Живое наследие: исследование оценивает влияние религиозного поклонения на окружающую среду в районе базилики Лухана

Каждый год, особенно в период с сентября по ноябрь, тысячи людей приезжают в Лухан в рамках различных паломничеств. Паломничество молодежи, 52-е по счету, которое состоится сегодня, является главным проявлением веры в стране: участники преодолевают пешком около 60 километров от святилища Сан-Каетано в буэнос-айресском районе Линьерс до Национальной базилики Пресвятой Богородицы Луханской. Пока город наполняется паломниками, группа архитекторов и исследователей обходит этот район, чтобы зафиксировать влияние этого религиозного почитания на пространство. «Исследование, начатое в 2024 году и базирующееся в Институте исследований в области искусства, архитектуры и технологий Университета Сальвадора (USAL), проводится в рамках соглашения о сотрудничестве с базиликой Лухана. Исследование сосредоточено на транспортных потоках и доступности храма и городской зоны его влияния, с особым вниманием к аспекту религиозного поклонения. Однако это явление не ограничивается исключительно окрестностями базилики, а охватывает и более обширную территорию. «Паломничества проводятся в разное время, но их пик приходится на сентябрь, октябрь и ноябрь, в основном ближе к концу года», — отмечает Адриана Хове, преподаватель и исследователь в области культурного наследия факультета искусства и архитектуры Университета Сальвадора (USAL). Специалист объясняет, что некоторые из этих паломничеств проводятся с XIX века, и в настоящее время их насчитывается более 60 в течение года. Недавно к ним присоединилось паломничество ветеранов Фолклендской войны, состоявшееся 20 сентября, которое имело особое значение, поскольку было первым в своём роде и потому, что во главе колонны шёл образ Девы Лухан, сопровождавший войска на островах в 1982 году и вернувшийся в страну в 2019 году». Что касается молодежного паломничества, то, по данным правительства провинции Буэнос-Айрес, в прошлом году оно собрало более двух с половиной миллионов человек, и в этом году также ожидается массовое участие. Хоеве возглавляет команду, в которую входят Марсело Робутти, Сантьяго Россо, Паула Носдео, Джанфранко Сальвиани, Каролина Родригес Ренде и Агустина Торрес. Как она объясняет, существует материальное памятниковое наследие, представленное базиликой, к которому добавляются комплекс «Отдых паломника», Провинциальный музейный комплекс имени Энрике Удаондо и парк Амегино — все они представляют огромную культурную ценность. « «Но к этому следует прибавить ценность нематериального наследия, или так называемого живого наследия, которое связано с аспектом религиозного почитания и имеет огромное значение, поскольку придает смысл материальным проявлениям», — поясняет она. «По мнению исследовательницы, базилика является видимым проявлением гораздо более широкого явления, включающего в себя пространство, где проявляется почитание Девы Луханской. «Эти проявления веры уникальны на национальном уровне и имеют латиноамериканское значение», — утверждает она. Кроме того, она отмечает сотни крещений, которые проводятся в базилике в течение всего года, что она считает явлением большой важности. Хоеве утверждает, что, хотя влияние паломничеств на город не является чем-то новым, оно никогда ранее не подвергалось количественной или качественной оценке. Кроме того, он подчеркивает, что критерии оценки культурного наследия со временем изменились. «Речь уже идет не только о сохранении отдельного памятника, но и о целых зонах культурного наследия». «Это очень важно, потому что иногда нормативные акты и постановления сосредоточены исключительно на самом архитектурном объекте», — предупреждает он. «В случае с Луханом базилика была объявлена национальным историческим памятником в 1998 году и, наряду с собором Ла-Платы, представляет собой один из наиболее значимых неоготических ансамблей страны. «Однако сегодня наблюдается тенденция объединять все эти объекты культурного наследия в рамках более широкого и всеобъемлющего понятия. И помимо ценности самого здания базилики, которое, к тому же, сохранилось в идеальном состоянии, к этому добавляется огромная ценность самого культа», — добавляет он. «Исследование сосредоточилось на трёх паломничествах, считающихся наиболее значимыми. Первое — паломничество молодежи; второе — паломничество боливийской общины, которое проходит в первое воскресенье августа». «Оно очень важно как из-за большого объема общественного пространства, занимаемого их хореографическими постановками, так и из-за религиозного синкретизма, который оно несет», — утверждает Хоеве. «Третье — традиционное паломничество гаучо верхом на лошадях, которое проходит в последнее воскресенье сентября. Также был проанализирован паломнический поход больных и людей с ограниченными возможностями, который проходит в последние выходные ноября». «Это очень впечатляющее событие, поскольку люди прибывают на инвалидных колясках и на носилках. Мы изучили, как проходит эта мобилизация и как организуется пространство внутри и снаружи базилики для приема всех этих людей». «Это очень волнительно», — объясняет она. «Что касается отбора примеров для исследования, Хоеве отмечает, что были выбраны те проявления, которые оказали наибольшее территориальное воздействие — как с точки зрения занятия пространства, так и с точки зрения их значимости». Наконец, хотя исследование ещё продолжается, специалист предполагает, что одним из наиболее важных выводов, сделанных на данный момент, является то, что влияние паломничеств к Деве Лухан на городскую территорию настолько значительно, что его следует учитывать в будущих предложениях по городскому планированию».