Кто такой Агустин Лахе, интеллектуал, связанный с Милеем, которого правительство выбрало в качестве места проведения Дня памяти?

С целью настоять на концепции «полной памяти» правительство выпустило в понедельник институциональный видеоролик ко Дню памяти, в котором голос и текст озвучивает писатель Агустин Лахе, президент Фонда Фаро. На переднем плане распространитель идей новых правых - уроженец Кордовы - рассматривает историю и поднимает вопрос о политике в области прав человека, применяемой после возвращения демократии, которая послужила «инструментом индоктринации» и породила «модель избирательной безнаказанности». «Близкий к Милею, Лахе с самого начала разделяет идеи La Libertad Avanza (LLA), особенно с цифровых платформ. У него 2,5 миллиона подписчиков на YouTube и более полумиллиона на Instagram, X и TikTok. Он живет между Испанией и Аргентиной и регулярно гастролирует по Латинской Америке, США и Испании, читая лекции. Лахе получил степень по политологии в Католическом университете Кордовы. Он специализировался на борьбе с терроризмом в Национальном университете обороны в Вашингтоне, округ Колумбия. Получил степень магистра философии в Университете Наварры, где в настоящее время защищает докторскую диссертацию. Автор нескольких книг. Среди них: El libro negro de la Nueva Izquierda, La batalla cultural y Generación idiota. «В интервью LA NACION полтора года назад скандальный интеллектуал объяснил, что так называемая „культурная битва“, о которой он заявляет, „это культурная партизанская война, идущая снизу вверх“. «Киршнеризм взял модель культурной битвы в ключе социальной инженерии, сверху вниз. Именно государство должно было организовать культурную битву, разработав государственный канал, государственный учебный план по перестройке образования, наняв интеллектуалов и поместив их под ярлык Carta Abierta, наняв художников, певцов, актеров, продюсеров. Культурная битва, с точки зрения партизанской войны, ведется обычными гражданами с микрофоном и камерой, которые пытаются повлиять на других«, - пояснил он. „В 2013 году вместе с писателем Николасом Маркесом он опубликовал книгу “Cuando el relato es una farsa: la respuesta al relato kirchnerista», в которой они критикуют позицию киршнеризма в отношении последней диктатуры в Аргентине». »В рамках своей деятельности он часто выступает с конференциями в большинстве стран американского континента. Согласно описанию на сайте Фонда Фаро, в рейтинге, опубликованном журналом Forbes, он считается «самым влиятельным независимым голосом правых в испаноязычном мире». Аудиовизуальный материал, который правительство выбрало для трансляции в День памяти, был подготовлен командой по коммуникациям Casa Rosada и написан Лахе, эталоном «новых правых», который уже сопровождал президента Милея на церемонии открытия Фонда Фаро. «Содержание публикации повторяет точку зрения, которая уже вызвала споры в 2024 году: указать на то, что политическое насилие до и после переворота 24 марта 1976 года также должно стать частью коллективной памяти». «Я родился в 1989 году. Я принадлежу к поколению, которое всю свою жизнь прожило в условиях демократии. Насильственные 1970-е годы стали для меня лишь упражнением в исторической памяти, которое превратилось в государственную политику, как только я поступил в среднюю школу. На практике эта политика функционировала как процесс уничтожения исторической правды в партийных, идеологических и экономических целях», - говорит Ладже в части своей речи. По словам советника Милея, „ужас 1970-х годов начался 24 марта 1976 года, в день, когда вооруженные силы совершили государственный переворот, приведя в действие план уничтожения молодых идеалистов, боровшихся за лучший мир, в результате чего 30 000 человек исчезли“. Это была целая история, которую нам рассказывали в школе, но мне казалось, что в ней не хватает отдельных частей», - говорит он. Сторонники теории „одного дьявола“ отрицают существование войны в Аргентине в 1970-х годах. Они обвиняют тех, кто описывает произошедшее в тот период как войну, в попытке оправдать ужасы, творимые вооруженными силами. Однако на самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Те, кто отрицает революционную войну, делают это для того, чтобы вычеркнуть из истории ужасы, совершенные террористическими организациями, и вычеркнуть их жертвы из коллективной памяти», - добавляет он.