16 лекарственных трав, которые были в моде согласно старинной традиции, и для чего они используются сегодня

Травничий часто бывал в городах со своими корзинами или мешками, наполненными листьями, семенами, корнями, корой и плодами; при передаче каждого растения он давал соответствующие указания о его происхождении и свойствах, благодаря глубокому знанию каждого вида; и, как верно заметил Атахуальпа Юпанки в журнале «Фольклор» за январь 1965 года: «Старика звали дон Панчо Орменьо. В чём же заключалась его тайна? Дело в том, что этот житель Риохи, ни разу не выезжая за пределы своей Риохи, знал все травы и растения мира, их целебные свойства, положительные и отрицательные эффекты. Этот человек не знал ничего, что касалось бы трав, и его колоссальная эрудиция поражала воображение. Ученые, как местные, так и иностранные, специалисты в различных областях, удивлялись этому прямолинейному знанию дона Орменьо». Сам Юпанки пел песню «Продавец трав»: «Больше никогда не слышны твои крики: Травы с полей, на добро и на зло. Полео, каркеха, цветок ромерильо, чудодейственные травы, травы, помогающие забыть. Ты наполнял послеобеденный сон своим голосом, похожим на стрекот сверчка, когда появлялся на песчаной площадке. «В чрезвычайно интересной статье доктора Леона Тененбаума под названием «Искусство лечить», опубликованной в 1997 году Национальной академией медицины, говоря о траволекаре, он отмечает: «Каждая горсть, которую он отдавал, сопровождалась точными инструкциями и рекомендациями. Он давал то, чего никогда не найдёшь в пронумерованных пакетиках: свой голос, свою заразительную веру, свою скромную искренность. Это было как чай, кофе или ежедневный мате, которые утешают, бодрят или просто доставляют удовольствие». Наиболее распространенными среди домашних трав были средства для желудка, пищеварения или мочегонные средства. Были травы от кашля, коликов или рвоты. Были также средства для успокоения нервов. Неизменная доля магии заключалась в настойчивых заключительных рекомендациях: когда именно следует пить настой — днем или ночью, при новолунии, полнолунии или растущей луне». Большинство свойств американских лекарственных трав применялось на основе опыта и мудрости коренных народов ещё до испанской колонизации, и, возможно, самым ранним источником, в котором они были описаны или опубликованы, является «Медицинская история о том, что привозят из наших Западных Индий», написанная Николасом Монардесом в 1574 году в Севилье. В 1710 году отец Педро Монтенегро после тщательного изучения и обмена опытом с культурой гуарани написал так называемую «Миссионерскую материю медику», в которой давал советы по сбору и применению трав, а с 1837 года появился «Сборник рецептов» знаменитого доктора Мандути, к которому в то время часто обращались за советом». Среди трав, используемых «юйеро» с указанием их общепринятых названий, способов применения и лечения, можно упомянуть следующие: «Флоренсио Молина Кампос в 1955 году в альманахе компании Minneapolis-Moline Coompany опубликовал статью «Юйеро из гор», в которой он писал: «Благодаря эмпирическим знаниям траволет знает о пользе и применении бесчисленного множества лекарственных средств, получаемых из этих растений. «Благодаря своей эффективности травознай пользуется большим спросом, и его приезд всегда приветствуется, когда он возвращается из гор на своем ослике с ароматным грузом». Незабываемый Хиларио Куадрос в песне «Эль Харильеро» пел: «У меня тележка полна чильской харильи, пичаны и розмарина, Всё я вам дарю, тысячу трав с гор, За один взгляд, госпожа, ваших чёрных глаз... Госпожа, я рассказываю долинам, рассказываю горам, рядом с реками... Как сильно я вас люблю! Но знаете ли вы, госпожа... Я не рассказываю вам всего, что чувствую».