Джонс Хуала ведет себя вызывающе: он заявляет о саботаже со стороны мапуче, призывает к «вооруженной борьбе» и оставляет сообщение для Милея и Кристины.

САН-КАРЛОС-ДЕ-БАРИЛОЧЕ - Спустя две недели после ареста и последующего освобождения в Эль-Больсоне Факундо Джонс Уала представил в воскресенье в этом городе свою книгу Entre Rejas, Antipoesía incendiaria («Между решеток, зажигательная антипоэзия»). На мероприятии, собравшем несколько человек в зале Рафаэля Науэля библиотеки Эме Паина, среди которых была и его мать, Мария Исабель Хуала, мапуче Лонко подтвердил, что он принадлежит к «демонизированному и существующему» Сопротивлению предков мапуче (RAM) и поддерживает «действия» «Автономной фракции освобождения мапуче Пуэльвиллимапу», которая недавно взяла на себя ответственность за нападение на ранчо в окрестностях Эскеля. «Я - боец дела мапуче, я революционер, антикапиталист, антисистемщик. Я требую саботажа, акций сопротивления, самообороны, восстания против угнетения, которому мы всегда подвергались», - так он охарактеризовал себя в качестве вступления. Затем Джонс Хуала рассказал о моменте, когда его арестовали несколько дней назад в Эль-Больсоне. Когда появилась новость, правительство провинции Рио-Негро сообщило, что лидер мапуче был арестован при попытке вскрыть несколько автомобилей с целью их кражи. Однако спустя несколько часов его отпустили. Джонс Хуала сказал, что этот эпизод напомнил ему о детстве и юности: «Милиция хватала нас и избивала, потому что мы были индейцами, из-за которых город выглядел плохо. Сейчас это называют структурным расизмом, но для нас это было нормальным явлением. Меня давно так не били, и на этот раз я вспомнил свое отрочество. Хотя я уже работал над этой книгой, это было одно из событий, которое заставило меня решиться на публикацию». Помимо того, что Джонс Уала подчеркнул, что RAM существует и „является наиболее автономистским сектором движения мапуче“, он подтвердил, что претендует на национальное освобождение „и даже на вооруженную борьбу“. В этом смысле он также сказал, что тексты, вошедшие в сборник стихов - который он определяет как «вязкий памфлет», «мятежный клич» и «призыв к постоянному восстанию» - были написаны во время пребывания в тюрьме в Чили. Хотя он пишет с 12 лет, Лонко говорит, что до сих пор стеснялся публиковать неполитические тексты: «Тюрьма не заставила меня ни на миллиметр изменить идеи, которые были у меня до того, как я попал в тюрьму. Я самокритично отношусь к некоторым вещам, поэтому и решил показать себя с этой псевдохудожественной стороны. Моя цель - не быть художником. Иначе я бы не посвятил себя борьбе с системой, попыткам найти путь к освобождению нашего народа, к восстановлению нашего мира. Я критически отношусь к искусству, но я знаю, что это инструмент. Не бывает аполитичного искусства. Рисковать своей жизнью, поджигать то, что угрожает тому, что унаследовали от нас наши предки, - для меня это величайшая поэзия», - заявил Джонс Уала и добавил, что другое название, которое он придумал для своей книги, - „Бунт - величайшая поэзия“. Помимо того, что Джонс Уала считает свою книгу „оружием борьбы“, он упомянул о провокационном названии, выбранном на фоне обвинений в адрес народа мапуче за пожары, которые по-прежнему бушуют в Комарке Андина (Андский регион). «Они не найдут стихов о птицах и цветах. Я оправдываю саботаж и поджоги инфраструктуры капиталистической системы, транснациональных корпораций, землевладельцев. Но мы никогда не нападали на окружающую среду или людей. Говорят, что мы поджигаем леса, в которых живут наши люди. Все это ложь. Мы никогда этого не делали и не будем делать. Им это нужно, чтобы вести бизнес, как они всегда это делают», - сказал он. С другой стороны, лидер RAM раскритиковал „плачущее искусство“ с чувством „жертвы“. «Это меняется, когда кто-то посвящает себя своему народу и перестает делать что-то в угоду врагу, говоря ему, чтобы он уважал нас, потому что мы - люди. Это изменится, когда мы начнем говорить сами с собой. Мне все равно, что думают [Патрисия] Буллрич, [Хавьер] Милей, Кристина Фернандес. Я не собираюсь менять их мнение, я не хочу, чтобы они давали мне права, чтобы они отдавали свободу нашему народу. У нас самих есть возможность сделать это, восстановить нашу культуру, возродить нашу нацию», - сказал он. Как он объяснил, эти мысли и послужили основой для создания книги. «Если она вызывает движение в нейронах, в чувствах, положительный или отрицательный отклик, этого достаточно. Это нужно для того, чтобы начать дискуссию и подставить грудь под то, что мы думаем», - сказал Джонс Хуала. Он добавил: »Для винка [белого человека] мы всегда будем внутренним врагом, мы были им на протяжении более 200 лет. Те, кто не хочет воевать сегодня, «получают деньги» точно так же, их точно так же выгоняют со своих территорий». Если бы мапуче были способны на серьезный и достойный процесс территориального контроля в регионе, который продолжался бы в течение долгого времени, то уинки не осмелились бы сделать то, что они сделали, в этом районе, где царят пацифизм и идеи мира и любви». В конце презентации „Entre Rejas, Antipoesía incendiaria“ Джонс Хуала предупредил, что его намерение - „поощрить борьбу нашего народа“. И в заключение он сказал: «Мне нравится быть полемичным, потому что именно это порождает дебаты, дискуссии. Если мы не будем дискутировать, как мы сможем развивать наши идеи? Если нет политической дискуссии или дебатов, то навязываются уже навязанные тенденции. Многие популярные движения сегодня поднимают знамена, которые не несут освобождения угнетенным народам, а скорее увязают в пустых дискуссиях».