили». «Возможно, истинная историческая возможность, которая открывается перед страной, заключается не только в новых экономических ресурсах, которые принесут нефть, газ, горнодобывающая промышленность, сельское хозяйство и индустрия знаний, но и в потенциальной трансформации национального характера. «Если это произойдет, это может изменить ход истории, как это происходит с тем «новым» архетипом, который воплощают Месси или Колапинто. И который излучает вибрацию, проникающую в кости и сердца людей. Слава и доброжелательность, уважение и воспитанность, талант и здравый смысл». Упустить эту духовную возможность было бы своего рода коллективным самоубийством. Независимо от того, кто станет лидером, который приведет аргентинцев на другую сторону моста. Это уже другой вопрос, который в следующем году решит само общество».