Южная Америка

Умерла историк и профессор Хебе Клементи

Умерла историк и профессор Хебе Клементи
В воскресенье в возрасте 99 лет в Буэнос-Айресе скончалась историк и писательница Хебе Клементи, учительница целого поколения историков и исследователей и культурный авторитет постдиктаторского периода. Она была матерью писательниц Грасиэлы и Клаудии Шварц и художницы Марсии Шварц, с которой она опубликовала иллюстрированную книгу «Патагония». Она была женой издателя и книготорговца Грегорио Шварца. Дочь итальянских иммигрантов, она родилась 8 марта 1926 года в Буэнос-Айресе, в районе Вилья-Луро. Клементи окончила факультет истории и философии Университета Буэнос-Айреса (UBA) в 1961 году, когда уже родила своих дочерей. «Я записалась на два факультета, а не только на один. На историю и педагогику. Если я хотела быть хорошим преподавателем, я должна была знать, как это делать. Все просто. Мой выбор в пользу истории был обусловлен моим давним предпочтением. В душе я предпочла бы литературу, но из-за моего огромного комплекса неполноценности и сильных ограничений мне показалось менее рискованным изучать историю», — рассказывает она в рекомендуемой книге «Хебе Клементи. Жизнь истории (которую можно прочитать на веб-сайте Buenos Aires Ciudad). В Википедии нет статьи об авторе книги «Конфликты в истории Аргентины». Она преподавала в Университете Буэнос-Айреса, Национальном колледже Буэнос-Айреса, Национальном университете Ла-Платы и Высшем педагогическом институте «Хоакин В. Гонсалес» и одна из инициаторов создания Mercosur Cultural. Она читала лекции в различных высших учебных заведениях в стране и за рубежом, писала для специализированных исторических изданий, а также для газет и журналов. В 2004 году она была объявлена почетной гражданкой города Буэнос-Айрес. «Хебе Клементи с юных лет выделялась среди других; она получала стипендии, публиковала книги, писала статьи, преподавала в университете и во всем проявляла свое призвание историка и педагога, — говорит LA NACION историк Мария Саенс Кесада. «Мадраса», в хорошем смысле этого слова, привлекла друзей, коллег и учеников в дом, который она создала вместе с Грегорио «Гойо» Шварцем и своими дочерьми, который был также своего рода культурным центром изобразительного искусства, издания и написания художественных книг, юмора и, конечно же, истории. Наша дружба зародилась в последние годы диктатуры и продолжилась в широком контексте, который открыл нам возврат к демократии. Хебе, как национальный директор по книжному делу, создала программу «Читать — значит расти», название которой отражает ее веру в преобразующую силу чтения. Она также продвигала устную историю как эффективный способ приблизиться к прошлому. Являясь автором таких книг, как «Отмена рабства в Латинской Америке» и «История как культура», я с благодарностью вспоминаю ее ценный вклад в журнал «Todo es Historia» в области ее любимых тем, которые отражают ее богатую личность. В последние годы болезнь отдалила ее от культурной деятельности, в которую она вносила свой вклад с умом и энтузиазмом». «Она была ассистентом по практическим занятиям на кафедре Грегорио Вайнберга, «История аргентинской мысли», предмета, который был факультативным для студентов факультета литературы, — вспоминает писательница Хосефина Дельгадо. Там она проявила себя как критик официальных версий и открыла мне такой привлекательный мир, что я была готова сменить специальность. Но она, с большой честностью, помогла мне понять, что гуманитарные науки — это лучший выбор для меня. Затем произошло вмешательство 66-го года, и мы стали подругами, несмотря на разницу в возрасте, участвуя в одних и тех же группах, и, наконец, в Центре политического участия, который так помог правительству президента Рауля Альфонсина в его культурной программе». «Историк Хильда Сабато была студенткой Клементи в факультете философии и литературы в начале 70-х годов. «Общая картина преподавания была довольно посредственной, и она, вместе с Хайде Горостеги и Еленой Чиоцца, были яркими исключениями, — говорит она LA NACION. — Отличные преподаватели, они совмещали преподавание с исследованиями и вводили новинки в историографию. В случае с Хебе, она поощряла изучение истории Соединенных Штатов в то время, когда эта тема почти не фигурировала в учебной программе». «С новаторским подходом она опубликовала, среди прочих, книги «Формирование американского сознания», «Радикализм». Гордиевы узлы ее экономики, биография Марии Розы Оливер, Молодежь и политика в Аргентине, Страх перед иммиграцией и История на завтра. «Она не считала себя феминисткой-теоретиком. «Говорить о гендере — все равно что говорить о социальных классах как ключевом факторе интерпретации, — утверждала она. Я не спорю с ними, я считаю их приемлемыми, но для меня они не более чем абстракции, которые упрощают сложности и, в определенной степени, лишают реальности особенности каждого пространства и каждой эпохи. Я довольно неохотно называю себя феминисткой, потому что всегда считаю, что все общество организовано так, что подчиняется власти. Конечно, женщины страдают от этого в двойной мере». Во время правления Рауля Альфонсина она была назначена директором Музея Рока в 1984 году, а с 1985 года возглавляла Национальное управление по делам книги, откуда продвигала Национальный план по чтению. С 1984 по 1987 год она вела еженедельную программу «Читать — значит расти» на 7-м канале. «Программа шла по воскресеньям с 10 до 11 утра, в то время, которое, по крайней мере в Буэнос-Айресе, не было чем-то особенным, — вспоминала она в беседе с Кармен Сесто и Марией Инес Родригес Агилар (нынешней директором Национального исторического музея). Но ее смотрели по всей стране, и когда я вдруг ездила в Тилкару, дети кричали мне: «Вот идет дама с телевизора!», или я была в ресторане в Неукене, и мне не хотели брать деньги, потому что, как они говорили, им очень нравится программа. Мы открыли первую программу визитом очаровательной француженки, у которой была похожая программа в Париже под названием «La joie par les livres», что означает «радость через книги». Вместе с историком Марией Саенс Кесада и писательницей Марией Эстер де Мигель она вела культурную программу на Radio Municipal. «Невозможно охватить все, что я могла бы сказать о ней и ее творчестве: преподаватель, неустанный исследователь, создатель новых взглядов на историографию», — говорит историк Лилиана Барела, заместитель министра по культурному наследию, в интервью LA NACION. Ее книга «Граница в Америке: ключ к интерпретации американской истории» помогла ей открыть историографический ключ к изучению истории США и Латинской Америки с точки зрения концепции границы. Она много писала об иммиграции, организовывала конференции и симпозиумы по этой теме, когда руководила Музеем Рока, изучала завоевание и наиболее важные аспекты правления Хулио Аргентино Рока; под ее руководством музей превратился в центр исследователей. С помощью замечательного Национального плана чтения она превратила народные библиотеки в центры распространения истории тех же народов, где находились эти библиотеки. В городах и деревнях до сих пор помнят тот крестовый поход исследователей и мастеров, которые путешествовали, неся с собой семена чтения и истории. Для меня и Родригеса Агилара она была учителем и другом, который открыл нам пути истории, по которым мы еще не шли. После окончания университета мы два года подряд учились у Фрэнсиса Ла Грека на курсе «История Латинской Америки» в университете Хоакина В. Гонсалеса, потому что не хотели расставаться с Хебе. Я обязана ей публикацией своей книги о Мануэле Угарте в издательстве Leviatán. Она всегда говорила, что можно отказаться от всего, кроме ясности ума; она жила с таким достоинством, что является примером жизни не только для историков». Президент Ассоциации друзей Национального исторического музея, издатель Хорхе Карман, определяет Клементи как «женщину, сыгравшую важную роль в краузианском радикализме 1980-х годов, которая участвовала в критике истории, пытаясь прояснить умы после краха диктатуры». [«Я пришла к радикализму через изучение краусизма, темы, которая фигурировала в социологических подходах Латинской Америки и характеризовалась как идеология, в которой участвовали латиноамериканские средние слои... В общем, одним летом, должно быть, в 1972 году, я взяла все тома и с большим удовольствием прочитала их под лапашом, один за другим и несколько раз», — вспоминает Клементи]. А президент Института Иригойена, историк Диего Бароверо, заключает: «В основном, мне кажется, что она была неутомимой новаторкой в поиске критической истории, ставящей под сомнение официальную версию.