Особый месяц. Как проходит Рамадан в Аргентине

Его начало меняется из года в год, поскольку исламский календарь следует за фазами Луны. Начало и конец Рамадана определяются комитетом лунных наблюдений в Саудовской Аравии. В этом году он начинается 1 марта и заканчивается 30 марта. В этот период мусульмане стремятся к духовному росту и укреплению отношений с Аллахом (богом по-арабски). Они молятся, читают Коран, стараются совершать свои поступки намеренно и бескорыстно, а также воздерживаются от еды от восхода до заката солнца. Название Рамадан происходит от арабского корня «ар-рамад», что означает «всепоглощающая жара», - объяснил 26-летний студент юридического факультета Науэль Франсиско Диас, который соблюдает пост уже третий месяц. В 610 году ангел Гавриил явился к пророку Мухаммеду и открыл ему Коран, священную книгу ислама. Это откровение, известное как Лайлат аль-Кадар, или «Ночь судьбы», по преданию, произошло во время Рамадана. Мусульмане постятся в течение этого месяца в память об откровении Корана. «Аргентинцы всегда очень эмоциональны, будь то вождение автомобиля, игра или любая другая ситуация; вы склонны испытывать эту общую ненависть, и ислам очень помогает в этом смысле противостоять ей и жить более духовным образом», - сказал Диас. По его словам, «между обычным человеком в повседневной жизни и тем, кто исповедует ислам, будь то только начинающий или уже продвинутый, происходит очень заметная перемена: меняются мысли, слова и поступки». Одна из самых сложных задач поста - воздерживаться от жидкости. «Самое сложное - это не только не есть, но и не пить воду в течение всего дня. С летней жарой это становится непростой задачей», - призналась 39-летняя Вероника, административный работник одного из министерств, которая с сегодняшнего дня собирается провести свой первый Рамадан. Пост не является обязательным для всех. Исключение составляют больные люди, беременные и кормящие женщины, путешественники и дети. Многие новые мусульмане практикуют небольшие частичные посты до достижения религиозной зрелости, чтобы приобщиться к традиции. «Это процесс. Никто не заставляет тебя это делать, но ты хочешь это делать, потому что это часть духовного пути», - говорит Вероника. Чтобы справиться с этим, многие сокращают количество кофе или безалкогольных напитков за несколько дней до поста и включают в сухур, последний прием пищи перед постом, в месяц Рамадан продукты, способствующие увлажнению. «Единственное, что меня пугает в такую жару, - это не пить жидкость, а не есть. Когда понимаешь, что откладываешь физическую пищу ради духовной, становится легче. Но что меня убивает, так это вода. Играть в мяч без питьевой воды, плавать без питьевой воды, бегать без питьевой воды - это дорогого стоит», - рассказал LA NACIÓN студент-юрист. Аргентина - вторая страна в Латинской Америке с наибольшим числом мусульман, после Бразилии и впереди Чили. Однако установить точное число людей, исповедующих эту религию, довольно сложно. Культурная принадлежность, происхождение и религиозная вера часто путаются. «Одни считают 500 000, другие - 300 000, третьи - более миллиона. Путаница возникает при подсчете арабов, так как их всех объединяют, даже маронитов, которые являются католиками, а не мусульманами. Например, Хуан Мансур, национальный сенатор от Тукумана (бывший глава администрации во время президентства Альберто Фернандеса), является правоверным маронитом и имеет ливанское происхождение. По этой причине я склонен думать, что их число гораздо меньше - около 300 000», - говорит Марван Сарвар Гилл, имам и президент мусульманской общины Ахмадийя в Аргентине. „Рабочий и учебный день проходит в обычном темпе, и в этот период практикующие мусульмане должны корректировать свой распорядок дня“. «Одно дело - один или два дня в неделю, другое - 30 дней подряд, - говорит Вероника. Некоторые приспосабливают свой режим сна, перенося ночной отдых на более поздний срок, чтобы успеть встать до рассвета и съесть сухур. Моя партнерша не практикует. Ей больше по душе индуизм. Но со мной она всегда была очень дружелюбна». Он заводит будильник и будит меня на завтрак перед постом», - рассказывает Науэль Франсиско Диас. Другие перестраивают свой день так, чтобы ифтар - трапеза, прерывающая пост, - был временем спокойствия и духовной связи: «В Буэнос-Айресе больше всего мечетей в Аргентине. Среди них - Исламский культурный центр имени короля Фахда, крупнейший в Латинской Америке, а также храмы Аль Таухид, Аль Ахмад и суфийская теккия Хальвети-Йеррахи. Многие из них открывают свои двери после полудня для общей молитвы и прерывания поста в группах. «У нас нет культуры мусульманских стран, где все приспособлено к Рамадану. Поэтому, собираясь в мечети, мы чувствуем себя единым целым», - говорит студент университета. Несмотря на это, многие практикующие молятся у себя дома, потому что расстояния большие, а мечетей мало: «Кроме того, перед началом Рамадана нет никаких торжеств, потому что праздник наступает в конце священного месяца, когда они отмечают усилия и обязательства, которые они приложили за это время». «На следующий день они собираются в мечетях и празднуют: наряжаются, едят общие блюда, обмениваются подарками, особенно подарками для детей, и в целом отмечают достижения, джихад (усилия на арабском языке), совершенные в течение месяца», - говорит Марван Сарвар Гилл. «Настоящий джихад - это не борьба с немусульманами, а усилия по преодолению внутреннего зла и собственного эго. Месяц Рамадан, например, - это месяц джихада», - говорит он. Быть мусульманином в Аргентине - значит лавировать между верой и некоторыми стереотипами, которые все еще сохраняются. Многие сталкиваются с вопросами о своей одежде, вере, обычаях или причине поста: «Когда вы говорите, что не собираетесь есть или пить воду весь день, люди удивляются или говорят, что это невозможно», - говорит Вероника. На работе надо мной тоже подшучивают, мол, ты учишься делать бомбы, но я воспринимаю это как шутку». Когда Диас приняла ислам чуть более трех лет назад, это было не так просто. «Представьте себе, там, где я живу на юге, нет ни одного мусульманина; там даже нет такого центра, как здесь», - рассуждает Диас. «Моя семья и друзья приняли меня, но всем было очень странно, что я хочу стать мусульманином. После этого, да, я получила много одобрения, но принять решение было довольно сложно». Женщинам, носящим хиджаб, часто приходится сталкиваться с пристальными взглядами и комментариями. «Если монахиня надевает хиджаб, никто не задается вопросом, но если мусульманка решает его надеть, они сразу же считают, что ее притесняют», - говорит имам. Вероника также поделилась своим видением религии: «Ислам очень отличается от той информации, которую мы обычно о нем имеем; принято считать, что это сексистская религия, в которой женщин угнетают, а я так не считаю. В каком-то смысле это был приятный сюрприз».