Отчет: в Аргентине растёт число «религиозных индивидуальных предпринимателей»

КОРДОВА. — Менее чем за два месяца до визита Папы Льва XIV в Аргентину результаты общенационального опроса показывают, что, хотя «религия присутствует повсюду», она теряет своё центральное значение как институциональная и общинная практика и становится всё более интимной, домашней и индивидуальной. Люди всё чаще молятся в одиночестве, устраивают домашние алтари и практикуют различные духовные обряды, хотя значительная часть населения не считает ни одну из этих практик особенно важной. «Исследователи, подготовившие отчёт, с которым ознакомилась газета LA NACION, используют термин «религиозный индивидуализм». Эта идея относится к модели, при которой люди формируют свой собственный набор практик и переживаний, не обязательно полагаясь на какую-либо институцию, организующую их связь с религией». Национальный опрос о практикуемой религии (Enrevi 2026) анализирует религиозные и духовные практики лиц в возрасте 18 лет и старше, проживающих в Аргентине, а также исследует некоторые отношения к высказываниям Папы Льва XIV и намерение увидеть его во время его визита в страну. «95,2 % из 2092 респондентов (85 % — по телефону, остальные — лично) в 24 округах страны за последний год совершили хотя бы одно религиозное или духовное обрядание, однако 20,9 % утверждают, что ни одно из них не является наиболее важным в их жизни». Исследование проводилось под руководством Уго Раббиа из Католического университета Кордобы и Национального научного совета Аргентины (CONICET) совместно с иезуитом Густаво Морелло из Бостонского колледжа. В исследовании приняли участие Католический университет Кордобы, Lived Religion Initiative, Бостонский колледж и Научно-исследовательский институт факультета социальных наук Папского католического университета Аргентины (UCA). Работа была профинансирована Центром управления знаниями Латиноамериканского и Карибского епископального совета (CELAM) и Lived Religion Initiative. «Основное внимание уделялось тому, что на самом деле делают аргентинцы, когда выражают религиозную или духовную составляющую своей жизни, отсюда и понятие «действительно переживаемая религия». Наиболее распространённой практикой является молитва: об этом сообщили 76 % опрошенных; 60,3 % молятся еженедельно или ежедневно. «Посещение месс или религиозных служб, напротив, демонстрирует очень разную интенсивность: 21,7 % посещают только особые торжества, в то время как 23,4 % заявляют, что делают это еженедельно. «Семь из десяти, кто считает молитву своей важнейшей практикой, совершают её в основном в одиночестве; среди тех, кто выбирает медитацию, эта доля достигает 65,7 %». Кроме того, 68,2 % тех, кто молится, делают это в основном дома, а 60 % тех, кто медитирует, также выбирают это же место. «Таким образом, дом становится новым религиозным пространством. 30,4 % опрошенных имеют алтарь — место для молитвы. Религия находит выражение и на самом теле: 9,7 % заявляют, что носят знаки или татуировки духовного характера. Эти показатели свидетельствуют о религиозном опыте за пределами традиционных институциональных пространств. «Каждый пятый опрошенный отмечает, что никакая религиозная или духовная практика не имеет для него особого значения. Этот результат не обязательно означает отсутствие практик, поскольку исследование показывает, что почти все опрошенные совершали хотя бы одну из них в течение последнего года. Речь идет о более слабой, эпизодической или размытой связи». «Католики и евангелики единодушно ставят личную молитву на первое место среди практик — 40 %. Далее пути расходятся: среди евангеликов чтение и изучение священных книг достигает 15,4%; среди католиков посещение мессы составляет 15,5%. «Среди тех, кто не принадлежит к какой-либо религии, 45,5% не имеют основной практики, а среди наиболее важных называются медитация, дыхательные упражнения или йога (15,9%)». Тем не менее передача религиозных традиций в семье не исчезла: 7,3 из каждых десяти молящихся говорят, что приглашали или вовлекали в это своих детей, тогда как среди тех, кто посещает богослужения, эта доля достигает 86,7%. «Также сохраняются широко распространенные убеждения. 70 % опрошенных заявляют, что верят в Бога, а еще 8,3 % говорят, что верят в высшую энергию или порядок, не веря при этом в Бога. В существование души верит еще больший процент респондентов: 76,9 %. Отчет показывает, что наблюдается значительный переход от католицизма, привитого в детстве, к категории людей без религиозной принадлежности. Унаследованная принадлежность и современная самоидентификация больше не обязательно совпадают, в то время как религиозные практики могут сохраняться, изменяться или сочетаться с другими духовными переживаниями». Что касается предстоящего визита Леона XIV, 16,5 % опрошенных заявляют о намерении пойти на встречу с ним; ещё 34 % пока не знают, пойдут ли они. Среди тех, кто планирует присутствовать, 77 % — католики и почти 11 % — евангелики». «Опрос также позволяет заметить, что некоторые высказывания Папы выходят за рамки строго религиозной сферы. 75,2 % согласны с тем, что необходимо ввести государственный контроль над искусственным интеллектом для предотвращения дезинформации и массовой слежки, в то время как примерно столько же респондентов считают, что вода, продукты питания и медицинские услуги не должны становиться объектом финансовой спекуляции».