High Fidelity. Cristo Rock: креольская месса для Леона Феррари

Никогда еще она не была так хорошо развешена. Хотя при входе в зал Bellas Artes Леон Феррари не подумал бы о нефе кафедрального собора для "Западной и христианской цивилизации" (1965), работа, в которой сантерийский Христос распят на бомбардировщике под американским флагом, заставляет сделать паузу. Такое чувство возникает в храме, заполненном тем, что художник назвал лучшим рекламным агентством в истории (иконография эпохи Возрождения и хиты Баха). То, что происходит в Bellas Artes, - загадка (и с этой работой у меня такого еще не было), потому что Христос, лишенный сакральных атрибутов, одинаково трогателен и как произведение концептуального искусства (своего рода двойной ready-made), и как икона. Еще более загадочной является пластинка El Rock de la Misa Criolla, которая выставлена в витрине вместе с другими документами по этому произведению, например, каталогом Premio Di Tella 65, на который Феррари представил это произведение (и Ромеро Брест принял его вопреки всем легендам), но выставка которого была впоследствии опротестована. ****"Ариэль Рамирес выпустил свою легендарную "Misa Criolla" на голландском лейбле Philips в 1964 году, но премьера произведения, растворившего литургию в теллурических корнях, состоялась 9 марта 1967 года в Штутгарте (Германия) с участием Los Fronterizos, Хайме Торреса, Доминго Кура и других фольклористов. В 1974 г. такой менее привязанный к традициям фольклорист, как Чанго Фариас Гомес, убедил трех музыкантов из распущенной группы La Joven Guardia (Феликса Пандо, Ячо Лезика и Даниэля Кэша) присоединиться к нему для записи версии Misa Criolla, в которой смешались народная и поп-текстуры. Проект назывался Gorrión и длился ровно столько, сколько потребовалось для написания аранжировок, репетиций и записи в течение бешеной недели на студии TNT. Феликс Пандо, клавишник, исполняющий почти все партии мессы, вспоминает из Майами, где он сейчас живет, что Gorrión дал единственное шоу на телевидении (11 или 9 канал) накануне Рождества 74-го года. Но он не только не знает, что эта пластинка (выпущенная на кассете, но так и не вышедшая на CD, хотя она выложена на Spotify также загадочным лейблом Star Events International) сейчас выставлена в Bellas Artes, но и что для иллюстрации релиза независимого лейбла Cabal было выбрано изображение Христа-бомбиста: "Двумя годами ранее, в 1972 году, использованное в качестве декорации для спектакля Palabras Ajenas в театре Larrañaga, самая знаковая работа Феррари вызвала реакцию периода: угрозу взрыва и изгнание из зала. Любопытно, что, всегда игнорируемые рокерской интеллигенцией, именно ребята из La Joven Guardia, сами того не ведая, осмелились поставить работу, которая даже в 2004 г. (ретроспектива Феррари в Реколете) обострила отношения между церковью, государством и искусством. ****" Пандо вспоминает, что Фариас Гомес обратился к ним, а Мариан, его сестра и единственный женский голос в "Горрионе", предполагает, что их отношения возникли благодаря Роке Нарвахе, чья сольная карьера после "Ховен Гуардиа" определялась его обращением к фольклору и политической радикализацией. По словам клавишника, впервые использующего на пластинке синтезатор Davoli, Рамирес прослушал готовую работу и одобрил ее, выразив при этом некоторое волнение. Credo" и "Sanctus" были одним делом с Los Fronterizos и другим - с басом, барабанами, электрогитарой, синтезаторами и бывшими участниками La Joven Guardia, которым RCA уже предложила изменить текст песни "Soy igual a los demás" по, как вспоминает Пандо, "рекомендации мальчиков". А на обложке - Ferrari Christ Bomber! Но ни Пандо, ни Мариан Фариас Гомес не представляют, как это произведение стало определять образ креольской и рокерской массы. Фольклорист отмечает, что не исключено, что Чанго знал Леона Феррари, но и в этом случае его работа не была замечена, кроме как в каталоге Premio Di Tella 65 или в работе Palabras Ajenas, которая была немедленно снята. "Другие бывшие Горрионцы (Каш и басист Кике Альварадо, барабанщик Лезика умер совсем молодым) тоже не могут найти объяснения почти пятьдесят лет спустя. Возможно, за это отвечал неизвестный дизайнер Cabal, указанный на задней обложке альбома: Oscar Díaz. Невероятно, но факт: альбом El Rock de la Misa Criolla остался незамеченным в Аргентине, но в 1975-1976 гг. был выпущен с разными обложками во Франции, Испании и Японии. Во всех них, хотя и в незначительных вариациях, прослеживается идея Ferrari Christ the Bomber. Однако именно этот LP стал тем автомобилем, благодаря которому "западная и христианская цивилизация" была замечена в мире до того, как мир открыл для себя Ferrari на рубеже 2000-х годов. Удивительный парадокс, поскольку альбом преступает фольклорные корни произведения, но уважает слова, адаптированные самой церковью для оригинального произведения Рамиреса. "*****"Хотите верьте, хотите нет, но из-за постановки и тяжести, в Bellas Artes Cristo Bombardero движется. С трудом, но двигается. Возможно, это связано с грохотом пластинки, обложка которой выставлена в стеклянной витрине неподалеку. За ультрачастоты, которых достигает синтезатор Davoli Феликса Пандо перед тем, как "Agnus Dei" затухает под звуки бомб и пулеметных очередей. Леону это должно было понравиться.