"Мои родители хотели убить меня, когда я сказал им, что чувствую себя мужчиной и люблю женщину".
Аргентина 2023-07-31 07:50:25 Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Когда Манодж, зарегистрированный при рождении как женщина, сказал своей семье, что он чувствует себя мужчиной и любит женщину, они чуть не убили его. Мне было 17 лет. Родители не приняли его, связали по рукам и ногам, жестоко избили и заперли в углу дома. Отец угрожал ему расправой. "Я думал, что какой бы ни была моя правда, она будет принята, ведь это моя семья", - говорит он. Но мои родители были готовы убить меня ради своей чести", - добавляет он. Для женщины в сельской местности Индии отстаивание своего права на идентификацию себя как транссексуала может привести к жестоким репрессиям. "Манодж рассказывает, что в одном из беднейших штатов Индии, Бихаре, на севере страны его забрали из сельской школы и насильно выдали замуж за мужчину вдвое старше его. "Я даже подумывал о том, чтобы покончить с собой, но моя девушка поддерживала меня до конца. Благодаря ей я жив и мы вместе", - говорит он. "Сейчас Маноджу и его девушке Рашми 22 года, и они уже год скрываются в большом городе, с тревогой ожидая решения Верховного суда по их ходатайству о предоставлении законного права на брак. В 2018 году Индия декриминализировала однополые сексуальные отношения, однако равные браки пока не признаются. В этом году Верховный суд рассмотрел 21 ходатайство о легализации, и вскоре ожидается вынесение решения. "В то время как некоторые отстаивали право на брак как вопрос равенства, в ходатайстве Маноджа и Рашми, поданном вместе с двумя другими парами и четырьмя феминистками, защищающими права ЛГБТК, утверждается, что брак - это выход из жестокого физического и психического насилия, которому их подвергали собственные семьи". "Юридическое признание наших отношений - единственный способ избавиться от этой жизни, полной страха, - говорит Манодж. По данным последней переписи населения 2011 года, в Индии проживает полмиллиона трансгендеров, и это число, по мнению активистов, гораздо ниже реального. "В 2014 году Верховный суд постановил, что трансгендеры должны быть признаны третьим полом. Пять лет спустя в Индии был принят закон, запрещающий дискриминацию в сфере образования, занятости и медицинского обслуживания, а также уголовные преступления против транссексуалов, включая физическое, сексуальное, эмоциональное и экономическое насилие. Однако насилие в семьях - сложная проблема. "Большинство законов и общество рассматривают семью по крови, браку или усыновлению как наиболее безопасное пространство для людей, - говорит феминистский адвокат из Мумбаи Вина Гоуда, - Семейное насилие никому из нас не знакомо, будь то в отношении супругов, детей или трансгендерных педерастов". Но это сознательно не замечается, поскольку увидеть и признать это означало бы поставить под сомнение сам институт "семьи", - говорит он. "Гоуда был членом комиссии, состоящей из судьи в отставке, юристов, ученых, активистов и государственного социального работника, которая на закрытом слушании заслушала подробные свидетельства о семейном насилии, с которым столкнулись 31 ЛГБТК. "Их выводы были опубликованы в апреле этого года в докладе под названием Apno ka bahut lagta hai ("Наши причиняют нам наибольшую боль"), в котором ЛГБТК рекомендовалось предоставить им право самим выбирать свою семью. "Видя характер насилия, с которым они сталкиваются, отказ им в создании собственной семьи, свободной от насилия, равносилен отказу им в праве на жизнь и на жизненное достоинство", - говорит Гоуда. Через несколько месяцев после принудительного брака Манодж попытался возобновить отношения с Рашми, но был выслежен ее "мужем", который пригрозил им обоим сексуальным насилием. Они сбежали на ближайшую железнодорожную станцию и сели на первый же поезд, но, по его словам, семья нашла их и отвезла домой для очередной порции побоев. Его заставили подписать "предсмертное письмо", в котором он обвинял меня в своей смерти", - вспоминает Рашми. Сопротивление Маноджа привело к тому, что его снова посадили в тюрьму и отобрали мобильный телефон. "Рашми связалась с феминистской группой поддержки ЛГБТ и женским отделением местной полиции, и им удалось получить защиту и сбежать из дома семьи Маноджа. Они поселились в государственном приюте для трансгендеров, но вскоре были вынуждены покинуть его, поскольку Рашми не является трансгендером. "Манодж также смог получить развод, но системы поддержки, помогающие людям вырваться из насильственных семей и построить новую жизнь, немногочисленны. Койел Гхош, использующий "они" в качестве личного местоимения, руководит организацией "Сапфо за равенство" - первым правозащитным коллективом лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров в Восточной Индии, начавшим свою работу два десятилетия назад. "Он отчетливо помнит тот день в 2020 году, когда ему на телефон доверия позвонила пара, сбежавшая в один из городов Восточной Индии и вынужденная спать на улице в течение семи ночей. "Мы арендовали помещение и разместили их там, чтобы они могли получить временное убежище на три месяца и сосредоточиться на поиске работы, поскольку только так они смогут построить новую жизнь", - говорит Койел. "Помимо социальной стигмы, угрозы домашнего насилия, прерванного образования и принудительных браков, многие трансгендерные люди также испытывают трудности с поиском стабильной работы. Последняя перепись населения Индии показала, что уровень грамотности этой группы населения, составляющий 49,76%, значительно ниже, чем 74,04% по стране. "По данным опроса 900 транссексуалов в Дели и Уттар-Прадеше, проведенного Национальной комиссией по правам человека в 2017 году, 96% из них было отказано в работе или вынуждено заниматься попрошайничеством или секс-бизнесом. Организация "Сафо за равенство" создала приют, помогающий беглым парам заново строить свою жизнь: за последние два года в нем разместились 35 человек. Это тяжелая работа". "Койел получает от трех до пяти обращений за помощью в день и регулярно общается с сетью юристов для поиска решений. "Когда Койел нашел Асифа, транссексуала, и его подругу Самину, они находились в местном полицейском участке в одной из деревень на востоке Индии, я столкнулся с толпой в деревнях, с враждебностью в полицейских участках, потому что я также открыт в своей педерастичности, а они просто не могут с этим справиться", - говорит Койел. Самина утверждает, что агенты называли ее евнухом и говорили, что им следовало бы умереть, а не предавать свои отношения огласке: "Друзья детства превратились в любовников, они дважды убегали от своих семей, но были вынуждены вернуться. Это был их последний шанс на спасение, и они нуждались в поддержке. "Только когда приехал Койел, преследование со стороны полиции прекратилось. Старший офицер сделал выговор своим подчиненным за предрассудки и незнание закона, как государственным служащим", - поясняет Самина. "Сейчас супруги благополучно живут в большом городе и вместе с Маноджем и Рашми выступают в Верховном суде в качестве соистцов. "Мы счастливы. Но нам нужна эта бумага, свидетельство о браке, чтобы разубедить наши семьи и общество. Мы боимся санкций и полиции, - говорит Асиф, - если Верховный суд не поможет нам, нам, возможно, придется умереть. Нас никогда не примут такими, какие мы есть, мы будем продолжать убегать, постоянно боясь разлуки", - размышляет она. "Имена заявителей изменены для защиты их личностей. "Дивия Арья"