Эме Паине, голос пения мапуче

Песни бабушек-мапуче получили новую жизнь в Аргентине благодаря голосу Эме Паине. Со сцены эта пионерка начала тянуть за собой музыкальную нить своих предков, и из нее вышла культура коренных народов, которая десятилетиями была загнана в угол южноамериканской страны. Она родилась 23 августа 1943 года в Инхеньеро-Уэрго, в патагонской провинции Рио-Негро, и была записана как Ольга Элиза Паине. Попытка стереть следы исконных народов дошла до имен. Паине была третьим ребенком в бурном браке Сегундо Эме и Гертрудис Регуэра. Гертрудис была 13-летним подростком, когда вышла замуж за 32-летнего Сегундо, и разница в возрасте и ревность были причиной постоянных ссор между супругами. Когда Паине было три года, Гертрудис оставила семью, которую вырастила, чтобы начать новую жизнь. Оставшись одна с тремя детьми, ее отец отдал младшую на воспитание в приют монахиням. Ее оторвали от родины, когда она была еще нежным ростком араукарии, и она выросла сиротой более чем в 900 километрах от нее, в Мар-дель-Плата. У нее было одинокое детство: одноклассники дискриминировали ее из-за темного цвета кожи, а единственным указанием на ее коренные корни была фамилия, которую она унаследовала от отца. В те ранние годы ее самые счастливые моменты были связаны с музыкой, и именно ее сладкий голос покорил тех, кто стал ее приемной семьей - Ллан-де-Росос. Состоятельная пара перевела Паине в известную религиозную школу в Мар-дель-Плата и посоветовала ей направить свои таланты на классическую музыку. Когда она стала самостоятельной, то переехала в Буэнос-Айрес и переходила с работы на работу, чтобы свести концы с концами, изучая вокальную технику и гитару у разных преподавателей. Хотя она стремилась стать солисткой, она присоединилась к Национальному полифоническому хору. В этом хоре однажды ночью он родился заново. Это было начало южной осени 1974 года, Паине было 30 лет, и она принимала участие в Латиноамериканской хоровой встрече в Мар-дель-Плата. Как хозяева, они должны были закрывать мероприятие, и дирижер выбрал последнюю часть Девятой симфонии Бетховена. Хоры из приглашенных стран начали петь, и Эме заметил, что все они, помимо исполнения лучших европейских произведений, подготовили по крайней мере одно произведение из музыки коренных народов или фольклора. "Я почувствовал огромный стыд, худший в моей жизни. Хуже, гораздо хуже, чем стыд, который они всегда хотели заставить меня испытывать за то, что я мапуче. Стыд как аргентинца, стыд принадлежности к стране, которая отрицает свои корни", - рассказал Паине писателю Леопольдо Бризуэле. И новый, личный стыд: "Что я здесь делаю, как может быть, что я единственная, кто может осудить этот недостаток, первая, кто должен его осудить, а я этого не делаю и продолжаю петь, как будто я немка и живу в Германии", - продолжила она. С этого дня начались поиски ее истинной личности. Она приняла имя Эме, вернулась на родину, воссоединилась с отцом и братьями и встретила своих бабушек, столпов культуры мапуче. От них она научилась тахилу, священным песнопениям церемоний, и костюму, который с тех пор с гордостью носит на сцене: трарилонко, повязке с монетами, повязанной вокруг головы, и трапелакуче, серебряной подвеске. Она заплетала свои длинные черные волосы и носила платья и пончо с геометрическими узорами. Она начала выступать в театрах, школах, на выставках и телестудиях. Ее также приглашали в соседние страны, но она так и не записала ни одного альбома. Однажды даже музыка показалась ей недостаточной: она стала средством донесения традиций своего народа. Пробуждение Паине прошло вне поля зрения военного режима, установленного в Аргентине в период с 1976 по 1983 год. "Во время диктатуры Эме пришлось несладко, но ее не преследовали напрямую, потому что для военных коренные народы больше не были проблемой. В учебниках о них говорилось в прошедшем времени", - говорит ее биограф Кристина Рафанелли. "В условиях диктатуры в то время враг был другим, потому что она тоже была единственной", - добавляет автор книги "Эме Паине. Голос народа мапуче". Благодаря демократии, помимо голоса Паине, расцвели и другие голоса коренных народов, и в 1987 году эта певица-мапуче обратилась в Организацию Объединенных Наций со своим осуждением маргинализации коренных народов. Она умерла через несколько месяцев, в возрасте 44 лет, во время гастролей в Парагвае. Певица упала в обморок посреди телевизионного интервью, и врачи не смогли спасти ей жизнь. Следите за всеми новостями El PAÍS América на Facebook и X, а также в нашей еженедельной рассылке.