Общество, ошеломленное и напуганное, определяет свое будущее

Момент, который мы переживаем, беспрецедентен и непредсказуем. На этот раз аргентинское общество переживает не только экономический или социальный кризис, как это часто бывало в его истории, но и нечто иное - кризис смысла. Аргентинцы растеряны, противоречивы и глубоко дезориентированы, поскольку их захлестнула пустота. Гражданам не хватает истории, которая могла бы их удержать и направить. Жизненно важный вопрос уже не "почему", а "для чего"? В этих рамках, слепые к будущему, они, как ни парадоксально, будут решать свое будущее в ближайшее воскресенье: "Они чувствуют себя бессильными, вялыми и во власти стремительно деградирующего контекста, потому что "все постоянно ухудшается". Они живут и потребляют "день за днем", чувствуя, что почти неотвратимо идут к тому, что, как они предполагают, может оказаться пропастью". В нашем последнем качественном исследовании социального настроения молодой человек из высшего среднего класса сказал нам: "Я боюсь, что может произойти, что все может рухнуть. Люди на улице расстроены". Другой молодой человек, но уже из низших слоев, сказал: "Мы сидим на бомбе замедленного действия, с 22 октября начнется развал, кто бы ни победил". Завершила мрачную картину восприятия ситуации молодыми людьми до 30 лет молодая женщина из высшего класса: "Происходящее вызывает желание уехать из страны. Было бы ошибкой полагать, что это недомогание касается только молодого поколения. Новым является уровень разочарования и неверия тех, у кого впереди еще большая часть жизни. Для взрослых перспективы тоже одни из самых мрачных за последние десятилетия. Женщина из нижнего слоя среднего класса в возрасте около 65 лет выразила чувства многих: "С моим возрастом я прошла через все, но я не думаю, что когда-либо проходила через что-то подобное, как сейчас". Другая женщина, в данном случае стоящая на ступеньку ниже в социальной пирамиде, поделилась своими переживаниями, связанными с повседневной экономикой: "Что я имею? Стресс, потому что у меня нет параметра, как все устроено и сводишь ли ты концы с концами". Мужчина, находящийся на вершине этой социальной структуры, не мог избавиться от мучений: "Столько неопределенности, неуверенности, беспокойства, от них я очень устал". Если бы мне пришлось выбирать из всех свидетельств, собранных в ходе длительных групповых бесед, которые почти два часа вела наша команда социологов и антропологов, я бы выбрал свидетельство мужчины около 55 лет, который в трех словах смог передать вибрацию этого часа: "Я чувствую удушье". Что значит быть средним классом сегодня? Просто не переставать быть средним классом. Именно с этой целью значительная часть общества, предчувствуя, что может произойти, временно изменила значение понятия "дом": то, что было "домом", теперь стало "бункером". Потребление превратилось в гонку со временем. Об этом свидетельствуют такие проявления повседневного праксиса, как, например, такое: "После 22 октября неизвестно, что будет. Я предпочитаю залезть в долги и заполнить морозильную камеру". Или вот это: "Будет очень тяжело, надо экономить на товарах". Слово "товар", принадлежащее торговцам, вошло в язык потребителей. Как те, кто продает, по собственному опыту, в условиях полной неопределенности - экономической, социальной, электоральной - предпочитают держать запасы, так и те, кто покупает, придерживаются той же модели поведения. "Разочарование, грусть, разочарование, досада и усталость, которые характеризуют общественное настроение на протяжении многих месяцев, по мере приближения "дня Д" слились в примитивное и сильное чувство: страх. "Я думаю, что то, на что мы жалуемся сегодня, мы будем смеяться завтра. Это ничто по сравнению с тем, что нас ждет", "Как говорится в народной поговорке: "Страх не дурак". Общество, которое было слепым, теперь все еще не в состоянии представить себе, что грядет, и во многом из-за этого перешло в оборону. Эмоции и разум объединились, чтобы спровоцировать эту коллективную реакцию, которая имеет много общего с инстинктом и много общего с историческим опытом. Страх можно почувствовать, но его можно и объяснить: "Хотя среди некоторых укоренилась мысль о том, что "хуже уже некуда", питающая болезненное желание "пусть все взорвется разом" и начнется сначала, многие знают, что это заблуждение. Конечно, могло бы быть и хуже, и гораздо хуже. Консалтинговая фирма Eco Go, принадлежащая уважаемому экономисту Марине Даль Поджетто, которая далека от алармизма, подсчитала, что синий доллар, который сегодня стоит 1000 песо, в сопоставимых величинах стоил 1845 песо во время гиперинфляции 1989 года и 2434 песо во время Родригасо 1975 года. В свою очередь, экономист Фернандо Марулл, чьи аналитические выкладки стали новым ориентиром для рынка, прогнозирует, что гиперинфляция, с которой некоторые заигрывают как с механизмом, необходимым для "взрыва бомбы" и создания "tabula rasa", приведет к тому, что 37 млн. человек окажутся за чертой бедности. То есть не менее 80% населения. Даже если допустить, что такой расчет может быть слишком экстремальным, сам Марулл напоминает, что в 2002 году, по хорошо измеренным данным, бедность достигала 58% населения. С другой стороны, один из самых известных экономистов, Рикардо Арриазу, настроен оптимистично и напоминает нам, что, хотя очевидно, что мы могли бы жить хуже, существует также реальная возможность того, что мы могли бы жить лучше. Он основывает свой анализ на детальных расчетах того, что природные ресурсы могут дать нам в 2024 году, между сельским хозяйством, избавленным от засухи, и энергетической революцией, которая продолжает действовать как бы в параллельной реальности. Знаменитый и долгожданный газопровод Vaca Muerta наконец-то построен. Пока на первом этапе, но его продолжение уже запланировано. Это подтверждает Даниэль Драйцен, специалист по энергетическому сектору компании Ecolatina. По его прогнозам, учитывающим только ископаемые виды энергии, уже в 2024 году мы будем иметь профицит энергии в размере около 4 млрд. долларов (в 2022 году дефицит составлял 5 млрд. долларов США), а по промежуточному сценарию в 2030 году этот дополнительный доход составит около 24 млрд. долларов. "Редко когда среди факторов власти - политиков, бизнесменов, инвесторов - и аналитиков наблюдается такое единодушие по поводу возможностей, которые открываются перед Аргентиной. Однако в ближайшее воскресенье население страны придет на избирательные участки и ничего этого не увидит. Почему? "Если проанализировать динамику аргентинской экономики с 2012 по 2023 год, прогнозируя сокращение на 2,5% в этом году, то в итоге она не вырастет. Были взлеты и падения, чтобы в итоге получить пирог того же размера, что и в 2011 году, и разделить его между 17% жителей. Если провести аналогичный расчет на рынке основных товаров, таких как продукты питания, напитки и косметика, то доля рынка на 10% ниже, чем 12 лет назад. Сокращение массового потребления на душу населения составляет практически 25%. Логично, что столь длительный и плотный кризис заблокировал воображаемое будущее населения, навязав ему логику сопротивления и выживания, попытку прожить каждый день как можно лучше, не задумываясь о завтрашнем дне. Дело в том, что с учетом имеющихся ресурсов и их глобальной востребованности завтрашний день может быть существенно лучше, чем недавнее прошлое. Очевидно, что попасть в него будет нелегко. И переход между роковым настоящим и возможным будущим будет отличаться глубокой сложностью. Что нужно обществу для того, чтобы представить себе эту возможность? В своем последнем эссе "Кризис нарратива", только что вышедшем в свет, южнокорейский философ Бён Чхоль Хан отмечает: "Сегодня все говорят о нарративах. Парадокс заключается в том, что инфляционное использование нарративов свидетельствует о кризисе самого нарратива. Сторителлинг, то есть искусство рассказывания историй как стратегия эмоциональной передачи сообщений, сейчас в тренде, но за этим ярким увлечением скрывается нарративный вакуум, который проявляется в виде дезориентации и бессмысленности. В те времена, когда нарративы позволяли нам чувствовать себя комфортно в нашем бытии, то есть когда они определяли нам место и делали наше пребывание в мире похожим на пребывание дома, поскольку придавали жизни смысл и обеспечивали ей поддержку и ориентацию, не было и речи о повествовании или нарративах. Именно тогда, когда нарративы утрачивают свою первоначальную силу, свое притяжение, свою таинственность и даже магию, эти понятия начинают использоваться в инфляционном ключе. Как только мы погружаемся в их искусственность, они теряют свою внутреннюю истину". Далее он уточняет: "Нарратив - это заключительная форма. Он представляет собой замкнутый порядок, который придает смысл и обеспечивает идентичность. Нарративы являются генераторами сообщества. Повествование, напротив, создает сообщества" и завершает свою ставшую уже классической критику информационной эпохи: "Повествование и информация - противоположные силы. Изначально повествование означало направление. Сегодня мы информированы как никогда, но полностью дезориентированы. Постоянная бомбардировка плохими новостями, настоящими, а не фальшивыми, по праву наполнила граждан токсичностью, которая ослепила их. Чтобы жить в лучшем, а не в худшем будущем, очень важно уметь представлять его, мечтать о нем, визуализировать его. А для этого нам нужно вернуть способность рассказывать себе историю, которая, вместо того чтобы приглашать нас в темноту бездны, направит нас к откровенности и яркости света. Каким бы тусклым он ни был сегодня, этот свет существует. Есть смысл идти к нему. Пойдем?".