El cura que choca con la Policía en las marchas, reivindica al kirchnerismo y atesora una carta de Francisco

«Я благодарю вас за свидетельство мужества, которое вы даете (ну, иногда вы слишком мужественны... но это тоже хорошо)». В своем неблагоустроенном доме в квартале Эсперанса в буэнос-айресском городе Мариано Акоста отец Франсиско «Пако» Ольвейра Фустер хранит как реликвию письмо, которое Папа Франциск отправил ему 30 апреля 2013 года. Переписка Хорхе Бергольо отражает тот боевой дух, с которым «Пако» Ольвейра, один из лидеров Группы священников в поддержку бедных, выполняет свою миссию в условиях кризиса. В последние несколько дней священник, не скрывающий своей принадлежности к киршнеризму, был в центре протестов, которые привели к серьезным столкновениям с полицией: на марше пенсионеров перед Конгрессом, когда его задержали на полчаса, а затем отпустили, и в сильной стычке с либертарианской армадорой La Matanza Лейлой Джанни, которой он крикнул: «Ты - подонок», за то, что она способствовала выселению соседа, который был установлен на участке, уступленном муниципалитетом Мерло. «Группа, возглавляемая организацией Foro Vecinal de El Cortijo, пыталась сжечь сборную хижину, которую мы устанавливали. Они пришли с применением насилия и привели с собой Джанни. Мы вовремя потушили огонь. Теперь семья живет там, а мы внимательно следим за ними и сопровождаем их», - объясняет священник, активно действующий на улицах и в социальных сетях. Эта группа, насчитывающая около 150 священников по всей стране, сформированная в 1986 году, придерживается радикальных взглядов и претендует на роль наследника Движения священников за третий мир (MSTM), которое возникло в Церкви в 1968 году, чтобы углубить обновление, вдохновившее Второй Ватиканский собор. Наиболее яркой фигурой этого движения был отец Карлос Мугика, убитый «тройкой А» после отпевания мессы в приходе Сан-Франциско Солано 11 мая 1974 г. Несмотря на общие корни и приверженность делу защиты наиболее уязвимых слоев населения, священники «Варианта для бедных» отличаются от священников трущоб, которые более непосредственно связаны с пастырской деятельностью Хорхе Бергольо, продвигавшего их в бытность свою архиепископом Буэнос-Айреса. Первые имеют более выраженную политическую позицию, исторически отождествляясь с проявлениями перонизма, а на религиозном уровне - с теологией освобождения. Вторые имеют более тесные связи с народной религиозностью и теологией народа, которой в полной мере придерживается Папа Франциск. В любом случае, на более прагматическом, чем идеологическом уровне, среди трущобных священников также преобладает пастырское мировоззрение, более близкое к перонизму. Мы такие же члены Церкви, как и все остальные. Мы можем быть ближе или дальше по определенным вопросам. Они хотят поставить нас на противоположную сторону улицы, но у нас хорошие отношения с нашими епископами», - сказал Ольвейра в интервью LA NACION. Он даже заверил, что некоторые из тех, кто сегодня составляет епископат, назначенный Франциском, отождествляют себя с ними. Священники «Варианта для бедных» занимают четкую политическую позицию, и многие из них оправдывают правительство Кристины Киршнер. Они даже говорят: «Нет никого из Libertad Avanza или Macrismo, это логично». В 2017 году эти священники подписали открытое письмо с просьбой к верующим не голосовать за Cambiemos. Главные голоса этого движения - отцы Эдуардо де ла Серна, известный библейский ученый, живущий в Кильмесе, францисканцы Родольфо Виано и Мигель «Панчо» Вело, оба из епархии Мерло-Морено. К ним присоединяется, в частности, рабочий священник Хорхе «Чуэко» Ромеро из Сьюдад-Окульты (Вилла 15), который также был арестован во время инцидентов и позже освобожден. Они также занимают более экстремальные позиции в поддержку правозащитных организаций и представителей движений, осуждающих ситуации маргинализации и исключения, таких как коллектив LGTBQ+. «Ольвейра родился 60 лет назад в Малаге, на юге Испании, и прибыл в страну в 1987 году в качестве семинариста, а 38 лет назад был рукоположен в священники в архиепархиальной семинарии Вилла Девото. После периодов жизни в Уругвае, Парагвае и колумбийских джунглях он стал гражданином Аргентины и вел свою пастырскую деятельность в приходе Нуэстра Сеньора де Фатима на острове Масиэль, а в этой церкви на окраине Авельянеды выставлял изображения Матерей Пласа де Майо. Не раз он поддерживал требования голодовками, как, например, голодовка перед Дворцом судов в марте 2023 года в защиту обездоленных и с требованием отставки членов Верховного суда». »В 2019 году епископ Авельянеды-Лануса Рубен Фрасиа наложил на него санкции и запретил ему совершать мессы в этой епархии из-за заявлений Ольвейры о криминализации абортов. «Совершенно ясно, что никто не хочет делать аборт, вопрос в том, что мы делаем с женщинами, которые хотят сделать аборт: продолжаем ли мы сажать их в тюрьму или даем им право на сопровождение со стороны государства», - сказал Ольвейра, отметив: „Государство должно реагировать на проблему общественного здравоохранения, иначе бедные женщины будут продолжать умирать“. Поскольку он больше не является приходским священником Исла-Масиэль, это препятствие не имело практических последствий: «Сегодня он живет как еще один сосед в „ранчо“ в поселении Баррио-Эсперанса, в Мариано Акоста, в районе Мерло, после того как пять лет прожил в поселении Евы Перон. В апреле 2019 года, в разгар мессы беатификации епископа Анхелелли в Ла-Риохе, он развернул баннер в присутствии Габриэлы Микетти, чтобы выразить свою критику в адрес правительства Маурисио Макри. «Правительство страны оскорбляет память наших мучеников», - гласит плакат, и эту легенду он затем устно повторил перед вице-президентом. Активно участвуя в социальных сетях, он считает, что „Иисус пришел принести благую весть, а единственная благая весть для бедного человека - это перестать быть бедным“. «Конфликт между правительством Хавьера Милея и пенсионерами застал священника на передовой линии огня во время маршей перед Конгрессом в среду в поддержку требования повышения их зарплат. Среди решений, которые подогревают недовольство этого сектора церкви, - ликвидация Фонда социально-урбанистической интеграции (FISU), который предназначался для финансирования работ. Ольвейра поддерживал тесные отношения с Марией Фернандой Миньо, секретарем области и членом группы Хуана Грабуа. Перед лицом избрания Папы Льва XIV и наследия Франциска они объясняют, что он надеется на преемственность, но «на поле видны пинго». Он рад, что выбрал имя, которое отождествляет его с «одним из лучших друзей святого Франциска Ассизского», и подчеркивает, что «он является продолжением Льва XIII, защитника рабочих против эксплуататорских систем своего времени». «Ольвейра уверен, что новый Папа будет следовать той же линии, что и Франциск, а это «не что иное, как ставить Евангелие во главу угла». В своей частной сфере он понимает, что «возможно, нужно больше пророчества, чтобы говорить вещи по именам и фамилиям, как это делал Франциск», вспоминая сцену, в которой аргентинский Папа сказал, что сам видел репрессии. Франциск, критикуя правительственный протокол о борьбе с пикетами, сказал: «Им нужно было заплатить социальной справедливостью, и они заплатили перцовым баллончиком». Знакомый сценарий для священника из Мерло».