Милей и новая модель институционального насилия

Фискальный шок. Вербальный шок. И провокационный шок. Незадолго до окончания первого года президентства Хавьер Милей уже обрел свою форму: тройной удар, нанесенный в материальной и нематериальной плоскости, который стремится выбить из колеи, во-первых, бюджетный дефицит и инфляцию, во-вторых, оппозицию и различные «касты», а в-третьих, киршнеровский здравый смысл в частности и прогрессивность в целом. За последнюю неделю битвы, ведущие от CCK до Дворца Либертад Сармьенто, от Дня уважения культурного разнообразия до Дня расы, от университетского сопереживания киршнеризму и части радикализма до университетской битвы за правительственное вето в руках, закрепили эту форму. За риторической гиперактивностью правительства Милея и его головокружительным децизионизмом негласно действует модель институционального насилия. Смена эпохи от Аргентины Киршнера к Аргентине Милея может быть синтезирована в противостоянии двух моделей институционального насилия: «С одной стороны, модель институционального насилия а-ля Милей. Для Милея ключевая политическая борьба ведется против символического и фискального насилия государства. На это насилие со стороны государства Милей отвечает насилием своего шока корректировки и дерегулирования, доведенного до крайней степени. С другой стороны - политическая гегемония, считающая себя единственной легитимной, когда речь идет о представлении воли народа, - киршнеризм. Анализ институционального качества аргентинской демократии еще не завершен: необходимо точно оценить тип институционального насилия, подразумеваемого в 2015 году решением Кристины Киршнер, тогдашнего президента, не участвовать в передаче власти демократически избранному президенту, который должен был стать ее преемником, Маурисио Макри. В 2023 году эта претензия на самоощущаемое демократическое превосходство пронизывала дебаты о Массе или Милее: несмотря ни на что, киршнеризм и его избиратели поставили баланс легитимности народного представительства на сторону Массы. Любая форма политического нарратива подразумевает содержание этой формы. За жестокостью, с которой Милей корректирует и сжимает государство, ведет дискурсивные битвы и производит новости, раздражающие национальный и глобальный прогрессивизм, стоит модель отношений между правительством и общественными делами. Это не аргентинская модель институционального насилия: военная партия против демократии. Это также не классическая модель легитимного государственного насилия, направленного на полицию и наказание. Не подходит и киршнеристская модель, которая присваивает себе право представлять права беднейших слоев населения и отвергает политическую конкуренцию и смену правительств как непростительную ошибку демократической матрицы. Для киршнеризма смена идеологически противоположных политических сил - почти немыслимый логический скандал: «В Аргентине Милея институциональное насилие - это север действий правительства. Его архетипическим гражданином является не «народ», а «налогоплательщик». Даже «налогоплательщик» не является приемлемой категорией для милеизма: любое упоминание о нем вызывает либертарианскую поправку, которая заменяет термин «налогоплательщик». Все социальное и прогрессивное измерение обязанности платить налоги полностью стирается в концепции государства и публичной сферы майлеизма. Напротив, не платить налоги - значит быть наказанным. Управлять с дефицитом - значит наказывать: «Государственная драка и ярость как политическая форма перечеркиваются этой концепцией повседневного насилия государства. Провокация против пробуждения, достигшая своего пароксизма в прошлое воскресенье с восстановлением Дня Колумба, указывает в том же направлении. Политическая акция Милея бесцеремонно идет вразрез со здравым смыслом не только институтов постдиктаторского аргентинского консенсуса. В этом иконоборчестве есть и поразительный политический факт. Как стрижется вице-президент Виктория Вильярруэль. В воскресенье появилась еще одна надпись: «Feliz día de la Hispanidad», - написала она на сайте X. И дала свою интерпретацию: «Две культуры объединились в прекрасную смесь, которая является испаноязычной Америкой. Горжусь тем, что являюсь дочерью этого слияния». Вильярруэль действительно отпраздновала день культурного разнообразия. Casa Rosada о Дне Колумба: «В видеоролике школьной открытки, размещенном правительством на сайте X, с аккаунта Casa Rosada представлено менее тонкое прочтение. «Мы празднуем День Колумба в память о прибытии Христофора Колумба в Америку, веха, которая ознаменовала начало цивилизации на американском континенте": отрицание любой ранее существовавшей культуры. »Аргентинская модель публичного насилия Милея имеет и другие варианты. Ее можно было наблюдать в среду на площади Конгресса, когда обсуждалось вето на финансирование университетов. Эпизод, в котором либертарианского ютубера преследовала и атаковала толпа противников правительства, открывает главный вопрос. Процесс изменения общественного насилия: от физического насилия между силами правопорядка и демонстрантами к насилию между самими демонстрантами из разных фракций. От площади против Макри в декабре 2017 года, с жестоким противостоянием демонстрантов и полиции, с четырнадцатью тоннами камней, до публичного насилия, которое сталкивает две модели символического насилия: тех, кто выступает против государства, грабящего частную собственность в виде налогов, и тех, кто выступает против государства, узурпированного теми, кто не должен управлять. То же самое произошло во время инцидентов в Национальном университете Ла-Платы, когда воинствующая оппозиция правительству пыталась насильственно помешать выступлению воинствующих либертарианцев: «Фильм Раппи, оказывающий влияние, и противостояние между гражданами, или нападение группы граждан на других, который был показан в тот день, вывели на сцену главных героев смены эпохи. Героя-индивидуалиста, который встает на защиту жизни и свободы слова. Либертарианца, который вступает в «бой» иконоборчества, по словам ютубера Франсиско Антунеса, подвергшегося в тот день нападению. Боевики, считающие себя обладателями демократического превосходства, которое позволяет им переходить к насилию во исполнение своей миссии. А полиция выступает в роли защитников тех, кто подвергся нападению, но уже не в роли протагонистов насилия: «В миллеизме есть только одно место для постепенности: постепенность минимальной дозы». По словам вице-президента Центрального банка Владимира Вернинга, который вчера вернулся к дуэту «фискальный шок и курсовой градуализм» для объяснения экономической политики правительства, градуализм был загнан в угол и зарезервирован для одного вопроса: правительство применяет его только в отношении валютного курса. 2016 год без Макри и в направлении, противоположном его курсовому шоку и фискальному градуализму». Его слова прозвучали на денежно-кредитной и банковской конференции, организованной Центральным банком. Встреча проходила во Дворце Свободы Доминго Фаустино Сармьенто: новое название бывшего культурного центра Киршнер - один из нокаутов, которыми Милей пытается нанести удар по основам мировоззрения, господствующего в Аргентине с 2003 года. Воцарение нынешнего государства и Киршнеров как его гарантов было отменено декретом с возвеличиванием фигуры Сармьенто. Милей создал свой собственный поляризационный ревизионизм: с одной стороны, «герой родины» и «либерального поколения», а с другой - «культ политиков, которые втянули страну в упадок и унижение». доллар - это единственный вопрос, где царит благоразумие. Любопытно, что в правительстве, которое избегает благоразумия традиционной политики по большинству вопросов. Милей и его министр экономики Луис Капуто держат свою твиттер-браваду и свое либертарианское перо без тормозов, когда дело доходит до освобождения доллара. Контраст между хладнокровием, с которым правительство удерживает доллар, который в Аргентине всегда нарасхват, и восторгом, с которым оно освобождает здания от их киршнеристских названий, имеет политическое значение: он ясно показывает важность символических войн. В других чувствительных вопросах Аргентины, помимо доллара, - от государственных расходов, университетов и пенсий, Aerolíneas Argentinas и многих других, даже таких незначительных, как Ley Hojarasca, - доминирует шок от шока и срочность его последствий. В этот момент путь от Аргентины Киршнера к Аргентине Милея представляет собой вызов политической и институциональной нормальности, который таит в себе опасность: бесконечное воспроизводство политического действия, предполагающего полную невозможность консенсуса с политически иными для улучшения положения дел в Аргентине».