Итальянский философ и профессор Тони Негри умер в возрасте 90 лет.

В возрасте 90 лет в Париже скончался итальянский философ, политолог и профессор Антонио Негри, известный как Тони Негри. Он родился в Падуе 1 августа 1933 года. Он также был левым активистом и мыслителем, основателем группы Potere Operaio в 1969 году и членом Autonomia Operaia; поэтому его также называют "рабочим" философом. Его партнерша, французский философ Жюдит Ревель (дочь историка Жака Ревеля) и его дочь, кинорежиссер Анна Негри, подтвердили сегодня смерть интеллектуала ежедневной газете La Repubblica: "Он участвовал в политической жизни своей страны с юности в гетеродоксальных группах: католических, социалистических и марксистских. y В конце 1970-х годов его обвинили в принадлежности к крайне левой террористической группе "Красные бригады" и в участии в убийстве премьер-министра Италии Альдо Моро в 1978 году (он был оправдан по этому и другим обвинениям в убийстве), которое потрясло Италию. Он был арестован в 1979 году, обвинен в "моральной ответственности" за теракты и вновь обрел свободу в 1983 году благодаря парламентскому иммунитету, когда был избран в парламент. Он отправился в изгнание во Францию и был заочно приговорен к тридцати годам тюрьмы в Италии. "В рамках "доктрины Миттерана", названной так из-за обязательства президента Франции Франсуа Миттерана не выдавать итальянских левых террористов, укрывшихся во Франции, Негри преподавал в Венсенском университете и в Международном философском колледже (Collège International de Philosophie), вместе с Жаком Деррида, Мишелем Фуко (который утверждал, что Негри преследуют за то, что он интеллектуал) и Жилем Делезом (Негри добавил к своей политической теории вклад "шизоанализа" Делеза и Феликса Гваттари). В 1997 г., после достижения соглашения с прокурором, срок его заключения был сокращен с тридцати до семнадцати лет; он находился в тюрьме, а затем был освобожден условно-досрочно до 2004 г. Многие из наиболее известных книг Негри, такие как первая из трилогии, написанной им совместно с американским философом Майклом Хардтом, "Империя" (дополненная "Множеством" и "Содружеством"), "Финляндский поезд" (в которой он повествует о своем первом тюремном опыте), "О возвращении. Abecedario biopolítico" и "Spinoza subversivo" были опубликованы во время отбывания наказания. В книге "Спиноза сегодня и сегодня" он противопоставил мысли "еретического" философа XVII века социально-политическим обстоятельствам современности". "И жизнь, и творчество Негри свидетельствуют о том, что он был очень специфическим персонажем, который начал свою политическую жизнь как коммунист и который, как и другие группы, основал критику пределов реформизма, демонстрируемых Итальянской коммунистической партией, - сказал LA NACION редактор журнала Nueva Sociedad Мариано Шустер. Негри справедливо увидел трансформации, происходящие в мире рабочего класса, и заложил их в основу левой политики. Так родился его проект автономного марксизма. За свою воинственность и борьбу в так называемых "внепарламентских левых" он был арестован. В "Империо", книге, с которой я не согласен в отношении его политической перспективы, он говорил, что коммунистическая ставка должна пройти через пример святого Франциска Ассизского, который оставил свое имущество. Это связывало его с идеей левых, которая заключается в аскетизме, но не в аскетизме неолиберализма, а в этике левых. С идеей "множества" он открыл путь к пониманию того, что существуют культурные и социальные требования, которые должны рассматриваться левыми, такие как сексуальное разнообразие и феминизм". "Эмансипация не существует как концепция, вытекающая из гегемонии, или просто как символическое предложение", - сказал он этой газете в 2012 году, заявив, что в Латинской Америке произошла "антропологическая трансформация", которая затронула политическую сферу. Эмансипация - это эффективная политическая практика сопротивления и совместного созидания". Мысли Негри, как и его соотечественника Паоло Вирно, повлияли на действия социальных движений до и после кризиса 2001 года в Аргентине, направленные против неолиберальной политики. "Севером его интеллектуальной и политической деятельности была классовая борьба. Сегодня необходимо восстановить интернационализм, и он должен быть восстановлен на основе немедленного поражения национализмов, которые воссоздаются и претендуют на формирование возможной, реалистичной линии", - сказал он, представляя в 2019 году свою автобиографию Historia de un comunista, опубликованную в стране издательствами Tinta Limón и Traficantes de Sueños в двух томах. И это неправда. Национализм не реалистичен, потому что мир, глобализация - это реальность, в рамках которой мы должны себя позиционировать. Если мы не поймем, что глобализация - это центральная точка, что она сильнее всех форм государства; если мы не поймем, что глобализация - это уже физический факт..... Если мы не осознаем всего этого, мы потеряны. Национализмы - совершенно провинциальные элементы по отношению к реальной действительности классовой борьбы".