Милей не победил. "Каста" проиграла

Политический мир недоумевает, как могло случиться, что кандидат, которого в школе прозвали El Loco и называли "экстравагантным", "иконоборческим", "провокационным", который спрашивал совета у своей мертвой собаки и кричал "Viva la libertad, carajo!", победил на выборах с большим отрывом в культурной Аргентине. Несомненно, с этого момента анализы и предположения будут множиться. Биография и политический маршрут победителя, одолевшего, казалось бы, бессмертного Голиафа перонизма, будут изучаться заново. Хотя мы еще не располагаем всеми фактами, все говорит о том, что за Милея массово проголосовала молодежь, та, которая по своей природе любит разрыв, новое, хорошее или плохое. Молодежь ищет новое, другое. Это есть сегодня и было всегда. Их завораживает свобода. Молодые люди иконоборцы и экстремисты. Фрейд уже объяснил это Эдиповым комплексом. Большая ошибка сегодняшней мировой политики в том, что она загнала молодых в угол, заселив себя ветеранами, которые не хотят уступать свои места новым поколениям. Именно молодежь лучше всего усваивает, например, новизну технологий, поэтому она любит цифровые новинки. Молодые люди любят свободу по сути. В том числе и на работе. Как и их родители в прошлом, они больше не хотят всю жизнь работать на одном месте. Им нравятся перемены. Иметь свою собственную компанию. Быть свободными в выборе. И сегодня, если демократия в мире переживает кризис, а экстремисты побеждают, то это потому, что есть усталость от того, что Милей очень точно определил как "каста". Политическая каста, которая передается от отца к сыну, как в монархиях. Ветераны не оставляют места молодым, а когда они включают их в политику, это значит заразить и увековечить их старые недостатки. Они вынуждены принимать касту. В Бразилии политический класс был очень четко определен как "механизм", где если ты попал в него, то уже не выйдешь. Либо ты принимаешь его и развращаешься им, либо тебя изгоняют. Поэтому те молодые люди, которых мы называем бунтарями, которым недостаточно подражать старшим, которым нужно придумывать свою собственную жизнь, рискуют превратить в кумиров тех, кого мы, люди старшего поколения, называем эксцентричными или сумасшедшими. Не то чтобы молодые были лучше или хуже в политике, чем старики. Правда, они менее опытны и более нонконформистски настроены. Это у них в жилах. И в этом нет ничего нового. Лидеры, которых почитала молодежь, были иконоборцами, бунтарями. И так во всем. Народная пословица о том, что человек рождается пожарником, а умирает пожарником, очень хорошо это выражает. В политике, как и в религии, молодых людей всегда привлекали крайности. Поэтому они могут быть даже более жестокими, чем взрослые. Почему им так нравятся фильмы с кровью, игры-ужастики? Мы, люди старшего поколения, знаем, кем на самом деле был мифический Че Гевара, с его идеализмом, а также с его грузом насилия и жестокости. Но для миллионов молодых людей он был новым богом на земле. Они почитали его как святого. В другой области, религиозной, которая так сильно сформировала человечество, достаточно вспомнить, что, например, фигура еврея Иисуса из Назарета, основателя христианства, родившегося из внутренностей иудаизма, не была тем кротким агнцем, каким его изобразили некоторые религиозные набожники. Он был иконоборцем по отношению к политической и религиозной касте своего времени. Он произвел революцию и вызвал скандал своей критикой тиранической власти царя Ирода, которому он бросил вызов и даже назвал "блудницей". В основе христианства лежит бунт. Это не религия конформизма. "Будьте холодны или горячи, ибо если вы будете теплы, то извергну вас из уст Моих", - говорится в Библии. И еще еврей, совершивший революцию в своей собственной религии, призывал быть "проницательными, как змеи". Иисус, кроткий для благочестивых, был тем молодым человеком, который смог скандализировать свое время своей революцией в пользу женщин, даже проституток. Он был способен, зная, что на карту поставлена его жизнь, как это случилось, когда в знак бунта против касты священников, эксплуатировавших беднейшие слои населения, он перевернул столы меновщиков денег в священном иудейском храме. Его распяли молодым, потому что он бросил вызов религиозным и политическим кастам. Позже, когда примитивное и революционное христианство стало джентрифицироваться и превращаться скорее в церковь привилегированных, чем брошенных в канаву жизни, когда оно стало маскулинизироваться и загонять женщин в угол, низводя их до объектов греха, оно утратило свое очарование и потеряло молодежь. Нет, пожалуйста, я не настолько безумен, чтобы сравнивать Милея и его неожиданный триумф с великими мировыми политическими и религиозными лидерами, которых обожает молодежь. Но, возможно, мы обнаружим, что на этот раз в Аргентине именно молодые люди и женщины, всегда являющиеся Золушками в политике касты, предпочли псевдореволюционера Милея классическому Массе, сыну касты, аккуратному, тихому, неудивительному и не надеющемуся на революцию в сегодняшней изношенной, усталой и коррумпированной демократии. В христианских Евангелиях есть интересный отрывок, который имеет отношение к сегодняшней политике. Интеллектуальный фарисей Никодим был заинтригован тем, что лохматый пророк Иисус всегда был окружен неграмотными и лишенными наследства представителями власти, которых мы сегодня называем ралией. Интеллектуальный и культурный Никодим был заинтригован этим иконоборцем Иисусом, который забавлялся парадоксами и скандалил, когда проклинал смоковницу, которая не плодоносила, хотя для смокв был не сезон. Он был настолько заинтригован этим молодым революционером, что попросил о встрече с ним, но ночью, тайно. Иисус помешал интеллектуалу, сказав ему, что ему нужно вернуться в утробу матери, чтобы возродиться. Это была провокация. Он говорил ему, что ему нужно пересмотреть свою жизнь, забыть о том, что он принадлежит к касте, которая не желает меняться, преодолеть, открыть глаза, понять, что каким-то образом религия, политика и ее демократические ценности и социальная справедливость должны возродиться, иначе им суждено умереть. Возможно, неожиданность аргентинских выборов стала тревожным звонком, который прозвучит по всему миру, заставит старую интеллектуальную академию, уже уставшую от бюрократизации и коррупции политику и сорвавшийся поезд демократии вернуться к своим истокам. И неважно, нравится им это или нет.