Почему наш мозг предпочитает кресло спортзалу (и это не наша вина)?

«Мы никогда не эволюционировали для того, чтобы заниматься спортом», — утверждает эволюционный биолог Дэниел Либерман. И он прав. Человек эволюционировал, чтобы быть физически активным из чистой необходимости выживания: охотиться, собирать урожай и исследовать окружающий мир. «Однако спорт — в понимании запланированной и структурированной деятельности, направленной на улучшение физической формы, — это гораздо более позднее явление. Сегодня, несмотря на то что технологии резко снизили необходимость в движении, физическая активность по-прежнему остается крайне важной для поддержания нашего физического и психического здоровья». Статистика вызывает тревогу. Во всем мире каждый третий взрослый и восемь из десяти подростков не достигают минимальных уровней физической активности, рекомендованных Всемирной организацией здравоохранения. 90 % людей предпочитают лифт лестнице, и лишь половина тех, кто намеревается заниматься спортом, достигает своей цели. «Эти данные заставляют нас задуматься: почему одни люди с удовольствием бегают ультрамарафон под палящим солнцем пустыни, а другие покрываются холодным потом при одной только мысли о том, чтобы выйти на прогулку вокруг квартала?» В 1988 году компания Nike выпустила рекламный ролик, главным героем которого был улыбающийся восьмидесятилетний мужчина по имени Уолт Стэк, бегущий по мосту «Золотые Ворота» в Сан-Франциско и рассказывающий о том, что мотивирует его делать это каждый день. Ролик заканчивался тремя словами, написанными белым шрифтом на чёрном фоне: Just Do It («Просто сделай это»). «Просто, правда?» Но разве только сила воли отличает тех, кто занимается спортом, от тех, кто этим не занимается? Похоже, что не все мы стартуем с одной и той же отправной точки, ведь различные исследования близнецов показали, что примерно 60 % нашей способности к самоконтролю обусловлено генетически. «Наша готовность к физической активности зависит от бессознательных процессов. Таким образом, решения о том, заниматься ли спортом или нет, могут определяться биологическими предрасположенностями, которые формируют восприятие усилия, удовольствия или дискомфорта». Психологи Даниэль Канеман и Амос Тверски предложили модель, которая помогает понять этот конфликт между автоматическим и осознанным поведением. По их мнению, наши решения определяются «системой 1» — быстрой и интуитивной (например, отдернуть руку от огня) — и «системой 2» — медленной и аналитической (поддержание привычек, таких как занятия спортом). Однако рациональные решения «системы 2» находятся под влиянием бессознательных механизмов, что поднимает увлекательную идею: наши выборы, такие как встать с дивана, могут определяться мозговыми процессами, которые выходят за пределы сознательного контроля. «Как объясняет канадский психолог и писатель Стивен Пинкер, мы не являемся «чистым листом», а являемся эволюционирующими организмами, предназначенными для реагирования на окружающий мир». Такие формы поведения, как выбор эскалатора вместо обычных лестниц, обусловлены древними механизмами, призванными экономить энергию в условиях её дефицита. «В обществе, где доминирует стремление к мгновенному удовольствию, где провести вечер, проводя пальцем по экрану, кажется более привлекательным, чем надеть кроссовки, подвергать тело „ненужным“ нагрузкам означает прямой вызов нашей самой примитивной биологической программе. Дело в том, что, если только не предусмотрено достаточно ценное вознаграждение, мозг склонен отдавать предпочтение поведению, требующему меньших затрат энергии. Поэтому начало и поддержание физической активности обычно требуют больше когнитивных ресурсов, чем пассивное бездействие». Здесь в игру вступает дофамин — нейромедиатор, регулирующий удовольствие и толерантность к физическим нагрузкам. Индивидуальные различия в дофаминергической системе и даже в составе кишечной микробиоты влияют на нашу мотивацию к занятиям спортом. Очевидно, что эти факторы не зависят от нас, равно как и физическая активность нашей матери во время беременности, которая, согласно исследованиям, может предсказать уровень нашей физической активности во взрослом возрасте». «Тем не менее биологии недостаточно для объяснения человеческого поведения, и такие аспекты, как опыт и социальный контекст, влияют на самоэффективность и мотивацию к занятиям спортом». Таким образом, однояйцевые близнецы, у которых одинаковая ДНК, по-разному реагируют на физическую активность в зависимости от негативного опыта или неуверенности в собственном теле. Эти переживания влияют на эмоциональное отношение к движению и могут приводить к противоположным результатам. «Признание этих факторов не означает фатализма. Как только мы понимаем влияние биологических и средовых факторов, мы устраняем моральный компонент физической пассивности. Таким образом, признание того, что физические нагрузки не требуют одинаковых затрат от всех, заставляет нас меньше обращать внимание на самого человека и больше — на ситуации, в которых он живет». «Городское планирование усугубляет биологические неравенства. Согласно исследованию «Pasos», в котором приняли участие более 4 000 несовершеннолетних в Испании, те, кто живет в районах с низким социально-экономическим статусом и плохой пешеходной доступностью, проводят меньше времени в играх на свежем воздухе и реже участвуют в спортивных мероприятиях. «Современная политика направлена на то, чтобы действовать с самых ранних этапов жизни. Поощрение физической активности во время беременности, развитие физического воспитания и обеспечение всеобщего доступа к местам отдыха — это стратегии, призванные компенсировать биологические или контекстуальные неравенства до того, как они закрепятся». Социально-экономические условия, нормативно-правовые рамки, образовательные модели и планировка общественных пространств должны способствовать формированию мотивации. Например, в Клуж-Напоке (Румыния) можно получить автобусный билет в обмен на 20 приседаний. Эта инициатива, в рамках которой было выдано более 200 000 билетов, доказывает, что можно превратить биологически затратное усилие в игру с немедленным вознаграждением. «В конечном счёте, мы должны понимать свободу как коллективное конструкт. Как писал философ Артур Шопенгауэр: «Человек может делать то, что хочет, но не может хотеть (выбирать) то, что хочет». Истинный акт коллективной воли заключается не в том, чтобы требовать упрощённого «Just do it», а в том, чтобы создавать условия, побуждающие к движению».