Если у него нет имени, то он не существует
Аргентина 2023-08-16 00:10:40 Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Если оставить в стороне наиболее экстремальные теории (солипсизм, Матрица), то можно согласиться с тем, что существует нечто, называемое реальностью. Я бы с удовольствием поучаствовал во вкусных дебатах. Например, будет ли реальность существовать, если за ней не будет наблюдать разум. Или если вместо одной реальности существует множество, по одной на каждое мгновение жизни каждого человека, который существует или существовал. Скажем, ваша реальность, когда вы учились ходить и получили пару сотен ударов, о которых вы даже не помните, сильно отличается от нынешней, когда вам лень встать с дивана, чтобы дотянуться до пульта управления. Скажут, и это будет верно, что одно дело - реальность (возможно, непостижимая), а другое - воспринимаемая нами реальность, так что реальность ребенка, который пытается ходить, и реальность взрослого человека, ведущего фундаменталистский сидячий образ жизни, остается одной и той же. Предположим, что это так. Но, как я сказал себе, хотя мне бы очень хотелось, я не думаю, что мы не в состоянии иметь такую роскошь. Почти наверняка существует внешняя реальность, и у нас даже есть своя, внутренняя, плюс то, что называется проприоцепцией. Все они взаимодействуют в непредсказуемых гармониках, которые сами по себе также представляют собой новую или иную реальность". Таким образом, незнание (спящее или нет, сейчас это мало важно) - это, по меньшей мере, недостаток. Мы находимся в осаде реальности, и быть в неведении относительно почти всего, что нас окружает, не кажется хорошей идеей. Я не имею в виду знание наизусть периодической таблицы (хотя и это не помешает) или определение момента инерции. Я имею в виду слова: "В связи с этим возникает несколько настораживающий факт. Человек имеет достаточно опосредованный контакт с реальностью. В отличие от других живых существ, и в частности других млекопитающих, мы покрываем свое восприятие символической паутиной. Настолько тонкий, настолько деликатный, настолько плавный и точный, что мы замечаем его только в совершенно особых условиях. В путешествии, когда мы замечаем, что нас окружают предметы и привычки, названия которых мы не знаем. В названии розы нет ничего от розы, но она является розой, только если мы называем ее розой. Если нет, то это может быть другой овощ, пластмассовый цветок или портрет розы на базарной площади. Многие ли из нас с первого взгляда догадались бы о назначении клепсидры, если бы нам не объяснили ее этимологию? "Я опускаю эксперименты Хаксли и извинения Лири. Даже в нашей повседневной жизни восприятие можно трактовать как постоянную галлюцинацию, построенную на основе символического двигателя, который у человека достигает масштабов шедевра. Или из другого мира. Сами того не желая, мы ассоциируем парфюм, название которого давно забыли, с незабываемым для нас именем. Таким образом, даже самое грубое и инстинктивное из чувств, обоняние, маскируется - или, по крайней мере, прикрывается - тонкой паутиной символов, слов, понятий. "Плохая новость заключается в том, что мы теряем слова. Мы можем упереться и начать распределять ответственность. Это нормально, и почти наверняка будет справедливо. Но сначала, пожалуйста, обратите внимание на все слова, которые мы неправильно употребляем. Одни видят деревья, а другие - акации, ясени, клены, клены и лишайники. Сколько способов прилагательных мы можем подобрать к коже или внешности любимого человека? Сколько существует форм нежного, грустного, жизненного? Или "убитый горем" - это то же самое, что "скорбящий"? Нет, это не одно и то же. Так, мало-помалу, поскольку грубое становится более доступным для крика и гнева, что является грехом с большой буквы, мы становимся символически слепыми и нащупываем свой путь в мире, опираясь на горстку слов, которых хватает лишь на минимальную, небольшую смену языка, который, если так пойдет и дальше, скоро будет стоить меньше пресловутых конфет".