Леонардо Питлевник, судья, писатель и «боржолог»: «Право - это способ повествования о мире».

Здесь есть книги о Борхесе и математике, Борхесе и физике, Борхесе и Библии, философии, кино, памяти, переводе, танго, научной фантастике, городе Буэнос-Айресе и больших данных. Теперь к этой коллекции следует добавить «Борхес и закон». Interpretar la ley, narrar la justicia (Siglo XXI), профессора, судьи по уголовным делам и писателя Леонардо Питлевника (Буэнос-Айрес, 1964). Этот автор также стал для тех, кто знаком с детективными романами Алисии Плант, «моделью» для персонажа судьи и детектива Лео Резника. Читая «Эмму Зунц», «Вавилонскую лотерею», «Немецкий реквием» и «Пьера Менара, автора Дон Кихота», Питлевник исследует понятия, связанные с версиями истины в суде, наградами и наказаниями, испытаниями «абсолютного зла» и толкованием законов, которые также являются текстами. Автор прочитал «Алеф» в двадцатые годы. «Это было одно из тех тонких изданий Emecé, которые со временем пожелтели и выцвели», - пишет он в прологе. «Я продолжал покупать книги Борхеса по несколько штук у обычного букиниста: персонажа, который у входа в галерею привык к тому, что я разглядываю полки, и позволял мне делать все, что я хочу. Питлевник, опубликовавший три романа, представил свое эссе в Salón Verde Юридического факультета (Figueroa Alcorta 2263) вместе с Сильвией Саиттой, Мартином Фаррелом и Агустином Де Лукой. «Помимо трансцендентности, это личная классика, - говорит Питлевник о Борхесе. Я имею в виду те книги, которые мы читаем и перечитываем, подчеркиваем и отмечаем целые абзацы на протяжении всей жизни. Я часто натыкаюсь на стих или образ, отмеченный двадцать или тридцать лет назад, который до сих пор оказывает на меня такое же воздействие. Тот человек, которому я когда-то нравился, сегодня снова читает тот же текст. С каждым из нас случается так, что после прочтения чего-то, что оказывает на нас влияние, нам нужно на мгновение закрыть книгу, отдышаться, вернуться к тексту, проверить, что он все еще там, даже попытаться запомнить его. Я могу назвать это «эффектом Борхеса»". Его книга выросла из прочтения текстов так называемого движения „Право и литература“. Хотя вы можете найти различные источники этого движения на протяжении всей истории, оно развивалось в академических кругах начиная с 1970-х годов, - говорит судья и писатель. Фокус на Борхесе кажется неизбежным не только из-за того, как его книги отметили меня, но и потому, что, как сказал Рикардо Пилья, которого я цитирую в эпиграфе, пытаться оставить его в стороне - все равно что оставить в стороне реку и идти пешком в Уругвай, как будто там нет воды». Питлевник сначала написала несколько статей, а затем сформировала эссе, включающее ссылки на таких известных «борхеологов», как Беатрис Сарло, Дэниел Балдерстон, Сильвия Моллой и Иван Алмейда. Книга «Борхес и закон» построена по четырем направлениям, по одному на каждый упомянутый рассказ. Основанная на некоторых рассказах Борхеса, она вращается вокруг центральных тем юридической дискуссии: как мы понимаем заслуженность и наказание; как о событии рассказывают те, кто обвиняет, те, кто защищается, и те, кто судит; как думать о самых жестоких преступлениях, есть ли место для какого-либо дискурса о них, который может означать объяснение или прощение; и как мы читаем и понимаем закон". »В 2018 году Питлевник провела резиденцию в Центре Борхеса, которым руководит американский исследователь Дэниел Балдерстон. При поддержке юридического факультета Университета Буэнос-Айреса, где я учился и где преподаю уже много лет, я смог воспользоваться пребыванием в течение нескольких недель в Питтсбургском университете, - говорит он. У меня была возможность не только получить доступ к библиотеке и материалам центра, но и посетить конференцию по творчеству Борхеса с участием специалистов из США и нашей страны и выступить на ней". Какова связь между повествованием и правом, и в какой степени вымыслы Борхеса полезны для размышлений о праве? Право - это способ повествования о мире. Можно думать о конституциях как о вымышленных романах, которые создают вселенную правил, чтобы приблизить реальность к определенным идеалам, которые являются более или менее эгалитарными, более или менее авторитарными, в зависимости от каждого общества. Читая тексты Балдерстона, Аны Марии Барренечеа, Сарло или Пильи, посвященные творчеству Борхеса, мы видим, что помимо литературных, в них присутствуют определенные грани, связанные с построением идеи сообщества, наказания или удачи, которые порождают подход, связанный с нормативными перспективами. Помимо центральных тем, структурировавших книгу, в работах, опубликованных отдельно, у меня была возможность поработать над идеей предательства, верности, принадлежности и сообщества, над значениями и типами тюрем, которые появляются в его произведениях и в произведениях Адольфо Биой Касареса, над возможностями суждения и над понятием авторства и плагиата. «Что можно узнать, читая Борхеса, о наказаниях, судах, приговорах и других юридических вопросах?» - Некоторые представители движения «Право и литература» утверждают, что обращение к художественной литературе позволяет достичь определенной человеческой близости или большего сопереживания героям, переживающим эмоциональные или моральные конфликты. Герой «Немецкого реквиема», нацист, судимый за свои преступления в концлагере, возможно, опровергает этот образ мышления. По крайней мере, Борхес представляет его как любителя Шекспира и Брамса. Но верно и то, что вымысел никогда не может избавиться от этих вопросов. Эдип Рекс", „Преступление и наказание“ или „Суд“ также вращаются вокруг этих вопросов. Я не думаю, что они дают нам больше знаний с точки зрения количества или данных, но есть определенный способ мышления о правосудии или наказании, который становится менее жестким, более проницаемым. «- Литература может законодательствовать и судить, а закон может воображать и повествовать?» - То, что закон может воображать и повествовать, для меня несомненно. Реальное равенство перед законом или доступ к достойному жилью - это лучшие миры, которые мы обязаны построить. Что касается литературы, то здесь вопрос сложнее. Я обычно сторонюсь текстов, цель которых - навязать какую-то идею или убедить в хорошем или плохом; то, что Борхес называл ангажированной литературой. Кроме того, предполагается, что решение о маршруте литературного текста подчиняется эстетическим критериям. Это не мешает, как в фикциях El Aleph или Ficciones, читать текст, который приводит к размышлениям о праве или судебной практике. Как судья, профессор и писатель, какое место литература занимает в вашей жизни и как она влияет на вашу работу? Поскольку право - это, прежде всего, язык, эти два мира становятся проницаемыми. Это не означает, что закон фантазирует из иллюзии зонированности, поскольку в конечном счете это язык власти. Но поскольку очевидно, что то, что человек делает, - это то, что он делает, для меня невозможно не думать о праве с точки зрения его нарративного состояния: проявления того, что мы считаем справедливым, как выносить приговор или как развивать дебаты на университетских занятиях. Один из моих романов, «Летучие мыши», рассказывает о двух братьях, живущих на улице. Мои друзья часто говорят, что в повествование вкрадываются мои ранние судебные годы в так называемых «ювенальных судах»."- Пишете ли вы сейчас художественную литературу? «У меня есть первые наброски романа, но сегодня я работаю над эссе о некоторых концепциях, которые Борхес берет из „Дон Кихота“ и на основе которых он разворачивает социальную модель аргентинца, которая, на мой взгляд, может быть прочитана с разными смыслами». Что вы думаете о том, что внучатые племянники Борхеса хотят «репатриировать» останки писателя на родину? У меня нет сформированного мнения по этому вопросу. В целом, мне кажется разумным, что человек должен иметь возможность решать, где будут покоиться его останки.«- Какова ситуация с правосудием в стране?»- Возможно, то, как мы говорим об этой «власти», отвечающей за разрешение конфликтов, уже предрасполагает нас ожидать слишком многого. Те, кто, работая в судебной системе, называют себя «Правосудием», как будто говорят, что работают в «Красоте» или «Добродетели». Я думаю, что иногда нам не хватает социальных сетей, каналов коммуникации, пространства сдерживания, то есть всех инстанций, предшествующих отправлению правосудия. Мы прибегаем к наказанию, думая, что оно сделает нас другими или что оно решит проблемы, которые в действительности не зависят от того, сколько тюрем мы наложили. Судебная система в этих условиях оказывается перегруженной или рискует реагировать бюрократическим образом, в результате чего тюрьмы оказываются переполненными, а жертвы чувствуют себя брошенными. С другой стороны, я знаю многих судей, чье призвание и преданность делу остаются незамеченными. Верно и то, что право сажать в тюрьму или оправдывать - вещь немаленькая и требует осознания собственных ограничений. Если приходится выбирать способ решения уголовных дел, то лучше присяжные.«- Правда ли, что персонаж судьи Лео Резника, который вновь появляется в романах Алисии Плант, вдохновлен вами?»- Если да, то ответить на этот вопрос должна Алисия, которую я люблю и которой восхищаюсь.