Еще одно «ограбление века» в соборе Сантьяго: след Креста Альфонсо III теряется в Аргентине

САНТИАГО-ДЕ-КОМПОСТЕЛА. — «Мы никогда не должны терять надежду», — заявил в 1977 году профессор Хосе Фильгейра Вальверде, один из величайших ученых-культурологов Галисии, после того как на протяжении десятилетий он безуспешно следовал по следам «кражи века» в соборе Сантьяго. Нет, в тот раз речь шла не о Кодексе Каликстина, похищенном 5 июля 2011 года из мести электриком базилики — против декана — и возвращенном год спустя после судебного и полицейского расследования, в ходе которого были перевернуты все уголки храма. На столетие раньше, как раз в том году, когда родился Фильгейра Вальверде, в 1906 году, на рассвете 7 мая исчезло сокровище, почитаемое на протяжении тысячелетия правителями, верующими, паломниками и художниками: великий Крест Альфонсо III. «Покрытый золотом, драгоценными камнями и эмалью, он очень напоминал Крест Ангелов из Овьедо (808 год), она была подарена этим монархом и королевой Хименой в 874 году храму Святого Иакова, за несколько веков (и многих королей Альфонсо) до того, как был написан Кодекс и в 1211 году освящен романский собор, о котором мечтал Маэстро Матео. Историк искусства и исследователь тайн, которые до сих пор скрывает собор Сантьяго, Франсиско Прадо-Вилар, возобновил расследование и обнаружил ранее неизвестные фотографии и судебные документы, указывающие на Аргентину в месяцы, последовавшие за кражей креста. « «Тот, кто влюбился в неё, мог умереть, а его наследники — выставить её на продажу», — предполагал Фильгейра Вальверде спустя 71 год после похищения добычи. «У нас нет признаков того, что её разбили или переплавили», — добавлял он, — «я до сих пор просматриваю страницы художественных бюллетеней, списки поступлений в музеи, аукционные каталоги… в поисках этой вещи». И поскольку надежду, как советовал мудрец, никогда нельзя терять, Culturagalega.gal только что опубликовал последнюю статью Прадо-Вилара, в которой он рассказывает о своих находках, в том числе в газете «Газета Мадрида», которая в то время была «официальной газетой государства и предшественницей нынешнего BOE».» Там исследователь обнаружил «упоминания, сообщения и ордера, позволяющие проследить ход расследования». «Из их изучения», — продолжает он на информационной платформе Consello da Cultura Galega, — «вырисовывается до сих пор неизвестная зацепка: о подозреваемом, разыскиваемом правосудием, след которого ведёт из Сантьяго в Буэнос-Айрес, а оттуда — к истории семьи галисийских эмигрантов, которая достигла бы заметного положения» в Аргентине. Со временем эта семья оставила в этой американской стране, а точнее — в городе Росарио, «неизгладимое наследие» — «свою необыкновенную коллекцию произведений искусства». « «Это одна из величайших загадок галисийского культурного наследия», — с присущим ему энтузиазмом утверждает Прадо-Вилар, который использует время, проводимое вне Университета Сантьяго и за рубежом, для тщательного изучения документальных источников в музеях и архивах, а также прибегает к новым технологиям, чтобы воссоздать утраченные формы, атмосферу и цвета. В XIX веке «жители Компостелы по-прежнему приходили поцеловать» крест в Великую Пятницу. «От Маэстро Матео до Яна ван Эйка», — описывает он, — десятки поколений «созерцали его, несли, прикасались к нему, почитали». Но с того рассвета 120 лет назад о священной реликвии больше ничего не было слышно. «К счастью, в том же году крест (претерпевший изменения на протяжении веков) был запечатлён Хосе Лимиа, священником и фотографом-любителем, чья коллекция негативов на стеклянных пластинках хранится в архиве базилики. Это изображение, распространенное посредством фототипии компанией Hauser y Menet, стало тогда единственным известным графическим свидетельством и было использовано для заказа двух реплик у серебряных дел мастеров. Одна из них была изготовлена сразу же после «потрясения», вызванного кражей, в 1917 году. Другая — по случаю Юбилея Святого Иакова в 2004 году. В своей подробной реконструкции истории Прадо-Вилар восстановил и раскрасил кадры из кинохроники NO-DO, на которых Франко и Кармен Поло, стоя на коленях, целуют первый экземпляр газеты. «Но настоящий сюрприз для историка, который обнаружил и другие неизвестные ранее изображения, произошел, когда он начал прослеживать нить событий в прессе 1906 года. Последний след судебного преследования теряется в Атлантическом океане после того, как на борт корабля был взят подозреваемый, чьё имя впоследствии стало фигурировать в деле. Главный подозреваемый звали Франсиско Эстевес Яньес, он работал фармацевтом в Сантьяго-де-Компостела. Он происходил из обеспеченной семьи, а его отец уже был поклонником искусства. Подозреваемый владел концессиями на добычу железной пирита, и к моменту исчезновения Креста Альфонсо III уже находился под следствием по другому делу, связанному с запрещенным бизнесом: азартными играми. Изъятые документы указывают на то, что Эстевес скрылся, растворившись в потоке эмигрантов. «Судьей, назначенным для ведения особого дела о «краже драгоценностей» в соборе, был Антонио Николас-и-Фернандес, магистрат Аудиенции Понтеведры и большой знаток культурного наследия. 30 мая 1906 года он приказал судебной полиции провести «наиболее активные следственные действия» по розыску драгоценностей (7 мая, помимо креста, пропали и другие предметы) и дал подробное описание пропавших предметов. Совет собора объявил награду в размере 5000 песет тому, кто раскроет личности воров. В следующем месяце суд выдал повестку о вызове для розыска семи жителей Сантьяго, местонахождение которых было неизвестно, с целью дачи показаний. А уже через два дня были вызваны ещё двое человек, один из которых — каменщик собора, работник базилики, — как впоследствии выяснилось, и был вором кодекса. «Однако в середине июля», — утверждает Прадо-Вилар, — «расследование приняло кардинальный поворот, сосредоточившись на главном подозреваемом: Франсиско Эстевесе Яньесе». «Это уже не была повестка, подобная предыдущим, а ордер на розыск и задержание. Его описывали как уроженца Фреаса-де-Эйрас (судебный округ Селанова, Оренсе), жителя Сантьяго, женатого, 37 лет, «среднего роста, бледного цвета кожи, с голубыми глазами, густой чёрной бородой, усами и такими же чёрными волосами». Судья распорядился о его задержании и предупредил, что в Апелляционном суде Ла-Коруньи в отношении него ведётся ещё одно дело за занятие «запретными делами». Историк поясняет, что это выражение относилось к «азартным играм, ставкам или играм на удачу, преследуемым законодательством того времени». 11 августа газета «Эль-Миньо» сообщила о мерах, предпринимаемых гражданской администрацией для его розыска как «одного из предполагаемых виновников кражи драгоценностей». «Но к тому времени Эстевес Яньес уже успел скрыться за огромным расстоянием. В октябре подсказку о его местонахождении даёт ещё один розыск, опубликованный в «Газете Мадрида». Дело было не в исчезновении креста и остальных драгоценностей из соборной сокровищницы, а в запрещённой азартной игре. Здесь даже подробно перечислена вся одежда, в которой он был одет, когда его видели в последний раз, и для его ареста мобилизованы все гражданские власти, судебная полиция и военные. Последний факт свидетельствует о том, насколько сложно будет его найти: «Он покинул этот город в прошлом мае, направившись в Буэнос-Айрес». В том же месяце, когда крест Альфонсо III исчез навсегда. «Прадо-Вилар подробно останавливается на том, насколько примечательным было это внезапное переселение… или бегство в Аргентину, где у него было несколько братьев. Он прожил в Сантьяго, будучи женатым, по крайней мере с 1887 года; на момент кражи работал аптекарем, а с 1902 года обладал правами на добычу полезных ископаемых недалеко от города. Эти концессии на добычу пирита по-прежнему числились на его имя в 1911 году». «Среди тех четырёх братьев» в Аргентине «был Одило», отмечает профессор кафедры истории искусства Университета Сантьяго. Предприниматель эмигрировал в 14 лет и «в итоге стал самым заметным членом семьи в общественной жизни». «Именно в 1906 году, в том же году, когда Франсиско покинул Сантьяго и направился в Буэнос-Айрес», — вспоминает Прадо-Вилар, — Одило, занимавшийся торговлей мате, основал компанию «Эстевес и Ко» в Росарио. Двое других братьев участвовали в этом деле, но «Франциско не фигурирует в качестве связанного с компанией лица». Одило и его супруга Фирма Майор накопили состояние и на протяжении десятилетий собрали значительную коллекцию картин, скульптур, мебели, «фарфора, изделий из слоновой кости, нефрита и серебряных изделий», приобретая их в Аргентине и Европе. Их дом, завещанный городу, «стал основой для нынешнего Муниципального музея декоративного искусства имени Фирмы и Одило Эстевес». «© Все права на публикацию на всех языках мира защищены издательством Ediciones EL PAÍS, S.L.U.»