"Это необычная страна": взгляд итальянского политического психолога на Аргентину

Для Джан Витторио Капрара, итальянского эксперта в области политической психологии и психологии личности, Аргентина - "необычная страна": "Он начал изучать ее как политический феномен несколько десятилетий назад среди других западных стран, и результаты позволяют ему утверждать, что существует связь между личностью и идеологией". "Перонизм всегда был неизвестной величиной", - говорит он, говоря, например, о его идеологическом составе, который варьируется от правых до крайне левых. Он предупреждает о рисках персонализации политики, таких как нестабильность и изменчивость электората: "Чтобы сохранить власть, она иногда трансформирует людей, усиливает худшее в них, поглощает", - указывает он на исследования по этому вопросу. Он перечисляет отсутствие или хрупкость традиционных идеологий в обществе, уровень устремлений, не соответствующий условиям жизни, широко распространенное недовольство, отсутствие надежды, а также недостаток нравственного воспитания. "Свобода абсолютно важна, но она не всегда сопровождается ответственностью. Мы должны защищать свободу и развивать ответственность", - подчеркивает он: "Быть свободным - значит отвечать за свои поступки". В этой связи он добавляет, что "послание, которое молодежь получает от старших, не всегда несет надежду, доверие и ответственность". Капрара прибыл в страну для участия в XV Международном конгрессе по исследованиям и профессиональной практике в психологии "Сорок лет демократии: вызовы для психологии", организованном факультетом психологии Университета Буэнос-Айреса (UBA). Во время перерыва в своем расписании он побеседовал с LA NACIÓN: "Первый раз я был в Аргентине в 1964 году... Это было очень давно! Одна из его дочерей, психолог, специализирующаяся на проблемах старения и живущая в Мадриде, внимательно следит за каждым его словом. Он - заслуженный профессор и бывший декан факультета медицины и психологии Римского университета Ла Сапиенца. В 1991 году он основал Межуниверситетский центр исследований генезиса и мотивации просоциального и антисоциального поведения (Cirmpa) на базе престижного римского университета. За пределами своей страны он был приглашенным профессором в таких университетах, как Стэнфорд, Калифорнийский университет и Нью-Йоркский университет (Нью-Йорк). Он также возглавлял Европейское психологическое общество. Сейчас он совмещает научную деятельность и работу над диссертациями в других странах с общением с семьей и внуками. За презентациями конгресса, проходящего в Аула Майор факультета психологии по адресу: проспект Независимости, 3065, можно следить в режиме онлайн на канале университета на YouTube здесь. В первый день конференции в среду Капрара рассказал о проблемах исследования личности - области, в которой он объединил политическую, социальную и экономическую психологию для изучения, среди прочего, политического поведения в западных демократиях, что нашло отражение в книгах и около 700 научных публикациях. Аргентина, как он отмечает, не избежала его полевой работы. Часто можно встретить ссылки на его вклад в исследования, посвященные наиболее распространенным тестам для оценки личности, основанным на пяти базовых чертах с различными вариантами использования или взаимодействия их развития с окружающей средой или контекстом и культурой. В эту пятницу, в 18:00, декан факультета психологии Хорхе Биглиери вручит ему звание почетного доктора UBA на закрытии конгресса. Приглашенный докладчик расскажет о том, что также прозвучало в интервью: "Демократия как моральный вызов". Он считает, что сегодня этот вызов подразумевает строительство демократии, потому что "она все еще не завершена". Он объясняет это тем, что недостаточно известно о психологии мышления и поведения людей. Наша задача как психологов [в этом контексте] - играть более активную роль в обществе: быть более внимательными, более способными понимать происходящее и применять то, что мы знаем, для решения проблем, необходимых для надлежащего функционирования демократии", - говорит он. А надлежащее функционирование демократии означает возможность для граждан принимать продуманные, критические, ответственные решения и действовать в соответствии с ними. Если демократия означает быть системой участия, уважения к личности и закону, способной обеспечить возможности для развития и благополучия для всех, граждане должны стремиться к тому, чтобы эти принципы применялись". "По всем этим причинам он настаивает на том, что демократия - это нечто большее, чем набор риторических принципов, поскольку убежден, что "она может привести к значительным изменениям в условиях жизни и межличностных отношениях" в обществе. Он просит уделить ему минуту во время выступления, чтобы упомянуть о важности того, что он определяет как моральное воспитание населения в плане обучения "относиться к другим так, как хочется, чтобы относились к тебе". Это, добавляет он, значит знать, как признать право каждого человека на уважение и развитие его личности, то есть найти условия жизни, которые позволят ему развиваться". "Сегодня существует большая проблема воспитания, которая начинается в самом раннем возрасте. Но образование также отражает экономические условия жизни", - говорит он. Он считает, что между экономическими условиями и психологическим развитием существует прямая зависимость: "Главная проблема, с которой мы сталкиваемся, - это неравенство: оно, вероятно, неизбежно, но проблема в том, как мы будем с ним справляться. Каждый человек уникален, у него разные возможности, таланты, но общество не может превозносить, возвеличивать, умножать различия, которые обостряют отношения между людьми. Поэтому неравенство неизбежно, но оно должно быть терпимым. Цель политики, которая, как мне кажется, является и целью науки, - создать условия, позволяющие обществу более высоко ценить таланты, которыми обладает каждый человек, и дать ему возможность жить достойной жизнью", - предлагает он. Он улыбается, когда слышит, на какие вопросы психология пока не может ответить. "На многие!" - тут же отвечает он. "Психология знает очень мало: каждый человек - это загадка. Мы до сих пор не понимаем темную часть личности, - приводит он пример, - менее желательную, более опасную, которая является источником страданий для других, например, преступность, жестокость или насилие. Но также и то, что болезненно для самого человека, например депрессия, которая приводит к несчастью или самоубийству". Мы не знаем, насколько психология, медицина, биология или генетика могут помочь объяснить это". Он считает, что для решения проблем, причина которых кроется в социальных условиях жизни, "очень важно" также понимать экономику, право, историю и культуру общества". По его мнению, "пандемия Ковид-19 стала испытанием для демократии", показав, какими политическими, медицинскими, образовательными и социальными возможностями на самом деле располагают страны. Для специалистов в области психического здоровья этот кризис открыл возможность начать проводить терапию на расстоянии в условиях высокого спроса на психологическую поддержку. А для исследователей - возможность узнать больше о таких защитных чертах личности, как чувство собственного достоинства, уверенность в себе и других, уверенность в будущем, способность ценить положительное и терпеть отрицательное, или парализоваться перед лицом страха, обладать самодисциплиной и способностью к саморегуляции, испытывать меньшую тревогу и т. д. Я убежден в важности умения делиться, общаться и помогать, когда это возможно, в школе, на работе и в социальной жизни", - говорит он.