Хавьер Милей и служение небесным силам

В воскресенье президент Хавьер Милей заработал очко в свою пользу. Ему удалось преодолеть первое препятствие на пути к президентской власти: тактическое решение выступить с речью к народу на ступенях Конгресса, а не перед депутатами и сенаторами, позволило ему обойти возможные улюлюканья со стороны новой оппозиции еще до их рождения. Милей отрезал эту возможность, изменив ритуал инаугурации. Это был первый шаг в предложенной революции: он укрепил свою связь с парламентским представительством, чтобы предпочесть прямой диалог с теми, кого он представлял. Президентская инвеститура прошла без синяков: "Этот вопрос является центральным. Символическая территория, которую Милей реконструирует с самоуверенностью политического аутсайдера и новичка в институтах республики, станет ключевым полем для укрепления и выживания его власти. Слабый в Конгрессе, президент вынужден компенсировать бессилие в реальной политике властью в нематериальной плоскости. На этой газообразной территории, всегда находящейся на грани испарения, Милей рассчитывает на двух важнейших агентов. Во-первых, "силы небесные", к которым он вновь обратился в своей инаугурационной речи. Силы неба как своего рода министерство: Милей вверяет себя этому защитному агенту как активному амулету для успеха своего правления. Религиозный Мессианизм придает смысл самоощущению Милея в отношении его президентской задачи, которую он представляет себе как некий зов свыше: исполнение судьбы завоевания обещанной, но все еще не завоеванной либеральной земли для странствующей Аргентины. Кристина Киршнер построила свой мессианизм на светском или полусветском алтаре перонистской литургии, прав человека, социальной справедливости и инклюзии: она не обращалась к католической христианской матрице, чтобы придать смысл своему повествованию. Вместо этого Милей находит трансцендентный смысл в более буквальном религиозном измерении: его президентство, подобно медиуму, направляет силу "небесных сил". Повторяющаяся цитата из Книги Маккавеев, которая также присутствовала в воскресенье, не оставляет места для сомнений. Хотя Милей настаивает на том, что хочет, чтобы его воспринимали как "простого человека", "эта политико-религиозная сфера заставляет задуматься". В том, как Милей вводит религиозный вопрос в свое президентство, есть риски: риск возникновения теократии низкой интенсивности, которая может начать порождать новые политические проблемы или возвращение раскола, который уже был преодолен. Рассмотрение вопроса о легализации абортов относится к последним. Хотя в повестке дня правительства Милея сегодня центральное место занимает экономика, аборт - это нерешенный вопрос, который Милеизмо оставляет на потом, когда экономическое спокойствие вернется после бури первых долгих месяцев. "Аргумент а-ля Альберто Бенегас Линч (h.) осуждает аборт с либеральной позиции, которая защищает "проект жизни" всех, в данном случае также эмбриона, но эта идея требует убеждения, что эмбрион - это личность. В общих чертах это позиция католиков. Возвращение к этим дебатам означает перепозиционирование католицизма с силой истины над всеми гражданами, даже неверующими. Более того, это означает навязывание личного вероучения президента в качестве правила государственной политики для всех. Противоположность либеральной республике, которая отделяет церковь от государства в манере Роки, того самого, которым Милей восхищается и который на протяжении десятилетий формировал идентичность аргентинского государства. "Наступит время, когда президенту Милею придется выбирать между отцами-основателями его аргентинской утопии: Бенегасом Линчем и Рокой. Оба они были упомянуты в его инаугурационной речи". "Во время президентства Камбиемоса тогдашний министр образования Эстебан Буллрич опубликовал в своем личном и профессиональном твиттере фотографию, на которой он присутствовал при омовении ног на Страстной неделе. Его критиковали за то, что он смешивает свою общественную функцию со своим вероисповеданием. На данный момент экономический кризис позволяет Милею дать волю своему либертарианскому либерализму: именно здесь он находит наибольшую электоральную поддержку, которую он не хочет нарушать ни при каких обстоятельствах. Социальные вопросы, где дуют другие консервативные и религиозные ветры, он оставил на будущее. Но уже сегодня есть аспект, на котором переплетение политики и религии, предлагаемое Милеем, сказывается: геополитический вопрос. Назначение его личного ортодоксального раввина Акселя Вахниша послом в Израиле и идея Милея о переносе аргентинского посольства из Тель-Авива в Иерусалим относятся именно к этому направлению. Религиозность и президентская религия определяют государственную геополитику в разгар критического сценария на Ближнем Востоке, когда война в Газе последовала за террористической резней ХАМАС в Израиле: профессиональные интернационалисты начинают испытывать сомнения. "Охладить посольство в Иерусалиме", - такова одна из рекомендаций Эстебана Актиса, доктора философии в области международных отношений. Особенно на фоне Аргентины, которая испытала на себе последствия этих конфликтов, совершив два смертельных теракта. Иерусалим - очень чувствительный вопрос для конкурирующих религий на этой территории: "Твердая поддержка Милеем Израиля, его решительное осуждение ХАМАСа и жизнеспособность его связей с иудаизмом являются вкладом в глобальный сценарий, подобный нынешнему, где антисемитизм находится на подъеме". Дилемма возникает, когда религиозная вера, независимо от того, какая она, становится переменной для принятия решений в более структурной государственной политике. При менее дилемматичном освещении открытая поддержка Милеем Израиля имеет более широкое прочтение: переоценка единственной либеральной демократии региона. Привилегированные связи с США, Израилем, Украиной и Зеленским, ОЭСР и его дистанцирование от БРИКС, Кубы, Венесуэлы и Никарагуа являются самым четким зеркалом его видения правительства. Индикатор Аргентины, которую он себе представляет. Именно здесь он находит наибольшую поддержку среди своих избирателей. Место Зеленского на инаугурации подчеркнуло этот момент: "Другой агент, к которому Милей обращается, чтобы закрепить ускользающую власть, - это "народ". Возобновление прямого диалога с избирателями обеспечивает ему безопасность: каждый день ему придется напоминать крайним оппозиционерам, киршнеризму и левым, или "ответственной оппозиции", что эта связь все еще существует". Милей, как и Беркли, четко понимает: быть - значит быть воспринимаемым. Но в воскресенье возникли два момента, которые поставили крест на этой стратегии близости к народу. С одной стороны, приведение к присяге кабинета министров за закрытыми дверями вызвало тревогу. Контраст с десятилетиями открытой демократии: при публичной присяге ключевые люди президента становятся предметом народного спроса. Другим моментом стало неожиданное прерывание трансляции гала-концерта в театре Колон: хлопанье дверью перед лицом публики, которая осталась без участия в шоу. "Ни в том, ни в другом случае не было никакой предварительной информации о критериях принятия решения. И последующих объяснений было недостаточно: приведение к присяге как "интимная церемония", когда это акт правления; "нечего праздновать, мы переживаем кризис", когда есть избранная группа "касты", которая праздновала в театре". "Война против касты осталась под вопросом. С одной стороны, эти случаи вывели на сцену способ ведения политики за спиной граждан: партия для немногих, которая определяла другие правительственные администрации. С другой стороны, это сделало действия и решения правительства менее прозрачными: больше непрозрачности - меньше демократии. Как ни парадоксально, самые обнадеживающие аспекты первых шагов Милея на посту президента можно найти в грубости его высказываний. Он абсолютно убежден в необходимости построения рациональной макроэкономики. Он также произвел уникальное политическое событие: провозгласил в качестве знамени готовность платить политические издержки. За этим стоит убежденность в том, что положительные результаты в конечном итоге переломят ход событий. Приспособление к касте и политике против заботы о народе, которое он обещал перед вступлением в должность, теперь превратилось в "приспособление к государству" и "национальному государственному сектору" и заботу о "частном секторе". Непонятно, где народ и что входит в "касту" - функционирование, которое также наблюдается в частном секторе, защищенном политикой. Расширенная культурная битва свелась к последовательному возвращению "вице-президента" и "аргентинцев", без какого-либо выделения женского рода. Именно этот грамматический вариант выбрали Милей и Виктория Вильярруэль, а также диктор на инаугурации в Конгрессе. На данный момент все так и есть".