Средний класс, надежда, двойственность, будущее и сложность

Прошло 50 лет со дня события, которое современное аргентинское общество считает первой серьезной социально-экономической травмой, которую оно пережило: Родригасо в 1975 году. Сами граждане считают эту веху началом долгой нисходящей спирали, которая привела нас к этому моменту. За ней последовали еще три, завершившие то, что мы с грустью можем назвать «кочергой деградации». Это гиперинфляция Альфонсина в 1989 году, великий кризис 2001-2002 годов и, наконец, на том же уровне, пандемия и ее очень обширный карантин в 2020-2021 годах. Поддаться искушению редукционизма, чтобы поспешно сделать вывод о том, что может принести будущее, предсказывая определенности - будь то яркие и соблазнительные или темные и катастрофические - может быть опасной ошибкой. В основном потому, что такое интеллектуальное усилие означало бы недооценку сложности социальной ткани, на которой будут разворачиваться события: "То будущее, которое сегодня кажется неуловимым и непостоянным, как и подобает его природе, но которое мы странным образом и, возможно, наивно, притворяемся наделить точностью, успокаивающей нашу тревогу, неизбежно будет содержать взлеты и падения, колебания и кьяроскуро. "В своих многочисленных деклонациях - от абстракций, прогнозов и возможных сценариев до самой жесткой практики; от культуры, образования и работы до макроэкономики, политики и потребления; от технологической эволюции до ее переплетения с самым неизменным в человеке - она, скорее всего, приобретет неустойчивый, непостоянный, хрупкий характер. «Все будет проходить через конфигурацию территориальной и символической карты, которая консолидируется и коагулирует: общество, которое распадается с каждым ударом враждебной реальности, пока не станет фрактальным. Коллектив, который теряет однородность, выделявшую его в регионе, и который теперь, после резкого падения инфляции, как будто закончился потоп, обнаруживает, что сама его идентичность находится под угрозой, вряд ли можно представить или проанализировать как стабильное явление». Ему гораздо больше подходит гипотеза об эбуллизации, латентности и внезапных и непредсказуемых проявлениях. "В образе, который его потрясает, современное аргентинское общество не может не осознавать себя, когда смотрится в зеркало. Оно напугано отражением деградации и постепенного разрушения своего характера«, который американский социолог Ричард Сеннет определил в одном из своих самых известных эссе, опубликованном в 2000 году, как »слово, которое охватывает даже больше вещей, чем современная личность, термин, обозначающий желания и чувства, которые могут существовать внутри нас без того, чтобы кто-то знал об этом". «Классовые черты» Сеннет считает, что, напротив, это нечто, выходящее за рамки интимного, поскольку «характер фокусируется на конкретном долгосрочном аспекте нашего эмоционального опыта». Он развивает эту идею, утверждая, что «характер выражается в верности и взаимных обязательствах, либо через стремление к долгосрочным целям, либо через практику откладывания удовлетворения ради будущей цели». И он напоминает нам, что еще древние рассматривали характер как аспект реляционного порядка, то есть «этической ценности, которую мы придаем нашим желаниям и нашим отношениям с другими». Он приходит к выводу, что «характер связан с личными качествами, которые мы ценим в себе и по которым хотим, чтобы нас ценили»: «У граждан среднего класса характер, те черты личного самовыражения, которые ставились на карту социального признания, были исторически связаны с усилиями, учебой, заслугами, работой, здоровым стремлением к восходящей мобильности и защитой частной собственности». «Для населения, которое десятилетиями имело в качестве контейнера и объясняющего мифа популярную идею, нагруженную глубоким смыслом, - »мы все средний класс«, - ощутить на собственной плоти и сознании »коррозию характера" (так называется книга Сеннета) - не так уж мало. "Эту коррозию, этот износ, это разрывание на части можно увидеть на конкретных данных исследования, которое мы провели вместе с консалтинговой компанией Opinion Lab в конце прошлого года по итогам 2000 опросов на национальном уровне. 60 % населения сказали, что сегодня у нас более низкое качество жизни, мы более необразованны и менее образованны, чем в 1980-е годы. Это прошлое, на которое аргентинцы смотрят с ностальгией по лучшим временам. Именно тогда произошла первая из четырех вышеупомянутых травм. В то время средний класс составлял около 75 процентов населения, он был гораздо более однородным, чем нынешние 43 процента, где верхний средний класс все больше и больше отделяется от нижнего среднего класса, а бедность составляла всего 4 процента. "Как будто этого недостаточно, в ходе того же исследования треть опрошенных заявила, что в Аргентине осталось очень мало среднего класса и что он почти весь состоит из бедных; другая треть сказала, что бедность начинает побеждать средний класс; и, наконец, самые позитивные отметили, что бедность и средний класс сосуществуют наполовину. Продумывая сценарии и разрабатывая гипотезы, необходимо признать важность этого факта. Именно общество сегодня осознанно видит, что его культура, идиосинкразия, язык, эстетика, этика, ценности и мораль, укорененные, сколько оно себя помнит, в защитном архетипе идентичности среднего класса, находятся под угрозой. «Новый ген» Появился новый ген, ген бедности, который оспаривает свою историческую гегемонию, смиряясь со сценой, на которой почти с самого начала царило стремление к прогрессу. Символическая конструкция, объединяющая невидимой нитью три лозунга народной молвы: «Дедушки и бабушки, которые приехали с одной рукой сзади, а другой впереди», потому что «они приехали, чтобы сделать Америку», и которые, благодаря бескорыстной и безграничной жертве всей жизни, проведенной на службе своему наследию, могут мечтать о том, чтобы однажды с гордостью сказать: «Мой сын - врач». «Это общество, которое, находясь на грани отчаяния, в глубоко человеческом жесте обнимает то исконное чувство, которое позволяет ему поддерживать, говоря словами Фрейда, его жизненный драйв, его эрос, его желание продолжать существование, его восходящий импульс». Я говорю, конечно же, о надежде. О той идее, которую французский философ Габриэль Марсель определил как «стремление и прыжок», о той силе, которая способна перевернуть мрачность, казалось бы, предначертанной судьбы. "В настоящий месяц это остается ощущением. Согласно последним исследованиям Pulso Research и Casa 3, более 40 % населения говорят, что это слово синтезирует их нынешние вибрации. Наше недавнее качественное исследование подтверждает это. Значит ли это, что надеющиеся хорошо проводят время? Некоторые - да, но большинство - нет. Именно поэтому они связывают свое настроение с тем, что могло бы быть, но еще нет. При этом они отмечают, что процесс идет «медленно», медленнее, чем они представляли и желали: "Последний опрос общественного мнения Aresco продолжает показывать рейтинг одобрения правительства на уровне более 50 %. Короче говоря, пора признать, что здесь нет места упрощению или определенности, когда все, что строится, опирается на корпус, состоящий из фрагментов, которые кажутся не связанными между собой. Мы должны уметь думать о том, что значит жить и сосуществовать на этой неизвестной территории, где ни один из этих фрагментов, которых гораздо больше, чем в известном прошлом, не способен объяснить целое. Это правда, что сейчас наблюдается бум потребления товаров длительного пользования, таких как автомобили, мотоциклы, недвижимость и бытовая техника, а также поездок за границу. Данные убедительны. В основном это объясняется возможностями высшего класса, высшего среднего класса и некоторых слоев низшего среднего класса, которые могут позволить себе некоторые из этих покупок, поскольку имеют гарантии официальной работы«. »Сегодня покупать больно«»Там, где есть соглашения о зарплате, зарплаты победили инфляцию, они удвоились в долларах благодаря стабильности обменного курса, и есть доступ к кредитам. Это не помешало, как новый симптом времени, появиться внезапной чувствительности в этих сегментах. Культурная борьба приносит свои плоды. Больше нет места для излишеств и чрезмерности. Пришло время хорошо думать, чтобы хорошо покупать, чтобы хорошо жить. Эта несдержанность была типичной зависимостью, вызванной непомерной инфляцией, которая привела к оксюморону, сформулированному как «экономить, потребляя». Необъяснимое логическое противоречие, которое аргентинцы легко интерпретировали в течение многих лет. Последние платежи всегда выплачивались за счет инфляции. В остальной части социальной пирамиды, где находится большая часть низшего среднего класса, а также низший рабочий класс и бедные слои населения, процветают неформальность и ограничение труда. Поведение колеблется между устойчивостью, сопротивлением, страданием, адаптацией, привыканием и смирением. Лицо мрачное, есть предсказуемость и стабильность, которые очень ценятся, но нет удовольствия или места для слишком большого количества поощрений или удовольствий. Естественно, этого не хватает. Шопинг превратился в стрессовый фактор, который мучает и расстраивает. Приходится постоянно выбирать то, что нельзя, вместо того, что хочется. А это порождает страх и разочарование. Вот так, по его собственному выражению, цитирую, «сегодня больно покупать»: "Как будто мы смотрим на реальность через калейдоскоп, формы постоянно мутируют. Они не делают это беспорядочно, но за ними всегда стоят закономерности. Визуализация предполагает выявление закономерностей там, где анархия очевидна, поиск порядка, лежащего в основе кажущегося хаоса. «Точности не будет никогда, но мы сможем выявлять динамику и предвидеть сдвиги, как это делают метеорологи или аналитики финансовых рынков». Польский математик Бенуа Мандельброт, первооткрыватель фракталов, научил нас этому. "Чтобы обрисовать эту попытку, мы могли бы начать с вопросов, которые Сеннет оставил нам в своем эссе, получившем премию. "Как мы решаем, что представляет для нас ценность в обществе, нетерпеливом и ориентированном на сиюминутное? Как мы добиваемся целей в экономике, ориентированной на краткосрочную перспективу? Как сохранить лояльность и взаимную приверженность в институтах, которые постоянно распадаются или реорганизуются?« »У нас нет ответов, но у нас есть несколько ценных вопросов. В эпоху всепоглощающего шума, неразберихи и ускорения это может стать хорошим началом. Повестка дня будущего имеет тенденцию к увеличению плотности и сложности.«»"