"Кинкипинг" - изнурительная невидимая работа, которая сплачивает семью.

МАДРИД - Ана Торрадо, 52-летняя административный работник из Мадрида, еще минуту назад понятия не имела, что такое кинкипинг. "Но теперь, когда вы об этом упомянули, я полностью согласна с этой идеей", - признается она в ходе обмена сообщениями. "Кинкипинг - это невидимая задача по сохранению семьи. Она основана на общении и организации, на создании и поддержании семейных традиций; на звонках, чтобы спросить "Как дела?" или "Ты придешь домой на воскресный обед?". Это клей, который скрепляет семью. Этот социологический термин вошел в обиход в середине XX века, но стал набирать обороты в последние годы. Многие женщины, как Торрадо, незнакомы с этим словом, но почти все могут соотнести его с собой, приведя пару примеров. Вести домашнее хозяйство - это не только ходить по магазинам, убирать и готовить, - объясняет Торрадо, которая замужем уже 26 лет, имеет двоих детей, 21 и 16 лет, и 82-летнюю мать. Это значит следить за календарем на случай, если вам нужно записаться к врачу. Это значит, что если у кого-то из близких родственников день рождения, нужно напомнить детям и мужу, чтобы они поздравили их, а потом купить подарок от имени всех". Если мы организуем вечеринку, в такой большой семье, как моя, это означает, что нужно готовить еду с учетом тех, у кого аллергия на яйца, вегетарианцев или тех, кто пьет пиво без алкоголя... А если бы я предоставила организовывать это мужу, уверена, он не учел бы столько деталей", - размышляет она. "Кинкипинг - это, по определению Торрадо, забег на длинную дистанцию. Упоминания о кинкейперах начали появляться в социологической литературе в 1980-1990-х гг. "Но было принято считать, что эта деятельность менее достойна эмпирического исследования, чем другие темы с большим экономическим эффектом, такие как влияние материнской занятости на развитие ребенка", - объясняет Лаура Браун, социолог из Нью-Йоркского университета и один из ведущих мировых экспертов по кинкейпингу. Поэтому качественных лонгитюдных исследований на эту тему практически не существует". Она восполняет этот пробел в знаниях уже более десяти лет. В исследовании 2010 года Браун проанализировала родственные связи 227 семей. Исследование подтвердило, что родственные связи - это в основном женское явление, и указало на его последствия: "Дети гетеросексуальных пар, как правило, более тесно связаны с бабушками и дедушками по материнской линии, чем с бабушками и дедушками по отцовской линии, на целых 22 пункта из 100, согласно исследованию. Материнское предпочтение сохранялось даже в том случае, если отцовские бабушка и дедушка жили ближе". Эта идея нашла подтверждение в многочисленных исследованиях, которые назвали этот феномен матрилинейным преимуществом. Женщины придают большее значение семье и активно работают над ее сохранением, поэтому в паре с детьми всегда преобладает близость к материнской семье. Неизвестно, имеет ли эта разница биологическое или культурное происхождение, но это широко изученный феномен. Эти эффекты становятся гораздо более очевидными, когда в нуклеарной семье происходит травматическое событие, как отмечает Браун: "Мы с моей коллегой по исследованию Сарой ДеРайк обнаружили, что, когда представители среднего поколения разводились, наблюдалось усиление родственного поведения со стороны бабушек и дедушек по материнской линии и снижение родственного поведения (и контактов) со стороны бабушек и дедушек по отцовской линии". "Это было особенно заметно в годы сразу после развода и еще более выражено несколько лет назад, поскольку женщины, как правило, имели право опеки над детьми, а отцы - право посещения. Научной литературы по этому вопросу нет, но есть основания полагать, что с нормализацией совместной опеки эти эффекты ослабли". "Родственное воспитание начали изучать более полувека назад. За это время положение женщин сильно изменилось: они вышли на рынок труда, а общество осознало гендерное неравенство. Но, несмотря на изменения, это явление осталось исключительно женским". Браун подробно описывает возможные причины. "Вероятно, здесь есть биологический компонент, но он также может восходить к ранним человеческим обществам охотников-собирателей, где мужчины охотились, а женщины оставались в деревнях и буквально поддерживали огонь в доме", - говорит он. "Кроме того, - говорит она, - существует экологический фактор, который начинает проявляться в детстве. Девочек с самого раннего возраста воспитывают в заботе, с куклами и домашними играми. "Мы учим наших дочерей и внучек заботиться о семье, но мы не учим наших сыновей и внуков быть родителями или воспитателями", - сетует она. "В обществах, где существует сильное разграничение гендерных ролей, последствия этого еще более заметны: мальчиков высмеивают за чувствительность или заботу, поскольку эти качества считаются немужскими", - добавляет она. Различия зарождаются в детстве, а результаты становятся очевидными во взрослой жизни: "В исследовании 2017 года, проведенном в Университете Небраски, добровольцев просили идентифицировать себя с ролью хранителя рода. Девяносто один процент из них были женщинами. Пользователи приложения Kinkeeper (которое используется для организации семейной жизни) - женщины в соотношении три к одному, согласно внутренним данным, предоставленным Джилл Мича, основательницей компании. Я думаю, что женщины несли на себе этот груз на протяжении многих поколений, потому что мы верим, что многие вещи имеют значение", - размышляет Мича. Иногда они действительно важны, иногда не очень, но мы сделали заботу о нуждах других приоритетом, превратив ее в культурную норму и норму для нескольких поколений. Это заставляет женщин чувствовать себя одновременно и ценными, и измотанными". "Данные, похоже, доказывают ее правоту. Шестьдесят восемь процентов матерей отмечают родительское выгорание по сравнению с 48 процентами мужчин". "Быть хранителем рода - эмоциональная и трудоемкая роль, которую не каждый готов взять на себя. Но в этом есть очевидная коллективная польза. Исследования показывают, что качество семейных уз оказывает огромное влияние на здоровье, счастье и даже продолжительность жизни. "Я не знаю, в какой степени семьи являются прочными образованиями, которые остаются вместе с течением времени, или же этот союз зависит от конкретных людей, которые выполняют эту роль более или менее избранным или навязанным способом", - размышляет Альфонсо. Но очевидно, что поддержание здоровых отношений требует эмоциональной работы". "Эта работа, - отмечает психолог, - остается невидимой на протяжении многих лет. Именно поэтому важно найти ей название и изучить ее влияние". Концепция хранителя рода проливает свет на существование этой работы и на тот факт, что в семье ею занимаются в основном женщины". Концепция традиционной нуклеарной семьи, понимаемой как гетеросексуальная пара с общими биологическими детьми, эволюционировала, - объясняет Альфонсо. Она утратила свою гегемонию. "Уже давно в социальных науках, когда мы говорим о семье, мы имеем в виду многочисленные формы, которые может принимать семейная система, в которой циркулируют привязанности, традиции и выполняются социализирующие роли. Но во всех этих разнообразных семьях есть одна общая черта: фигура хранителя рода необходима для того, чтобы держать их вместе. "В последние годы много говорят об избранной семье. Но в современных обществах сохранение связи с биологической семьей после 18 лет - это тоже выбор. Расширенные семьи выбираются в той степени, в которой эти связи могут быть разорваны или укреплены. В условиях растущего разнообразия возрастной структуры, состава и форм семей как никогда важно изучить клей, который связывает группу людей во времени, на расстоянии и при разводе. Американские социологи называют это родственными связями, но в конечном итоге это нечто такое же простое и конкретное, как если бы ваша мама позвонила вам, чтобы спросить, как дела, и попросила прийти домой на воскресный обед. "By Enrique Alpañés"©EL PAÍS, SL"