Мы свободны как команда

Очень трудно не быть индивидуалистом. Но опасно боготворить индивидуализм. Я постараюсь продемонстрировать и то, и другое. Как бы мы ни старались, мы - индивидуумы; субъекты, субъективные, уникальные. Мы можем думать от группы. Мы можем жертвовать собой ради общества, как Януш Корчак в Треблинке, который умер вместе со своими учениками. Он умер в сообществе, он умер для других, но он умер как индивидуум. Таков глубочайший парадокс нашей природы. Ни один человек не является островом, но в целом мы представляем собой архипелаг. Иными словами, толпы, группы, коллективы, нации, клубы, ассоциации и то, что мы называем обществом, состоят из отдельных людей. Мы индивидуальны, но эта индивидуальность не может существовать в изоляции. Мы являемся индивидуумами в отличие от других индивидуумов. Мы являемся обществом благодаря связям, которые мы устанавливаем с другими людьми». Вот в чем проблема: чтобы быть индивидуумами, нам нужны другие люди, а чтобы быть сообществом, нам нужны индивидуумы, а не ульи, которые сливаются в некое коллективное сознание. Кроме того, такого понятия, как коллективное сознание, не существует. Оно появляется в научной фантастике, когда воображаются инопланетные цивилизации; возможно, оно есть у социальных насекомых (хотя сегодня в этом есть сомнения). Но отличительная черта этого монументального вундеркинда - непреодолимое одиночество сознания. Мы живем, однако, в воспалении индивидуализма. Даже в узах, которые являются первым и самым близким упражнением сообщества, которое мы практикуем на ежедневной основе, мне говорят, что эгоизм вызывает тревогу. Хуже того: мы переживаем воспаление индивидуализма в атмосфере массовых лозунгов. Человеческие существа не могут выбирать, чтобы не быть свободными (это Сартр, конечно). Но если мы не можем выбирать не быть свободными, значит, мы не свободны. Это еще один парадокс нашей природы. Индивиды в сообществе (или сообщества индивидов) и обреченные на свободу. И то и другое лежит в основе наших самых фундаментальных ценностей. Без свободы нет ничего. Мы также не можем реализовать свою свободу вне сообщества. «Хватит философии. Давайте перейдем к фактам. На днях, не помню как и почему, меня осенило, что всегда есть кто-то, кто делает что-то, от чего зависит ваша жизнь, ваше благополучие или даже ваша работа. Вы сами, что бы вы ни делали (если только вы вообще ничего не делаете), вносите свой вклад, даже если вы чувствуете себя самым индивидуалистичным человеком в мире, чтобы другие могли в свою очередь внести свой вклад. «Подумайте о любом моменте ваших дней и ночей. С понедельника по пятницу или в выходные. Холодно или жарко. Нет абсолютно ничего, что вы могли бы делать автономно, совершенно независимо от работы других, автаркично и суверенно». »Правда, мы склонны воспринимать себя именно так, и омблигуизм этих времен поддерживает эту идею. Но даже самая незначительная задача требует или требовала работы (я не буду говорить «усилий», потому что это не имеет ничего общего с этим, я не хочу стимулировать чувство вины, но совести) других людей. «Чтобы приготовить вам скромную чашку кофе в спешке сегодня утром, потому что вы опаздывали, потребовалась компания, состоящая из большого количества людей, чтобы сделать кофе (вы же не сами его посадили или собрали); какая-то другая организация, возможно, транснациональная, возможно, гончар, который только начал свое предприятие, сделал чашку; вы используете чайную ложку, возможно, сахар, плиту с газом, и, как бы вы ни спешили, вы садитесь за стол в кресло. Одеваетесь на выход в одежду, сделанную другими людьми, которые знают, как это делается. То, что вы заплатили за все это, не отменяет того факта, что вы не знаете, как это сделать. Вы знаете только свою часть, и знаете ее хорошо. Вы хороши в своей роли. Но мы как оркестр или рок-группа. Мы свободны как команда.