Кардинал Анхель Росси: «Леон XIV найдет Аргентину, разбитую вдребезги, социально подавленную и наполненную триумфалистскими заявлениями»

РИМ.− Кардинал Анхель Сиксто Росси, архиепископ Кордовы и один из самых ярых защитников отверженных, не сомневается. По его мнению, папа Лев XIV найдет Аргентину «разрушенной, где царит злословие, где люди не хотят искать то, что нас объединяет, социально сильно ослабленной, где звучит триумфалистская риторика, но реальность на самом деле — я не осмелюсь сказать, что катастрофическая, но, безусловно, очень хрупкая». «Иногда это несоответствующее действительности послание также вызывает возмущение, разъединяет и подрывает дух. Было бы лучше признать, что у нас дела идут плохо и что мы все вместе постараемся выбраться из этой ситуации, вместо того чтобы симулировать некий триумфализм, который не соответствует действительности», — заявил он, дипломатично не упомянув правительство Хавьера Милеи. В телефонном интервью газете LA NACION Росси, первый вице-президент Аргентинской епископальной конференции, иезуит и ученик Хорхе Бергольо, особо отметил предстоящий визит Папы в «Пекеньо Коттоленго Дон Орионе»: это евангельский жест в пользу самых уязвимых, который он сравнил с первой поездкой Франциска на остров Лампедуза, символ трагедии мигрантов. «68-летний основатель фонда «Manos Abiertas», который с 1992 года оказывает помощь самым бедным людям в различных центрах страны, охарактеризовал визит Леона XIV как «очень тактичный жест, ведь это способ почтить память Франциска»». −Приезд папы Леона вызывает огромные ожидания: как вы это переживаете, будучи иезуитом, который был послушником Хорхе Бергольо и всегда был с ним очень близок?−Человек присоединяется к этому или ощущает свидетельство радости и энтузиазма народа, людей. У меня создается ощущение, не умаляя собственного, что они превосходят нас в этих ожиданиях, в этой надежде. Я вспомнил «Маленького принца» Сент-Экзюпери и начало книги, когда лиса просит маленького принца сообщить ей, во сколько он придет, чтобы за три часа до этого начать готовить свое сердце: «Чем ближе будет час, тем сильнее будет биться мое сердце, и когда ты придешь, — говорит она, — мое счастье будет полным». Именно это мы сегодня переживаем духовно как народ Божий. Сердце нашего народа бьётся всё сильнее, и эта радость станет полной, когда мы увидим Папу перед собой и сможем услышать его слова». −Как вы переживаете это на личном уровне, как иезуит и ученик Бергольо?−Как иезуит и как ученик или сын Франциска, Хорхе Бергольо, хотя некоторые связывают приезд Леона с тем, что Франциск не приехал, его визит — это очень деликатный жест с его стороны, потому что это способ почтить Франциска. Это как идти по его стопам и довести до конца то, чего хотел бы Франциск, не вникая в то, почему так, а не иначе. Со стороны Леона XIV это очень большая любезность». — Во время этого краткого визита Леона XIV, с которым вы хорошо знакомы ещё со времён конклава, Кордова оказалась «награждённым» городом. Почему, по-вашему, Кордова получила такое предпочтение?» — «Да, безусловно, вполне уместно чувствовать себя, так сказать, «награждёнными» этим визитом. Мы за это очень благодарны. Кордова — это город, представляющий внутренние районы страны, ведь остальные — это Федеральная столица и провинция Буэнос-Айрес. Леон XIV приезжает в Кордову не потому, что мы лучше других… Лично я не видел бы в этом никакой проблемы и, возможно, даже пожелал бы, чтобы он поехал в Сантьяго-дель-Эстеро. Кордова имеет свою историю, свои религиозные традиции, географическое положение в самом сердце Аргентины, а кроме того, в последнее время она стала центром жизни многих святых и блаженных этих земель: Ангеллелли, Брочеро, Эскиу, Матери Трансито Кабаньяс, Каталины де Мария Родригес и таких личностей, как Мама Антула, уроженка Сантьяго-дель-Эстеро, но которая бывала в этих краях. Для Папы Кордова также олицетворяет тему святости нашего народа». — Признали, что составить программу визита Папы было нелегко. «Что означает посещение „Малого Коттоленго Дон Орионе“ в нынешних условиях?» — «Посещение Коттоленго — это евангельский выбор, это верность отрывку из 25-й главы Евангелия от Матфея, это верность притче о милосердном самарянине, это приоритетный — не исключительный, но приоритетный — выбор в пользу уязвимых и слабых. Которые сегодня в мире, к сожалению, и в нашей стране зачастую остаются в стороне, на обочине пути. Выбор Папы Леона — это как сказать, что Евангелие проходит именно здесь. Первыми главными героями, наиболее почитаемыми Господом, являются именно они — самые уязвимые. И в лице Коттоленго — в особенности, ведь там находятся люди с тяжелыми формами инвалидности, чья уязвимость столь очевидна и столь достойна. Это как будто говорит нам: не поддавайтесь соблазну других сфер, это — наша сфера, а остальное приходит в придачу». −Почему в официальной программе не указано чествование Франциска, которое состоится в соборе, когда Папа будет служить вечерню вместе с епископами в понедельник, 9 ноября?−Чествование Франциска задумано в простой форме, но я считаю, что весь визит в Леон — это чествование Франциска. Во-первых, уже само решение посетить Коттоленго — это тот же жест, который совершил Франциск, когда впервые посетил остров Лампедуза. Это как отдать ему дань уважения, воспроизводя — не подражая, а оставаясь верным выбору Папы Франциска, который является ни чем иным, как выбором Евангелия». И это не выдумка Франциска, это смелость жить по Евангелию: как я обычно говорю, Франциск осмелился оседлать Евангелие верхом, не снаряжая его, не смягчая его, и я считаю, что папа Лев следует его примеру в этом смысле радикальности и мужества». −Какую Аргентину найдет папа Лев XIV?−Он найдет Аргентину, разбитую на куски: речь не о войне, не о катастрофических ситуациях, от которых страдают многие наши братские народы. Это, возможно, иного рода, более мягкое. Но есть ухудшение, в первую очередь в единстве. Он найдет Аргентину, которая сопротивляется единству, но сопротивляется потому, что иногда мы сами разжигаем разобщенность своими крайними позициями, злословием — этим прибежищем посредственности. Злословие укоренилось; оно не наводит мосты, а обостряет противоречия. «— Можете ли вы подробнее описать это?» — Он увидит Аргентину, которая сопротивляется поиску того, что нас объединяет, — Аргентину, находящуюся в глубоком социальном упадке, где звучит триумфалистская риторика, но реальность которой я не осмелился бы назвать катастрофической, хотя она и очень хрупкая. Реальность, которая контрастирует с посланием, будто бы пришедшим с другой планеты. Существует несоответствие между этим посланием и реальностью Аргентины, в которой многие люди страдают. Иногда это несоответствующее реальности послание также вызывает возмущение, разъединяет и подрывает дух. Было бы лучше признать, что у нас дела идут плохо и что мы все вместе постараемся выбраться из этой ситуации, вместо того чтобы симулировать некий триумфализм, который не соответствует действительности. — Есть ли опасения, что визит приобретет политический характер, как стало ясно на необычной пресс-конференции, состоявшейся в Каса-Росада после обнародования официальной программы поездки? — Да, вполне вероятно, что каждая из политических сил попытается извлечь выгоду из его приезда. В любом случае, настроения народа возьмут верх над всей этой мелочностью. Нужно сосредоточиться на том, что к нам приезжает пастырь. В другое время, в 1982 году, Иоанн Павел II приезжал в рамках дипломатической инициативы, связанной с войной с Чили. В данном случае Папа приезжает не по дипломатическим соображениям, он не приезжает, чтобы урегулировать войну, — это пастырь, который приезжает навестить свое стадо. Следовательно, мы все — стадо: все мы, так сказать, овцы — и Милей овца, и Росси овца, все мы — стадо, каждый на том месте, куда нас поставил Бог, но именно так и нужно к этому относиться. Мелочность останется где-то на самом дне, на фоне всей преданности, всей веры и всей любви людей, проявляемой по отношению к преемнику Петра. «— Чего вы ожидаете от этого визита?» — «Эти визиты всегда напоминают то время, когда мы учились в школе: в конце урока учительница задавала нам домашнее задание». Помимо надежды, которую мы уже испытываем, и того прилива радости, который мы испытаем, когда он будет уже рядом с нами, главный вызов заключается в том, чтобы его визит не остался просто событием, начавшимся и закончившимся 11 ноября, а приобрел собственную динамику. Именно в этот момент начнется самое важное: воплотить в конкретные поступки то, что, несомненно, будут отцовские и пастырские слова, но также слова, полные ясности и приверженности. Его визит заставляет задуматься, и мы не должны оставаться равнодушными, а должны спросить себя: что нам нужно сделать, что Папа предложил нам сделать? Если пастырь приходит к стаду, то это потому, что он приносит какое-то послание, а не просто приветствие. Он приносит вызов, обязательство. После визита должно быть заметно, что к нам приходил пастырь. И это зависит от нас».