High Fidelity. Перонизм: искусство непознанного
Аргентина 2023-07-30 21:50:13 Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Прошло 55 лет, прежде чем один из сыновей фотографа нашел рулоны с негативами акции, которая до тех пор была лишь частью устной легенды об Альберто Греко. В 2006 году Карим Макариус обнародовал (во всех возможных смыслах) серию фотографий, сделанных его отцом Самиром, иконоборцем, давшим старт современному искусству, наклеив на улице Корриентес плакат с надписью "Альберто Греко: как ты велик! В 2017 году LA NACION сообщила о продаже восьми винтажных фотографий из этой серии в нью-йоркский музей MoMA, в ходе которой к ним также был добавлен манифест Vivo Dito в качестве документа, подтверждающего роль Альберто Греко как "пионера перформанса". На одной из фотографий изображен анонимный рабочий, нанятый художником для изготовления наклейки, что не лишено риска. Филозо, иконоборческий камикадзе, осмелился попробовать запрещенную в то время часть перонистского марша, причем почти до такой степени, что его освистали на улице. Но было ли так называемое "выступление Греко" актом сопротивления? Вовсе нет, это скорее бутада, характерная для его руководства по самовыражению, которому художники Ди Телла следовали до конца и которое было завершено в 1979 году "Obelisco de Pan Dulce" Марты Минухин, благополучным событием, незаметно вернувшим Эвиту к рождественским праздникам, раздававшим сидр и сладкий хлеб в разгар диктатуры. В этом масштабном произведении не было ни одного политического высказывания, скорее девиантное дежавю пропагандистского аппарата, визуальное сердце движения, которое в то время не представляли художники, за исключением официального портретиста Нумы Айриньяка. "****"Без его имени в бюллетенях, которые будут участвовать в конкурсе PASO 13 августа, перонизм теперь кажется выброшенным в жесткое ядро искусства в качестве апроприации или расширенного архива. Выставки La participación al poder (CCK) и Luz y Fuerza (Malba), по-разному освещающие движение, ознаменовавшее вхождение рабочего класса в политическую и социальную жизнь Аргентины, практически совпали в своем открытии. На первом этаже CCK выставлена часть из двадцати тысяч писем, сохранившихся после призыва Перона к принятию второй пятилетки в 1951 году. Необходимость адаптации архива к пространству, в котором экспонируется современное искусство, превращается в выставочную конфигурацию. Художникам предлагается установить диалог с этими письмами (в то время их было 70 000), иногда написанными частными лицами, иногда муниципалитетами, но в любом случае такими же анонимными, как поденщик, который помогал Греко в его кампании по расклейке объявлений в микроцентре и который, возможно, также написал свою скромную просьбу под лозунгом "Перон хочет знать, что нужно народу". Лишь специфическая фреска Даниэля Санторо, иконописца перонистской аркадии, на стенах одного из залов дает воображаемую видимость тем голосам, которые затерялись в уничтоженном архиве. Пропадают агитационные плакаты, рекламирующие "Пятилетний план", вдохновленные плакатами "Нового курса" Рузвельта, которые могли бы сформировать школу мысли, так и не получившую одобрения: искусство государства всеобщего благоденствия. Это был образ, визуальность, стоящая за грохотом тысяч пишущих машинок или шелестом множества других авторучек. Художники всегда анонимны и подчиненны, как, например, поденщик Греко, соучастник одной из самых смелых работ 1960-х гг. "****"Ирония позднего постмодернизма (если мы еще там или кто знает где), название профсоюза, родившегося в самом сердце перонизма, теперь служит для выставки, посвященной духовности в современном искусстве в новом тысячелетии. В подвале Malba, почти в перевернутом зеркале выставки дизайна, которая сегодня закрывается после того, как через нее прошли 200 000 человек, привлеченных индустриальной страной, которая была, плакат Luz y Fuerza вызывает легкую улыбку, возможно, как будто жест Греко был только что завершен, но больше не подвергался риску. Свидетельство того, что духи Luz y Fuerza Агустина Тоско (лидера Cordobazo, нарисованного Кастаньино для плаката) и исчезнувшего Оскара Смита наконец-то были вызваны, как в летучей песне со второго альбома Pescado Rabioso ("Mi espíritu se fue", 1972)".