Национальный исторический музей предоставил свои залы человеку, укравшему саблю Сан-Мартина, чтобы увековечить память о "подвиге".

За день до PASO Освальдо Агосто с группой товарищей собрался на празднование 60-й годовщины похищения сабли Сан-Мартина в том же месте, где происходили события: в Национальном историческом музее. В тот же день в 1963 году Агосто и другие члены перонистской молодежи пришли в музей, чтобы забрать оружие, которое они надеялись подарить генералу Перону. Но в наши дни любопытно не только то, с какой гордостью главный герой вспоминает о нанесенном им тогда ударе, но и то, что соседний музей в парке Лезама, который находится в ведении Министерства культуры страны, предоставил свои помещения для проведения мероприятия, посвященного подобному юбилею" "Мы сели в машину, Peugeot 404, которую вел Эмилио. Мы приехали в музей после 19:00. Я закрывал, и мы постучали в дверь. Мы сказали, что мы студенты из Тукумана. Когда санитар, 72-летний мужчина, открыл дверь, мы вскочили. Мы направили на него пистолет, усмирили его и заперли в комнате. Мы подбежали к стеклянной витрине, защищавшей саблю, и разбили стекло. Мы взяли саблю и завернули ее в пончо. Не было никакого насилия, кроме разбитого стекла. А на месте сабли мы оставляем коммюнике. Сам поступок был прост", - вспоминал он в интервью LA NACION на этой неделе. Агосто рассказывает, как они вошли в музей под дулом пистолета и что за этим последовало: "Они задумали это как "жест", чтобы поднять дух перонизма, который тогда был вне закона. В коммюнике говорится: "Мы клянемся, что оно не выйдет из наших рук до тех пор, пока те, кто прямо или косвенно ответственен за этот позор, который нас окружает, не решатся (...) декретировать свободу всех политических и профсоюзных заключенных и предоставить народу свободу мыслить и осуществлять свою волю под строгой защитой закона". Агосто не сломался, когда его арестовывали и избивали скотоложцем. На встрече, состоявшейся в минувшую субботу, о преступлении рассказали Алехандро Тарруэлья, автор книги "Historias secretas del peronismo", и Родольфо Пиовера, автор "El sable", перонистского триллера. Ведущим был Паскуаль Альбанезе. "Писатели воспользовались возможностью рассказать о своих книгах. Нас было около сорока человек. Позже мы ходили смотреть саблю, но теперь к ней нельзя даже прикоснуться. Он прекрасно оформлен, хотя его всегда можно украсть, - говорит Агосто, озорной 83-летний старик, - потом мы пошли в бар Torquato Tasso. Перонистский марш спели и все такое, мы нарушили запрет. Наверное, они пожалели, что дали нам это место: они думали, что мы из полуофициальной структуры, а мы все - критики правительства. Киршнеризм считает, что история началась с Киршнера. Он восстанавливает исчезнувшее, чтобы создать эпопею, потому что ему не за что было ухватиться. Он взял на себя ответственность за исчезнувших людей, за "Матерей Пласа де Майо". Он использовал эти группы в своих интересах, а эти группы позволили использовать себя в своих интересах. Единственные настоящие противники киршнеризма - это перонисты, с остальными велись переговоры", - продолжает Агосто, не стесняясь в выражениях. "Мы предоставили им помещение, но мы его не организовывали, это не деятельность музея", - подтвердил LA NACION Габриэль Ди Меглио, директор Национального исторического музея. "Обычно мы предоставляем его различным группам, занимающимся исторической тематикой, например, для проведения презентаций книг. Например, в ту же неделю, что и "перонистское сопротивление", в Чакарите отмечалось чемпионство 1969 года. В этих случаях речь идет о частных мероприятиях, не открытых для публики, поэтому мы не рекламируем их в рамках нашей деятельности". Что касается будущего, то Агосто настроен пессимистично: "Нет лидеров, нет надежды. Это тупик. Когда у перонизма нет альтернативы, нет ее и у Аргентины".