Художники и писатели прощаются с Индио Солари, представителем контркультуры, покорившим широкую публику

Писатель и исследователь Серхио Пухоль в беседе с газетой «LA NACION» вспоминает, что первый альбом группы «Los Redondos» — «Gulp» — вышел в разгар «демократической весны» в 1985 году, а последний — «Momo Sampler» — в 2000 году, перед крахом коалиции «Альянса». «Затем, конечно, и Скай, и Индио продолжили свои сольные карьеры, которые имели ряд интересных моментов, — отмечает он. — Но суть художественного мировоззрения Индио Солари обрела публичный статус именно в этот особый момент аргентинской истории. В любом случае, стиль работы Los Redondos сформировался в разгар военной диктатуры. Правда, общий контекст в стране позже позволит группе обрести массовую известность, но этот стиль работы связан с идеей контркультуры, подполья, работы вне коммерческих кругов, с тем, чтобы звучать и в то же время оставаться немного невидимым — что свойственно культуре или культурному уклад, зародившемуся в зловещих условиях военной диктатуры». «В Индио Солари есть нечто совершенно уникальное, и это переход к массовости, — подчеркивает он. — Жанры популярной музыки, зародившиеся в конце XIX — начале XX века, были периферийными, маргинальными явлениями, которые развивались вне культурной индустрии, но в определенный момент входили в систему, если говорить терминами Рико, и получали легитимность. Так произошло с танго, с джазом и со многими другими жанрами. Рок, однако, рождается в самом сердце индустрии культуры. Поэтому наиболее проницательные артисты с ярко выраженной художественной индивидуальностью умеют лавировать в этом противоречии между индустрией культуры и суверенитетом художника. Индио Солари и Los Redondos, всегда оставаясь вне индустрии культуры, достигают массовой популярности. И это почти чудо, которое в основном связано с верностью рок-идеалам контркультуры, зародившимся во времена диктатуры. Способность охватить массовую аудиторию, расширить целевую аудиторию, превратиться из группы студентов университета в таком молодежном и университетском городе, как Ла-Плата, в группу, которая стала эталоном для молодежи пригородов, и не только это, — это абсолютно революционный путь, который имеет мало или вообще не имеет ничего общего с траекториями других популярных аргентинских идолов». «Мне очень трудно выразить словами свою печаль, и я понятия не имею, как прощаться с поэтом такого масштаба, — признается поэт и певец Даниэль Амиано. — Я думал, что так же, как у Борхеса есть свой собственный мир, который невозможно смешать с литературой, потому что Борхес — это сама литература, так и у Индио и, в частности, у Los Redondos есть своя контркультура, свой собственный мир. Он был гораздо больше, чем просто певец и автор песен». Для социолога, профессора и исследователя из Conicet Пабло Алабарсеса Солари был «необыкновенным артистом». «И совершенно исключительным», — добавляет он. Я говорю «безграничный» в том смысле, что если искусство — это поиск пределов того, что позволяет язык, то этим занимаются только великие художники, и он был одним из них — не только благодаря своей поэтике, но и в музыкальном плане: в его творчестве много новаторства и постоянного испытания пределов, чтобы понять, куда может пойти рок, при этом никогда не отходя от рок-корней, включая контркультуру в самом политическом, самом тяжелом смысле этого слова, с фразами вроде «каждый заключенный — политический» или «роскошь — это вульгарность». И в то же время это было массовое движение, какого не было в популярной музыке за всю историю». «Помимо краткого сообщения в социальных сетях министра культуры страны Леонардо Чифелли — «Его творчество навсегда останется в истории национального рока. Покойся с миром» — и публикаций бывших министров культуры Пабло Авельюто и Терезы Пароди, Национальный институт музыки (Inamu), возглавляемый музыкантом Бернабе «Буко» Кантлоном, распространил эмоциональное и исчерпывающее заявление. «С глубокой скорбью, но прежде всего с бесконечной благодарностью мы прощаемся с Карлосом Альберто «Индио» Солари. Он сделал самоуправление и художественную независимость путем к свободе, самобытности и творчеству, доказав, что можно развивать массовый культурный проект, не отказываясь от целостности и автономии. «Вместе с группой Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, а также в период сольной карьеры с группой Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado он оказал огромное влияние на целые поколения и стал неотъемлемой частью аргентинской культуры», — Его ясность ума, критический взгляд и поэзия, наполненная образами, сформировали собственный язык, написанный на стенах всех кварталов страны и присутствующий в эмоциональной памяти миллионов людей, — продолжает он. Он сохранил эту независимость до самого конца и оставил наследие, которое также является уроком художественного достоинства и культурного суверенитета. «Индио» научил нас, прежде всего, тому, что есть путь, по которому можно идти», — отмечает он. «С той же убежденностью он поддержал проект Национального закона о музыке, который положил начало Inamu, — подчеркивает он. — Спустя годы он предоставил свое имя, свой авторитет и свой голос для поддержки AMA, Агентства по продвижению аргентинской музыки, и политики развития Института. Это был жест огромной щедрости и приверженности независимой музыке. Спасибо за песни, за последовательность и за то, что ты поддержал инструменты, которые мы все вместе создали для укрепления аргентинской музыки. Прощай, Индио. Твой огонь вечен».