"Это похоже на регрессию": что такое кидултинг и почему он стал вирусным в сетях?

Агустина, 31 год, играет с воздушным шаром в окружении других людей. Она подбрасывает его вверх. Когда он возвращается к ней в руки, она повторяет действие. Ее подруга Эстефания, 29 лет, готовится нырнуть в бассейн, наполненный прозрачными пластиковыми шариками, похожими на пузырьки. До этого она прыгала в надувной бассейн. "Мы дали себе этот опыт, чтобы вернуться на несколько лет назад и насладиться детством без предрассудков", - говорит Агустина. А Эстефания добавляет: "Это как регрессия - возможность играть, не боясь, что человек рядом с тобой посмотрит на тебя плохо, потому что мы все находимся в одном месте: переносимся на несколько часов в детство". "Лопать шарики, чтобы они лопались, пускать пузыри, скатываться с горок, прыгать на тележке в супермаркете, прыгать на надувных матрасах - вот некоторые из типичных детских игр. Однако сегодня есть и взрослые, которые стремятся воссоединиться с детством с помощью этих развлечений. Это новое явление, получившее широкое распространение в Интернете, называется кидултингом. Ближайший пример - выставка Blow Up Experience, иммерсивная экспозиция в La Rural с игровым путешествием для всех возрастов: лабиринты из занавесок с цветными огнями, зеркальные полы, игры со светом, бурлящие поверхности, жонглирование и т. д. "В диалоге с LA NACIÓN различные специалисты высказали свое мнение об этой новой тенденции. "Хосефина Саис Финци, психоаналитик Аргентинской психоаналитической ассоциации (APA), сказала: "Игра не имеет возрастных ограничений: это естественное проявление человеческого контакта, который начинается еще в утробе матери, где ребенок играет с пуповиной, поднимаясь и опускаясь, как будто он артист трапеции. Игра - это потребность проверить свои силы, рискнуть, наладить контакт. По мнению Хуана Тесоне, психиатра и члена АПА, "нет ничего серьезнее игры". Он добавил: "Это семя культуры и цивилизации": "Играя, мы создаем и усваиваем правила, а правила - это невидимый скелет цивилизации. Без правил, без соглашений, без социальных условностей не было бы цивилизации и культуры". Возникает напряжение между свободной волей игрока и необходимостью адаптироваться к среде, принимая правила", - пояснил он. "Jorge E. Кателли, психоаналитик и действительный член АПА по дидактической функции, отметил: "Для человека, который уже не ребенок, а взрослый, спасение и сохранение способности играть представляет собой фундаментальную возможность иметь хорошее психическое здоровье. Игра для взрослого человека - это сублимация, социально принятая и ценимая деятельность, которая может быть даже занятием или работой, но также и спортом", и он пояснил: "Может быть так, что субъект заменяет часть своей эмоциональности, импульсивности, часть своих фантазий о величии, например, пытаясь выиграть футбольный турнир со своими школьными друзьями. Он никогда не станет Месси, но это способ играть, заменяя желание победить другим, играя с группой друзей, совершенно по-любительски и в качестве хобби. Однако, достигая этих символических сублимаций триумфа над другими", - сказал Тесоне: "Через игру ребенок, а также взрослый, выражает свою способность к воображению, умеет обращаться с правилами и является семенем своего творчества. Способность к игре не должна быть присуща только детям, она является сутью творчества каждого человека, включая взрослых. При условии, что игра не превратится в занятие, вызывающее привыкание, которое лишает игру сути ее смысла". "В этой тенденции также скрыто стремление вернуться в детство и желание снова стать детьми. По этой причине игры с мячом, надувные шары, игры с воздушными шариками устанавливаются, как будто это регрессивный способ, который на самом деле не нужен. Широкая публика, которая туда приходит, - это либо публика, жаждущая вернуться в детство, либо меланхолично скучающая по периоду, в котором они, сами того не зная, завидуют детям, которые получили возможность и могут заниматься этими видами деятельности, которые теперь социально приемлемы и которые также создают для них узаконенное пространство для игры и развития этих фантазий, как если бы они были детьми. Проблема в том, действительно ли они считают себя детьми", - сказал он, добавив: "Естественно, это зависит от психической структуры каждого человека". И добавил: "Это зависит от каждого конкретного случая, для некоторых людей может быть невыносимо находиться в этой детской, регрессивной ситуации, даже если она разрешена. А для других это будет огромной реализацией - почувствовать себя узаконенным, получив разрешение снова стать ребенком. Но на самом деле у нас уже есть такая возможность в других сублимационных реализациях". Саиз Финци добавил: "В Кидултинге цель состоит в том, чтобы взрослые смогли вернуть себе своего внутреннего ребенка. Хотя он всегда рядом, не обязательно его возвращать. Необходимо уметь находить его в повседневных проявлениях, а также наслаждаться его способностью быть непрерывным творением. Конечно, взрослый знает о границах больше, чем ребенок, потому что именно взрослый устанавливает границы для ребенка. Тогда у взрослого появится склонность играть, получать огромное удовольствие, вспоминать, воссоединяться со своей просодической памятью, не только сознательной, но и бессознательной, где хранятся все хорошие и не очень хорошие впечатления, которые мы получаем в жизни". И он заключает: "Взрослому нужно снова, и прежде всего регулируемо, получить эти впечатления, которые делаются сейчас, куда может войти каждый, от маленького ребенка до взрослого и старика, и каждый может освежить себя"".