" content="width=device-width,initial-scale=1.0,minimum-scale=0.5,maximum-scale=5.0,user-scalable=yes" >Милей на канале ORT: либертарианская идеология, религия и преследование перед учащимися средней школы - LA NACION{ «pagetype»: «nota», «valor»: «comun», «subtype»: «1», „nota_id“: «37ZN23PAJVAZPOBE2T6F2SH2CE», «isListenable»: «no», «palabras»: 1200, „lectura“: «7» } @font-face {font-family:„Prumo“;src:url(„ pf resources fonts prumo Prumo-LNVF.woff2?d=2047“) format(„woff2-variations“); font-weight: 90; font-display: swap;} @font-face {font-family:„Prumo Italic“;src:url(„ pf resources fonts prumo Prumo-ItalicLNVF.woff2?d=2047“) format(„woff2-variations“); font-weight: 90; font-display: swap;} .- -prumo{font-family:Prumo,georgia,serif}.--font-primary{font-family:Prumo,georgia,serif}.row{display:flex;flex-wrap:wrap;width:100%}[class*=col-]{width:100%; position:relative}.col{flex-basis:0%;flex-grow:1;max-width:100%}.col-1{flex:0 0 8.3333333333%;max-width:8.3333333333%}.col-2{flex:0 0 16.6666666667%; max-width: 16.6666666667%}.col-3{flex: 0 0 25%; max-width: 25%}.col-4{flex: 0 0 33.3333333333%; max-width: 33.3333333333%}.col-5 {flex: 0 0 41,6666666667%; max-width: 41,6666666667%}.col-6{flex: 0 0 50%; max-width: 50%}.col-7{flex: 0 0 58,3333333333%; max-width:58.3333333333%}.col-8{flex:0 0 66.6666666667%;max-width:66.6666666667%}.col-9{flex:0 0 75%;max-width:75%}. col-10{flex:0 0 83,3333333333%;max-width:83,3333333333%}.col-11{flex:0 0 91,6666666667%;max-width:91,6666666667%}.col-12{fl

Визит Хавьера Милей в школу ORT вновь разжег дискуссию о политической индоктринации в школах — нарушении, которое нынешняя правящая партия обычно осуждала, когда его совершал «киршнеризм». В течение 40 минут перед учащимися 4-го и 5-го классов средней школы президент выступил с речью, насыщенной прозелитистской риторикой, в которой попытался установить естественную связь между своими экономическими и политическими идеями и «законом Божьим». Он обвинил своих политических противников в «грязных методах» и заявил, что им не хватает «морального авторитета». Он призвал учащихся освистывать журналистов, предварительно обвинив представителей этой профессии в воровстве. Он изложил манифест против марксизма, как будто именно эта идеология является соперником его администрации. И представил себя лидером, действующим в соответствии с божественными принципами. «Я это понял, и поэтому управляю так, как управляю», — сказал он почти в конце своего выступления. Ниже приведены основные моменты речи, произнесенной в штаб-квартире на улице Ятай в Альмагро. Милей начал речь с атаки на оппозицию, повторив — как он уже говорил в Давосе — что «Макиавелли мертв». Он заявил, что «поступать правильно приносит хорошие плоды», но добавил: «Конечно, всегда бывают особые случаи. Когда, сталкиваясь с популизмом и демагогией, можно столкнуться с ситуациями, которые приводят к конфронтации в обществе. Фактически, наши политические противники... Я проявляю великодушие, потому что на самом деле, когда видишь, что они творят, называть их противниками — значит придавать им моральный авторитет, которого у них нет». «Он назвал их «грязными». Но подчеркнул: «Недавно просочилась моя фраза о том, что популизм нельзя победить с помощью еще большего популизма. Популизм побеждают, делая всё правильно». «Сразу же он встал на защиту своего экономического плана и выразил недовольство теми, кто выражает обеспокоенность по поводу просроченной задолженности по кредитам. «В последние дни и месяцы на нас оказывалось определённое давление, чтобы мы изменили курс и стали более мягкими. Мы не готовы идти на компромисс в вопросах наших этических и моральных ценностей. Мы будем продолжать делать то, что правильно и справедливо, и не поддадимся на соблазны», — сказал он. Он осудил «негативную кампанию» с предвыборными целями, связанную с темой долгов. «Сейчас новый отвратительный рынок, над которым они работают, — я имею в виду — это рынок просроченной задолженности, и это всегда одно и то же. И это, скажем так, аргументы, призванные разделить общество на лагеря, которые явно вызывают много споров, и таким образом постепенно сужать круг тех, кто может присоединиться к позиции правительства». С характерной для него убедительностью он добавил: «Я верю в аргентинцев. Мы будем продолжать делать то, что правильно, и окончательное решение останется в руках аргентинцев». «Чтобы начать свою аргументацию о моральном оправдании своей политики, он сослался на беседы, которые он обычно ведет с телеведущим Алехандро Фантино, которого он представил как «доктора философии». «Мы обычно ведем очень глубокие беседы, в ходе которых обсуждаем ситуации, с которыми я сталкиваюсь ежедневно, и рассматриваем их в философском контексте», — пояснил он. По его словам, эти беседы, как правило, происходят ранним утром. Он вспомнил, что в одном из таких разговоров у него в памяти отложилась фраза о том, что нужно принести рай на землю. Более половины выступления он посвятил чтению послесловия к своей новой книге под названием «Мораль как государственная политика». «Капитализм — это система, которую Бог создал через закон, чтобы после грехопадения труд продолжался, — прочитал он. Человек не изобрел его, человек открыл его, подчиняясь. Он закреплён в Десяти заповедях, в нравственном порядке, который Творец установил ещё до появления любого государства или рынка. Он не восстанавливает утраченное божественное дарование. Он не возвращает человеку ту безграничную способность, которой тот обладал в Эдеме. Но это единственная система, которая, в соответствии с законом Божьим, позволяет человеку трудиться, вводить новшества, открывать технологии и создавать процветание в рамках своих нынешних условий». «Милей прервал монотонное чтение из своей книги, чтобы раскритиковать журналистику. «Еще одна заповедь, которая также играет основополагающую роль: „Не кради“. Без частной собственности нет рынка. «Если плоды моего труда могут быть конфискованы кем-то другим — будь то вор или государство, осуществляющее принудительное перераспределение, — исчезает стимул к производству. Частная собственность — это не произвольная человеческая конвенция. Это признание того, что труд человека принадлежит ему, потому что сам Творец так это установил», — процитировал он. Затем он сделал паузу и сказал: «Это пригодилось бы журналистам». Несколько ребят зашумели, и тогда он обратился к ним: «Если хотите шуметь громче, я вас похвалю». И действительно, раздался шквал освистаний, который вызвал улыбку у президента. «Милей отстаивал свою политику как отражение „экономической системы, которая является справедливой, эффективной и, кроме того, максимизирует рост, а значит, приводит к радикальному изобилию“». Он процитировал либертарианских авторов, которые его вдохновляют, таких как Хесус Уэрта де Сото и Ханс-Герман Хоппе, и противопоставил марксизм как полную противоположность своей идеологии. «Когда человек отвергает закон Бога, когда он примыкает к марксизму, результат не вызывает сомнений. Марксизм — это не просто альтернативная экономическая теория с исправимыми техническими ошибками. Это нечто гораздо более серьёзное. Он провозглашает себя сатанинской теорией. Маркс был сатанистом. Об этом свидетельствуют его собственные юношеские тексты, в частности пьеса «Уланем» — анаграмма имени Мануэль, библейского имени Христа. Это гимн разрушению и ненависти к Творцу», — прочитал он, не без затруднений. Он добавил, что «марксистская программа вместо рая приносит ад; это программа, противоположная программе Бога». Разделение на добро и зло, столь характерное для риторики Милей, пронизывало всю его речь. «Жизнь и добро с одной стороны; смерть и зло — с другой. Третьего пути нет. Не дайте себя обмануть, третьего пути нет. Либо вы выбираете добро, либо — зло. Выбираем добро — процветаем. Выбираем зло — гибнем. Больше ничего и не нужно», — сказал он молодым людям. На всякий случай он привёл себя в качестве примера. «Когда праведники правят, народ радуется. Когда правят нечестивые, народ стенает. Притчи 29:2», — прочитал он. «Царь, соблюдающий закон, пребывает; народ, соблюдающий закон, процветает. Нация, почитающая божественный порядок, получает благословение этого порядка. А та, что отвергает его, понесёт последствия. Не в качестве произвольного наказания, а как логический, неизбежный результат, заложенный в самой природе вещей с начала времён. Я понял это, и именно поэтому я правлю так, как правлю». В заключение он произнес свою классическую фразу: «Да благословит Бог аргентинцев, да сопровождают нас небесные силы и да здравствует свобода, чёрт возьми!»