Николас Маркес, биограф Милея и агитатор аргентинских ультраправых: «Исчезнувшие не были людьми, они были партизанами».

В семь часов вечера первого воскресенья февраля Николас Маркес (Рамос Мехия, 49 лет) выглянул из-за бортика бассейна в президентской резиденции в Оливосе, Буэнос-Айрес, и увидел Хавьера Милея, погруженного в длинные спортивные шорты, его торс был голым и белым, и только голова была спасена от воды. Маркес, живущий на морском курорте Мар-дель-Плата и не бывавший в море уже 20 лет, был одет в темный купальный костюм, который ему одолжил Марио Сули, личный помощник президента. В воде Маркес и Милей горячо обнялись и начали ходить бок о бок в течение 80 минут. Во время этого рутинного занятия Милей изложил на диктофон Маркеса очень оптимистичное видение 2025 года благодаря хорошим результатам, которые он прогнозирует для экономики. Единственное, что их прервало, - это предупреждение Сули: его собаки уже поели и гуляют. - Во время записи мне пришлось включить колонки на полную громкость, - говорит Маркес, - потому что голос Хавьера был очень мягким. Он больше не взрывоопасен, и я вижу его очень спокойным. Он рассказал мне, что ходит в Casa Rosada по вторникам и четвергам, задает курс и не так внимателен к министрам. Он наслаждается враждебными местами, такими как открытие законодательного года в Национальном конгрессе. Я не вижу, чтобы он ушел из власти разбитым или разрушенным галопирующим стрессом. Маркес рассказал ему, что скоро выходящая книга будет освещать различные аспекты его личности и должна стать вкладом в культурную битву с рекламными турами по Аргентине и Южной Америке. «Мы были активны в сетях, и мы - люди, которым он может доверять», - говорит Маркес. Когда президент получил обложку от издательства, он загрузил ее в свои аккаунты и с тех пор агитирует за работу, чтобы не было никаких сомнений в его одобрении. Вопрос. Вы представляете себя как гладиатора. Что вы имеете в виду? Ответ. Снайпер, партизан, который делает свое дело, у меня нет тормозов и условий. У меня есть аудитория, которая покупает мои книги. В. Вы разделяете стиль Милея? О. Мне нравится его аутентичность и то, что он не отказывается от своих идей. Его стоицизм. Он противостоит всему. Он закрывает Télam [государственное информационное агентство], он прекращает финансирование Incaa [Национального института кино и визуальных искусств]. «Они собираются вынести меня мертвым», - говорит он. «Я выполнил свой долг: я перевернул Аргентину вверх дном». За последние 20 лет Маркес - юрист по профессии, учившийся в аспирантуре в США и Испании, - опубликовал пятнадцать книг: в первой партии он оправдывал действия вооруженных сил в 1970-х годах, во второй жестко осуждал Эрнесто Гевару, Эво Моралеса, Рафаэля Корреа, а затем выпустил антифеминистский манифест «Черная книга латиноамериканских левых» вместе с Агустином Лахе, с которым, по его словам, его связывают братские отношения в культурной борьбе. P. Эта книга - первая, которая оправдывает жизнь, а именно жизнь Милей. А. У меня психологическая структура боя, и это был вызов, потому что я чувствую близость к человеку и процессу, через который он проходит. У меня было преимущество: он дал мне интервью, и я взялся за темы, которые мне нравятся, такие как его отношения с роком и Rolling Stones и подробности его пребывания в Кинта-де-Оливос». Несмотря на то, что это хвалебная биография, я нашел ее забавной и увлекательной. За день до презентации биографии Милей на книжной ярмарке Маркес, одетый в расстегнутую зеленую рубашку, с двумя четками и скапуляром на груди, пять с половиной часов беседовал с EL PAÍS в кафе в буэнос-айресском Баррио Норте. В короткие промежутки времени она ответила на звонок полковника, который должен был организовать мероприятие в Círculo Militar, позвонила Лахе и, среди прочего, призналась ему в большой любви, получила друга и смогла подтвердить свою теорию о том, что Буэнос-Айрес - гей-столица Латинской Америки. Две женщины целовались за задним столиком, пока он выступал против равных браков. В. Почему вы говорите, что они находятся в состоянии войны и нет места для слабонервных? О. Когда я так говорю, я имею в виду эту любящую диалог, клаудическую, центристскую позицию. После десятилетий и десятилетий шлюх вы должны идти на компромисс, даже если это идет не так. Вы должны вкладывать в это свое тело. ****************************************** Сын учительницы и коммивояжера, Маркес в возрасте пяти лет переехал из западного пригорода в Мар-дель-Плату, чтобы устроиться на работу к отцу в компанию по переработке мяса. После развода отец вернулся в семейный дом из-за диабета, из-за которого ему отрезали обе ноги, как и его дедушке, который тоже страдал диабетом. Из-за этих семейных обязанностей я хотел закончить школу до его смерти». Его отец был адвокатом, но он учился и не закончил школу. Каждый раз, когда он выходил с экзамена, он звонил, чтобы узнать, не потерял ли он рассудок. Он был почти слеп, без ног, постоянно мерз в руках и носил перчатки. Он знал, что я окончил школу. Маркес симпатизировал лидеру, за которым следовал его отец - инженеру, капитану армии и министру Альваро Альсогараю, - и в неделю, когда ему исполнилось 18 лет, он вступил в либеральную партию Unión del Centro Democrática n (UCD), кооптированную перонистским правительством Карлоса Менема (1989-1999), но все еще возглавлявшую мэрию Мар-дель-Платы. В возрасте 20 лет он создал правую группу на юридическом факультете, которая, по его воспоминаниям, набрала 25 % голосов, несмотря на то, что выступала за введение платы за обучение. Он был кандидатом в президенты Студенческого центра; он был его членом и составлял коммюнике. - Параллельно с учебой я проходил обучение в Opus Dei, где меня крестили в возрасте 20 лет, поскольку я единственный католик в своей семье. Я остался там на семь или восемь лет, хотя мне больше нравилась организация «Семья, традиция и собственность», но у них не было штаб-квартиры в Мар-дель-Плата, а штаб-квартира «Опус Деи» находилась в трех кварталах от моего дома. В. Какой была ваша жизнь в «Опус Деи»? О. По субботам я ходил на мероприятия священника. Они дали мне много подготовки, потому что там очень развита культура учебы, и это тоже помогло мне стать юристом. Они всю жизнь учатся, и все священники имеют ученую степень. Вы должны молиться полчаса и каждую неделю в течение часа ходить на исповедь. В. Что было главной темой ваших исповедей? О. Сексуальная. Я говорил: «Я согрешил против святой чистоты», а священник отвечал: «Не волнуйся, молись по четкам, проси Богородицу». Кроме того, в свое время я был неплохим бабником. Вот так я и попал впросак. В 2004 году Маркес опубликовал свою первую книгу «Другая часть правды», в которой он стремится опровергнуть версию правозащитных организаций и зарождающегося правительства Нестора Киршнера (2003-2007) о последней военной диктатуре и встает на защиту вооруженных сил в борьбе с партизанскими организациями, которым он приписывает начало гражданской войны. -Я продал 30 000 экземпляров этой книги и купил свою первую квартиру, что стало моим первым достижением. И я сказал: «Я ушел из юридической фирмы и начал продавать книги». И я начал читать лекции для 500 человек. По сегодняшним ценам экземпляр стоил мне 4 доллара, я продавал его за 25, а на одном мероприятии мог продать 150. Это был серебряный торт. Я начал все обустраивать в Мар-дель-Плата, даже арендовал стулья для мероприятий, и у меня не было машины. Если я и могу чем-то гордиться, так это тем, что я занимался греблей. В. Вашей аудиторией была расширенная семья военных? О. Это была семья процессистов [имеется в виду Процесс национальной реорганизации, как военные называли последнюю диктатуру в период с 1976 по 1983 год], которой больше нет. Многие умерли, другие устали или находятся в тюрьме. В то время все они держались за эту книгу. Военные тоже были большими семьями. И они покупали у меня по восемь-десять книг. Там много призраков: «Процесс бережет их», - говорили они. Вы знаете, что такое «Процесс»? Военные, которые даже не могут заплатить за адвоката. В. Вы утверждаете, что кражи детей не было. О. Я утверждаю, что не было никакого систематического плана. На сайте «Бабушек Пласа-де-Майо» написано, что их 130. Или было 130 в 2020 году. В. Сейчас 133 восстановлены, а всего, по оценкам, их 500, которые были присвоены. О: Нет, так говорят [Хебе де] Бонафини, [Эстела де] Карлотто [президенты организации «Матери и бабушки Пласа-де-Майо»]. Другими словами, как о 30 000 исчезнувших. Я также могу назвать число в пять раз больше, в три раза больше. Военные передали 227 младенцев, другими словами, систематический план состоял в том, чтобы передать их. В. А исчезновение людей не было систематическим планом? О. Давайте по частям. Это был систематический план, но не в отношении людей. Это было исчезновение партизан. P. Как католик, когда в 2000 году церковь извинилась за свое молчание во время военной диктатуры, не заставило ли это вас пересмотреть некоторые свои позиции? О. Я не знаю, почему католическая церковь должна была извиняться. Все поддерживали военное правительство. В. Как прошла ваша встреча с [бывшим диктатором] Хорхе Виделой летом 2012 года? О: Я сказал ему: «Я хотел бы сделать репортаж, где вы подробно защищаете себя от всего, что хотите». Мне потребовались годы, чтобы убедить его, и он сказал, что готов поговорить. Я приехал из Мар-дель-Платы в Кампо-де-Майо, и он сказал мне: «Я буду говорить, но дайте мне немного времени». Его коллега, [Сеферино] Реато, только что взял у меня интервью. Мне не нужны оба варианта одновременно. Не думаю, что это этично. Но разве Реато дает вам гонорары, спросил я себя и очень разозлился. Может, мы немного продвинемся вперед, - спросил я его, взял диктофон и включил его. Я опубликовал ее после его смерти. В. Что произошло с Викторией Вильярруэль [вице-президент Милея, отрицательница диктатуры], с которой вы вместе защищали вооруженные силы? О. У меня были с ней близкие отношения с 2004 по 2008 год. Она создала свою неправительственную организацию, и после этого произошел развод, отчуждение. Я не пил с ней кофе в течение многих лет. Разногласия возникли из-за того, что Вильярруэль занималась жертвами партизан, а другие организации занимались освобождением военных заключенных, что казалось мне неотложным. В. Вы поддерживаете помилование? О. Я не хочу обязывать правительство к тому, чего оно не обещало. Я по-прежнему выступаю за свободу, но политически это неосуществимо. В. Один из аргументов в ваших книгах заключается в том, что левые всегда терпели неудачу, и в качестве примера вы приводите Советский Союз и Кубу. Какой положительный опыт правых свободных рынков вы отстаиваете? О. Федеративная Германия, Соединенные Штаты с Рональдом Рейганом, Великобритания с Маргарет Тэтчер. В Латинской Америке все сложнее, и я знаю, что это неправильно, но Чили Пиночета. Это самая современная страна в Латинской Америке. В. Преступления Пиночета не были условием для этой экономической программы? О. Экономическая программа не имеет ничего общего с преступлениями. Либеральный экономический опыт, который также был очень процветающим, был у Перу при [Альберто] Фухимори. В. Это было также при недемократическом правительстве из-за закрытия Конгресса. О. Я хотел бы выделить некоторые моменты из правительства [Карлоса] Менема (1989-1999 гг.), где были проведены очень важные экономические реформы. Затем они были искажены изменением Конституции, коррупцией, характерной для тех, кто закрепился в стране. У Менема, который был перонистом, не было либеральных идей, а у Милея есть убеждения. ****************************************** Маркес опубликовал в 2015 году книгу Perón, el fetiche de las masas, представляющую собой обзор существующей литературы, в которой он подчеркивает, что Перон, по его словам, обладал «извращенным сексуальным аппетитом», вступал в сексуальные отношения с 14-летними подростками и что «некоторые авторы утверждают, что он был спорадическим гомосексуалистом с американским боксером Арчи Муром». Милей, которого Маркес даже не знал по имени, связался с ним и вместе с другом, купившим 15 экземпляров, посетил презентацию книги в Официальном центре вооруженных сил, а также презентацию фонда Atlas. Экономист стал советоваться с ним каждый раз, когда спорил по телевидению с перонистским лидером. «Перон создал „Тройку А“ (Аргентинскую антикоммунистическую ассоциацию)?» - такие вопросы он задавал мне, говорит Маркес. В. Милей - антиперонист? О. Я никогда не спрашивал его об этом. Он говорит, что он не перонист и не антиперонист. Вы не знаете, может быть, он не хочет враждовать с той частью населения, где он получил много голосов. В. Вы поддерживали связь с помощью текстовых сообщений, проводили совместные марши против легализации абортов и наняли его в 2018 году для выступления с докладом об экономике в Мар-дель-Плата. О. Мне даже в голову не приходило, что он может заняться политикой. Он был гистрионом, близким к роли шоумена, но не так сильно, как впоследствии. У нас не было ни денег, ни света. На том мероприятии меня удивила молодежная явка. У него не было никакой репутации, и когда я спросил его, может ли он остановиться в четырехзвездочном отеле, он сказал мне, что он сын водителя автобуса. На нем была монашеская ряса. Вечером мы пошли с группой в пивоварню, и он заказал апельсиновый сок. Потом мы выступали вместе с ним и Ладже на историческом событии в 2018 году в театре Бельграно, где мы брали плату за вход, а меня попросили закрыться, хотя я был наименее популярным. Я думаю, что я самый смешной из тех, кто участвует в культурной битве, самый эйфоричный, самый фейерверк. В: Вы сказали, что придерживаетесь 80 % того, во что верит Милей, и не согласны с 20 %. О. Что военные находятся в тюрьме на законных основаниях. Я считаю, что они задержаны несправедливо. Я не согласен с его взглядами на равные браки. Это не те вопросы, которые имеют отношение к процветанию страны, но это вопросы, которые меня волнуют. В. Почему вы против равных браков? О. Это не брак. Брак - это союз, в котором есть возможность или потенциал для деторождения. Если два человека одного пола хотят жить вместе или поехать в отпуск, они могут это сделать. Меня бесит то, что это институционализировано. Они могут делать это де-факто. В. Вы также против усыновления? О. Усыновление - это право ребенка быть усыновленным. Они хотят создать юридические подмостки, чтобы использовать ребенка для удовлетворения своих желаний. В. Это законное желание. О. Если вы с человеком одного пола, у вас не будет ребенка. У всех нас есть законные желания. Некоторые желания могут быть реализованы, другие - нет. В. Почему гомосексуалисты не могут усыновлять детей? О. Согласно имеющимся у меня сведениям, психологическими последствиями являются попытки самоубийства, склонность к гомосексуальности в большем проценте случаев и наркомания. У меня отняли что-то [имеется в виду отношения с дочерью, которую он не видел уже много лет], они породили во мне личную печаль, и я не прошу государство вернуть мне что-то. В. Не заставил ли вас этот болезненный, по вашим словам, опыт, когда вы больше не видели свою дочь, задуматься о том, что есть разные способы быть отцом или матерью? О. Ну, я говорю, что в жизни вы можете делать все, что хотите, но вы должны брать ответственность на себя. Если вы священник, у вас не будет детей. Если вы занимаетесь домашним сексом и у вас нет детей, то это потому, что вы отдали предпочтение другим вещам. В. Какие у вас проблемы с гомосексуалистами? О. Никаких. Все нападки направлены на лобби, а не на отдельного гомосексуала, который живет своей жизнью и никому не мешает. Я делаю такое различие. В. Чье лобби? В. Тех, кто хочет, чтобы гендерная идеология преподавалась в школах. Я не хочу, чтобы этими вопросами ценностей, которые соответствуют семейной жизни, занималось государство. Когда государство идеологизирует, это нехорошо, это не либерально. А. Какое государство не идеологизируется? В. Не то, к которому стремится Милей. В. Отмена легальных абортов все еще входит в повестку дня правительства? О. В 2025 году вопрос об абортах может быть поднят, потому что будет возможность из-за нового состава Конгресса. И в период до 2025 года очень важно подумать об этом. Те, кто лучше всего защищает правительство, - это не депутаты. Как правило, это журналисты, экономисты или аналитики, которые защищают процесс. Мы должны вести культурную борьбу и направлять депутатов, чтобы у них были лучшие аргументы, когда они выходят на телевидение, чтобы защитить определенные вещи. Именно поэтому я пригласил нескольких из них на презентацию книги. В. Вам предложили стать депутатом от провинции Буэнос-Айрес. Вам это интересно? О. Я не настроен на росказни. Я честный человек. У меня не так много денег, но я живу достойно. Я не знаю, сколько зарабатывает депутат. Если они сочтут, что я могу внести свой вклад, я буду [кандидатом]. Но я не идеолог Хавьера и не его представитель, как говорят в последнее время. Я не хочу раздувать значение, которого у меня нет. И я не хочу влиять на Хавьера своими заявлениями». ****************************************** Милей представил свою последнюю книгу «Капитализм, социализм и неоклассическая Трампа» почти одновременно с Маркесом и Дюкло и отказался от презентации на книжной ярмарке, заявив, что против него настроены враждебно. Презентация книги «Milei, la revolución que no vieron venir» должна была стать большим либертарианским событием ярмарки. На ней присутствовали те, кто следит за Маркесом уже двадцать лет, например, активистка Сесилия Пандо, и молодые либертарианцы, интегрированные в исполнительную власть или выделяющиеся в сетях. Встреча джентльменов с гелем для волос и кокардами и тиктокерос с бритыми затылками. Ладже в своей записи выступления из Испании рассказал о недавнем разговоре с Милеем. -Он сказал мне, что мы выиграли только один сет, что мы должны продолжать культурную битву. Другой ведущий, экономист Мигель Боггиано, встал и закричал: «Я прошу вас: не молчите. Стыдиться запрещено». Несколько дней спустя Маркес оспорил освещение мероприятия в СМИ, в котором подчеркивалась низкая явка, и написал в Твиттере, что на мероприятии был аншлаг. В. Почему вы говорите, что людей было больше, чем ожидалось? О: Зал был рассчитан на 1200 человек, а пришло, по оценкам, 800, и ярмарка закрылась в десять часов вечера. Гегемонистские левые СМИ, такие как Clarín, сказали, что было 200 человек. Они высмеивают нас, делая искусственные фотографии, и это часть культурной битвы. Несмотря на холод, экономический кризис и то, что на следующий день была забастовка, явка была очень хорошей. Мы оставались на улице и подписывали экземпляры до часу ночи.